11月19日，“現(xiàn)代性的傳遞與變異：三個(gè)亞洲案例”文獻(xiàn)展在今日美術(shù)館開(kāi)幕。展出印度的泰戈?duì)?、中?guó)的潘天壽、日本的東山魁夷三位藝術(shù)家的文獻(xiàn)資料，考察其最初的民族文化啟蒙、對(duì)西方現(xiàn)代文化的思考、以及對(duì)民族傳統(tǒng)現(xiàn)代化之路的不同判斷。此次展覽作為中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院與德國(guó)ZKM媒體與藝術(shù)中心合作研究項(xiàng)目《從現(xiàn)代化到全球化》在亞洲巡展的第一站。

從東山魁夷的個(gè)案，或可體現(xiàn)“日本畫”這一看似與歐美現(xiàn)代主義流派不大有直接關(guān)聯(lián)的東方繪畫形式，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的日本文化環(huán)境中，與西方現(xiàn)代性的傳遞有多么密切的聯(lián)系。泰戈?duì)柋人耐吶藢?duì)于印度文化有著更深刻熱烈的感情，也對(duì)西方的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化更深入廣泛的了解，由此不能滿意當(dāng)時(shí)印度藝術(shù)對(duì)于西方的僵化因襲與對(duì)傳統(tǒng)皮毛的矯飾呈現(xiàn)，而試圖以“大破壞”來(lái)激活印度藝術(shù)。潘天壽對(duì)于中西“混交”，原本樂(lè)見(jiàn)其成，然而經(jīng)歷過(guò)杭州藝專取消“中國(guó)畫科”事件以及中央美術(shù)學(xué)院華東分院“國(guó)畫系改彩墨系”事件，他顯然體會(huì)到中西“混交”在當(dāng)時(shí)給中國(guó)畫帶來(lái)的“自我取消”之壓力，遂提出“中西繪畫，拉開(kāi)距離”的主張，作為對(duì)同代文化人的“全盤西化”與“中西融合”主張的反思與再平衡。此次文獻(xiàn)展線索清晰，脈絡(luò)細(xì)致，為觀者呈現(xiàn)了一次尤為深刻的藝術(shù)發(fā)展線索。

該展覽展出六件潘天壽代表作原作，展覽展至12月27日。