何嘉　李杰

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中指出：“道不可坐論，德不能空談，于實(shí)處用力，要求廣大青年從知行合一上下功夫要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，”，這一講話(huà)充分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育中的積極作用，對(duì)于我們創(chuàng)新新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育；實(shí)踐育人

十八屆三中全會(huì)指出“世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，使黨和國(guó)家面臨的任務(wù)比過(guò)去任何時(shí)候都更為繁重和緊迫?！毙@不是真空地帶，當(dāng)前我國(guó)高校教育同樣面臨著新的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。“為什么現(xiàn)在我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這是對(duì)整個(gè)教育界振聾發(fā)聵的提問(wèn)，同樣也應(yīng)該引起我們高校教育系統(tǒng)的深思，對(duì)在校大學(xué)生培養(yǎng)與實(shí)踐相結(jié)合是近年來(lái)中國(guó)教育界關(guān)注的熱點(diǎn)之一。

1 實(shí)踐育人體系

1、“實(shí)踐育人”理念的理論基礎(chǔ)

習(xí)總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)中殷切希望廣大青年學(xué)生“在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，還要積極參加社會(huì)實(shí)踐，把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)……。”這里總書(shū)記闡明了知識(shí)、實(shí)踐與本領(lǐng)的邏輯關(guān)系，明確指出成長(zhǎng)成才（能力、素質(zhì)）必須通過(guò)實(shí)踐才能獲得?？倳?shū)記提出的“實(shí)踐育人”理念有著深厚的理論基礎(chǔ)，實(shí)踐，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人的親身體驗(yàn)。我國(guó)古代哲學(xué)家就非常重“行”，孔子曰：子以四教，文、行、忠、信”；荀子也說(shuō)，“知之不若行之”，“明確以行高于知”；《禮記》中說(shuō)，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”這些古代哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)代教育有著極大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

2、“實(shí)踐育人”理念的實(shí)踐證明

美國(guó)著名教育學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)家、哈佛大學(xué)查德·萊特教授經(jīng)過(guò)多年潛心研究得出，在學(xué)生求學(xué)經(jīng)歷中印象深刻、影響深遠(yuǎn)的事情大都發(fā)生在課堂以為的實(shí)踐活動(dòng)中， 發(fā)生在課堂內(nèi)的只有五分之一。北京某知名大學(xué)一項(xiàng)調(diào)查也表明，學(xué)生參加學(xué)校組織的課外活動(dòng)時(shí)間越多，對(duì)學(xué)校的滿(mǎn)意度越高。培根有一句非常著名名言“知識(shí)就是力量”，但是知識(shí)是否等于力量，答案是否定的。雜交水稻之父袁隆平說(shuō) “書(shū)本很重要，電腦很重要，但書(shū)本和電腦都種不出水稻，知識(shí)只有在得到運(yùn)用并解決了實(shí)際問(wèn)題，才能顯示其力量，這才是“能力””。因此他再三強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是創(chuàng)新的根本，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有能力，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有創(chuàng)新能力，他曾多次公開(kāi)呼吁要加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

3、多角度的“實(shí)踐育人”

從教育的角度來(lái)看實(shí)踐育人，這一創(chuàng)新舉措是教育同生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；從青年大學(xué)生的成長(zhǎng)角度看，是理論知識(shí)得于驗(yàn)證和升華的過(guò)程；從純粹理論的角度看，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的論述是實(shí)踐育人歷史淵源，馬克思主義認(rèn)為，“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育與體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且也是造就全面發(fā)展人的唯一方法”。

2 大學(xué)生思想政治教育中“實(shí)踐育人”存在的主要問(wèn)題

1、“第一課堂”主渠道與“第二課堂”主陣地相互脫節(jié)。

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和意識(shí)上的差距，必然導(dǎo)致行動(dòng)上的滯后，雖然有的學(xué)校將有些學(xué)生課外文化科技項(xiàng)目列入了培養(yǎng)計(jì)劃，但實(shí)施到位的不多。高校“第一課堂”主渠道與“第二課堂”主陣地相互脫節(jié)，不僅嚴(yán)重影響“第一課堂”主渠道的育人效果，也大大削弱“第二課堂”主陣地的育人功能。更嚴(yán)重的是很多部門(mén)、高校、教育工作者已經(jīng)大學(xué)生自身根本未曾認(rèn)識(shí)到“第二課堂”也就是社會(huì)實(shí)踐的重要性，更不用說(shuō)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的拓展和創(chuàng)新了。

2、實(shí)踐教育的內(nèi)容和形式有待突破和創(chuàng)新。

社會(huì)豐富多彩，學(xué)生千差萬(wàn)別?，F(xiàn)在很多高校實(shí)踐教育的內(nèi)容和形式都不夠完善，實(shí)踐教育活動(dòng)的形式和領(lǐng)域都有相當(dāng)?shù)木窒扌?，傳統(tǒng)和陳舊的內(nèi)容重復(fù)出現(xiàn)，有待創(chuàng)新和突破。實(shí)踐教育不論從內(nèi)容還是形式上都應(yīng)該符合新的時(shí)代的要求和發(fā)展趨勢(shì)， 應(yīng)著眼于人才成長(zhǎng)規(guī)律和大學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成規(guī)律。

3、實(shí)踐育人的受眾范圍有待拓寬。

實(shí)踐活動(dòng)雖然在一定范圍但是依然有很大一部分的學(xué)生沒(méi)有得到參與社會(huì)鍛煉機(jī)會(huì)。一方面表現(xiàn)為實(shí)踐活動(dòng)本身內(nèi)容單一和數(shù)量不足，另一方面表現(xiàn)為參與實(shí)踐活動(dòng)的同學(xué)重復(fù)出現(xiàn)，而沒(méi)有經(jīng)歷的同學(xué)卻一直得不到鍛煉機(jī)會(huì)。選擇少部分或一部分優(yōu)秀的大學(xué)生參加實(shí)踐教育雖有較大的實(shí)踐收益，但其影響力還是不夠的，但這應(yīng)該成為一項(xiàng)廣泛參與大面受益的活動(dòng)。

3 在大學(xué)生思想政治教育中加強(qiáng)“實(shí)踐育人”的有關(guān)對(duì)策和措施

1、要處理好第一課堂和第二課堂的關(guān)系，做到知行合一，突出活動(dòng)的實(shí)效性。

將課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生自主實(shí)習(xí)與學(xué)校統(tǒng)一安排結(jié)合起來(lái)，將集中活動(dòng)與分散活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持了知行合一，又堅(jiān)持了求真務(wù)實(shí)，切實(shí)幫助大學(xué)生真正貼近實(shí)際，認(rèn)識(shí)社會(huì)，受鍛煉，長(zhǎng)才干。參與社會(huì)實(shí)踐學(xué)到的大學(xué)是大學(xué)生們?cè)谡n堂上難以體會(huì)得到的。所以，社會(huì)實(shí)踐有時(shí)候被稱(chēng)為"第二課堂"，它是著眼于大學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)的充實(shí)和情感的豐富。"第一課堂"和"第二課堂"相結(jié)合，相得益彰，形成良性的互動(dòng)關(guān)系，可以使思想政治教育更加生動(dòng)活潑，使學(xué)生得到更加全面的收獲。[2]。

2、創(chuàng)新和突破實(shí)踐育人的內(nèi)容和形式，形式鮮活，突出實(shí)踐活動(dòng)的感召性。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在形式上應(yīng)該具有明顯的創(chuàng)新特點(diǎn)。一是活動(dòng)主辦方要明確了活動(dòng)的主題，使得活動(dòng)具有吸引力和感召力，將創(chuàng)新精神和與時(shí)俱進(jìn)精神融入到實(shí)踐教育的建設(shè)中去，應(yīng)盡可能發(fā)掘有意義、具參與性、具影響力主題而成本相對(duì)不高的實(shí)踐方式和內(nèi)容；二是要豐富實(shí)踐內(nèi)容和方式，如與企業(yè)聯(lián)系建立實(shí)踐基地，構(gòu)建以工廠(chǎng)實(shí)習(xí)和課程設(shè)計(jì)為主線(xiàn)的實(shí)踐項(xiàng)目，舉辦社會(huì)公益和志愿活動(dòng)，參加各種專(zhuān)業(yè)賽事；三是要加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的交流總結(jié)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束，要組織參與實(shí)踐的學(xué)生認(rèn)真討論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)演講、座談、辯論、撰寫(xiě)體會(huì)等主題活動(dòng)、出版論文集等豐富多彩的形式，擴(kuò)展實(shí)踐活動(dòng)的效應(yīng)，突出實(shí)踐活動(dòng)的感召力。

3、拓展實(shí)踐育人的受眾面，育人為本，突出實(shí)踐活動(dòng)的目的性。

“實(shí)踐育人”是強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的根本途徑，是開(kāi)創(chuàng)高校大學(xué)生思想政治教育工作的突破口。因此，高校乃至全社會(huì)應(yīng)堅(jiān)持“育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的育人理念，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，進(jìn)行科學(xué)謀劃、周密部署。貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針，立足國(guó)情、市情和校情，打造立體化、多層次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式。把實(shí)踐育人的理念固化在學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)思想中，內(nèi)化在學(xué)生實(shí)踐思想觀念里，落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)條件保障上，顯現(xiàn)在人才培養(yǎng)質(zhì)量上，進(jìn)一步建立健全了實(shí)踐育人體系。力爭(zhēng)形成政府主導(dǎo)，高校、社會(huì)共同參與，形成全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的良好格局，努力為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一批又一批的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)

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[3]《馬克思恩格斯全集》[M]北京：人民出版社，1993.第23卷，第530頁(yè)

[4]黃阿火《新時(shí)期社會(huì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)再思考》[J] 湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào) 2010