曾鵬

馬克思曾說(shuō)：“語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)”，這句話在魯迅的作品中得到了最好的驗(yàn)證。在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，魯迅的作品無(wú)疑是最令我受益的，從中學(xué)到現(xiàn)在，每讀一遍都有新的體會(huì)和感受，這大抵是和人的年齡、閱歷和知識(shí)積累有關(guān)。更重要的是魯迅所留下的這筆精神遺產(chǎn)確實(shí)是中國(guó)人值得學(xué)習(xí)研究的寶貴財(cái)富。

我們?cè)隰斞鸽s文中可學(xué)習(xí)的東西實(shí)在很多，我將其簡(jiǎn)略概括為以下幾個(gè)方面：首先，鍛煉我們的理性思維和邏輯能力，方能辯證思考問(wèn)題。其次，語(yǔ)言表達(dá)與思維能力協(xié)調(diào)發(fā)展，善抓重要之點(diǎn)，方能穩(wěn)住自己陣腳。另外就是善于觀察，觀察中會(huì)有大發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然除這幾點(diǎn)之外還有更多，這些方法并不僅僅在理論上有指導(dǎo)意義，同樣應(yīng)用于我們教師的教學(xué)實(shí)踐。作為青年教師，每次備課時(shí)面對(duì)一篇篇新課文有時(shí)會(huì)感到無(wú)所適從，因?yàn)椴唤?jīng)意間就會(huì)把自己的喜好和觀念強(qiáng)加于學(xué)生之上，而這些東西或許并不是這個(gè)學(xué)段的孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)和接受的。加之各種教學(xué)參考書(shū)以及豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，我們教師的教學(xué)設(shè)計(jì)極其容易被這些“設(shè)計(jì)”先入為主，從而取代了教師自身對(duì)文本的深入品讀和理解。長(zhǎng)此以往，每堂課都的設(shè)計(jì)和流程都將趨于相似，毫無(wú)生機(jī)和活力的課堂令師生皆感疲憊和厭倦。教師也就慢慢增長(zhǎng)了自己的惰性，失卻了自身最寶貴的獨(dú)立意識(shí)和對(duì)文本的解讀、設(shè)計(jì)能力。這其實(shí)是教師自己把自己逼到了越來(lái)越窄的道路上去，最后甚至無(wú)路可走。

在我們無(wú)路可走的時(shí)候，亦或自己猛然間發(fā)覺(jué)自己的教學(xué)走上了越來(lái)越窄的道路的時(shí)候，我們就應(yīng)該清醒地自我審視。從經(jīng)典和前人的智慧中反觀自身，尋找啟迪。每回重溫魯迅作品后我都會(huì)有種茅塞頓開(kāi)、思維上的痛快淋漓之感。聯(lián)系自己的教學(xué)現(xiàn)實(shí)，我對(duì)這種思維上的敏銳、清晰和對(duì)平常事物的獨(dú)到觀察，頗為贊賞。他往往能從及其平常的事情中生發(fā)出最深刻、獨(dú)特的見(jiàn)地。在《論雷鋒塔的倒掉》中魯迅談到：“和尚本應(yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？他偏要放下經(jīng)卷，橫來(lái)招是搬非，大約是懷著嫉妒吧——那簡(jiǎn)直是一定的。”這番言論真可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，人性的本質(zhì)，被他如此巧妙地?fù)糁小?/p>

幽默睿智的言語(yǔ)背后是魯迅對(duì)生活強(qiáng)有力的觀察、洞見(jiàn)能力。這種能力非一日之功，啟示著我要靜下心來(lái)觀察、思考和反思周遭的現(xiàn)實(shí)生活以及自己工作中的現(xiàn)實(shí)境遇。語(yǔ)文老師對(duì)文本的解讀分析能力則是決定其教學(xué)能力的一個(gè)至關(guān)重要的因素，我們面對(duì)文本，應(yīng)該清空腦袋中的前理解，把文章讀透。最后才能將書(shū)本讀得越來(lái)越薄、把文章讀得越來(lái)越短，甚至用幾句話或幾個(gè)關(guān)鍵詞便能綱舉目張。我在教學(xué)《桂花雨》的時(shí)候，教研員說(shuō)整篇課文可以用“香——想——鄉(xiāng)”幾個(gè)諧音字串聯(lián)起來(lái)，文章實(shí)質(zhì)上可以壓縮為三句話：開(kāi)頭“中秋節(jié)前后，正是故鄉(xiāng)桂花盛開(kāi)的季節(jié)”和文中“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花”以及結(jié)尾“我又想起了在故鄉(xiāng)童年時(shí)代的‘搖花樂(lè)，還有那搖落的陣陣桂花雨?！甭?tīng)了教研員的建議我恍然大悟，短短的一篇文章，只有巧用心思，深讀文本，你才能將其掌控、靈活運(yùn)用。只有如此，教師才有能力去建構(gòu)高效課堂，學(xué)生才會(huì)在一堂課之內(nèi)得到充分的鍛煉和提高。

米蘭·昆德拉在《小說(shuō)的藝術(shù)》中說(shuō)到：“科學(xué)的飛速發(fā)展很快將人類推入專業(yè)領(lǐng)域的條條隧道之中。人們掌握的知識(shí)越深，就變得越盲目，變得既無(wú)法看清世界的整體，又無(wú)法看清自身。”在深圳這塊熱土，教師們能夠接觸到最新的教育資訊和理念，能夠受到各方面的培訓(xùn)、享受充足的教學(xué)資源，但是面對(duì)巨大的信息量，我們要有自己的理解和主張。我們都在追求中不斷喪失，實(shí)現(xiàn)中不斷遺忘，在這蒼茫的世界中，廣漠的人海里，重重矛盾困擾下，我們需要有自己的眼光和判斷力。蘇軾有言：“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。”作為語(yǔ)文老師和班主任的我，整天要為班級(jí)和孩子的種種瑣事忙碌。如果整天讓大腦和心靈都為瑣事纏繞的話，就會(huì)覺(jué)得自己“面目可憎”“語(yǔ)言無(wú)味”，于是我堅(jiān)持閱讀。抱著謙遜而平和的真誠(chéng)心態(tài)，向他人學(xué)習(xí)、從閱讀中獲取智慧。唯有如此，我們才能認(rèn)清自身，認(rèn)清社會(huì)形勢(shì)。不論世事人情多么繁復(fù)變化，我們永遠(yuǎn)明白自己的內(nèi)心，清楚自己所擁有和所追求的究竟是什么，從而不至于墜入無(wú)邊的盲目和欲望。這，便是生活的意義。

（作者單位：廣東深圳坪山新區(qū)龍?zhí)镄W(xué)）