用當(dāng)代視覺(jué)發(fā)現(xiàn)云南手藝

來(lái)自國(guó)內(nèi)文化研究行業(yè)專家及云南工藝美術(shù)大師共話云南手藝發(fā)展未來(lái)

由云南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)李炎教授主持的“用當(dāng)代視覺(jué)發(fā)現(xiàn)云南手藝”——云南手工藝領(lǐng)銜者的對(duì)話，來(lái)自國(guó)內(nèi)文化研究行業(yè)專家以及云南工藝美術(shù)大師共話云南手藝發(fā)展未來(lái)。

拾翠文化藝術(shù)Mall董事總經(jīng)理丁建宇

“手藝云南 世界看見(jiàn)”暨云南手藝雙年展系列活動(dòng)每?jī)赡昱e辦一屆，拾翠還將在南市區(qū)啟動(dòng)2萬(wàn)平方米的“文化藝術(shù)Mall”項(xiàng)目，這是西南第一家提出建設(shè)“文化藝術(shù)Mall”概念的商業(yè)機(jī)構(gòu)，也是拾翠立足于核心商業(yè)物業(yè)的2.0升級(jí)版，整合全省以及全國(guó)眾多文化藝術(shù)資源，將其引入傳統(tǒng)商業(yè)中心，提升購(gòu)物中心特色和體驗(yàn)感，填補(bǔ)市場(chǎng)空白，突出差異化，打造一個(gè)以“文化藝術(shù)生活”體驗(yàn)為核心產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中心和貿(mào)易平臺(tái)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心常務(wù)副主任張曉明

個(gè)性化原創(chuàng)藝術(shù)需要市場(chǎng)，市場(chǎng)是分散化資源配置機(jī)制，每一個(gè)工藝在市場(chǎng)中都會(huì)面對(duì)各式各樣的訂單需求，這時(shí)工藝者的獨(dú)特性和品牌性就能得到凸顯，兩者結(jié)合，特別宜于個(gè)性化標(biāo)志較強(qiáng)的原創(chuàng)工藝發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可能是一個(gè)手工藝復(fù)興的時(shí)代，人類往往要用情感與個(gè)性化來(lái)平衡高科技的沖擊。

中國(guó)工藝美術(shù)大師、斑錫工藝家賴慶國(guó)

云南的金屬工藝品市場(chǎng)還處于初級(jí)階段，首先是保值，其次才是工藝，基本上工藝不值錢，這在國(guó)外是很少見(jiàn)的。金屬器過(guò)去大多是日用品，現(xiàn)在日用價(jià)值少了，社會(huì)推動(dòng)著我們這一代工藝人，要把過(guò)去的“器”變成“品”（工藝品），就要用當(dāng)代視覺(jué)去重新發(fā)現(xiàn)云南手藝。

云南省政協(xié)委員、中國(guó)著名探險(xiǎn)家金飛豹

我去過(guò)100多個(gè)國(guó)家，工藝做得最好的是日本，民間工藝大師在日本被稱為“人間國(guó)寶”，非常受重視。云南的差距很大，市場(chǎng)上大多是紀(jì)念品，還不能稱為工藝品，與云南豐富的文化資源很不相稱。所以要學(xué)習(xí)日本、泰國(guó)的許多做法，在工藝傳承、市場(chǎng)建設(shè)等方面下功夫。

云南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、陶藝家吳白雨

云南陶瓷歷史上很有地位，但現(xiàn)在走入誤區(qū)，建水紫陶這個(gè)概念實(shí)際上是上世紀(jì)90年代才出現(xiàn)的，一直以來(lái)都是以窯口來(lái)命名，例如建水窯、玉溪窯，實(shí)際上建水青花、高溫色釉在國(guó)內(nèi)都是一流的，但紫陶這個(gè)概念走入了一個(gè)狹窄的誤區(qū)。還有是不是一定要搞文人陶，對(duì)比宜興，90%以上的產(chǎn)品都是生活用品，而建水文人陶的工藝是世界上最復(fù)雜的，難以工業(yè)化生產(chǎn)，也就難以形成大產(chǎn)業(yè)。

中國(guó)首屆木雕藝術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)木雕藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 蔣福生

云南既是工藝美術(shù)資源大省、門類大省，但由于幾乎沒(méi)有大規(guī)?；钠髽I(yè)，在工藝美術(shù)發(fā)展領(lǐng)域還只能算小省，如何對(duì)接主流消費(fèi)市場(chǎng)將是云南工美發(fā)展的關(guān)鍵。云南有資源的優(yōu)勢(shì)，也有民族文化的優(yōu)勢(shì)，但市場(chǎng)不在我們這里，所以要走出去，融入主流商圈，適應(yīng)主流審美潮流。流通決定流傳，只有面向市場(chǎng)才能使云南的傳統(tǒng)手工藝真正傳承發(fā)展下去。