陳文榮

（福建師范大學(xué) 外語學(xué)院，福州 350007）

喬姆斯基的“刺激貧乏”的研究

陳文榮

（福建師范大學(xué) 外語學(xué)院，福州 350007）

在語言研究中，喬姆斯基發(fā)現(xiàn)了兒童語言輸入與輸出的不對(duì)等，并以此為切口提出了語言習(xí)得的先天性假說。在語法和語義方面，結(jié)構(gòu)依賴性和語詞的心理指稱很好地說明了語言的刺激貧乏現(xiàn)象。其實(shí)，刺激貧乏是一種普遍存在自然現(xiàn)象，而尋找隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律才是科學(xué)發(fā)展的正確途徑，近幾年生物語言學(xué)的發(fā)展就是一個(gè)明證。

刺激貧乏，音—義關(guān)系，結(jié)構(gòu)依賴

“刺激貧乏”（Poverty of Stimulus）是喬姆斯基語言習(xí)得研究過程中發(fā)現(xiàn)的一種語言現(xiàn)象，他在1980年“Rules and RePresentations”中首次使用了這個(gè)術(shù)語，顧名思義，它指的是語言刺激的缺乏，人們不免要質(zhì)疑，一個(gè)生活在特定語言社區(qū)（如英語或法語）的孩子，每天耳濡目染的便是語言，怎么還會(huì)貧乏呢？也許這只是一種表面現(xiàn)象，對(duì)語言的研究使得喬姆斯基發(fā)現(xiàn)了語言學(xué)習(xí)中輸入與輸出的不對(duì)等，并以此為切入點(diǎn)提出了語言的天賦論。

1 語言天賦論的切入點(diǎn)

喬姆斯基在研究英語語言習(xí)得時(shí)注意到一個(gè)事實(shí)：孩子是通過有限的刺激學(xué)習(xí)語言的，也就是說，在語言習(xí)得過程中，孩子所接觸的原始語言材料（Primary linguistic data）是非常有限的，考慮下面事實(shí)：只要有合適的語言社區(qū)，孩童可以學(xué)會(huì)任何一種國(guó)家的語言，他所接觸的句子數(shù)量是有限的，但所獲得的知識(shí)跨越了無限的句子域（domain of sentences），并且，他所接觸的不是句子本身（sentences Per se），而是話語（utterances），［1］但是，一個(gè)正常的兒童，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的教學(xué)，在四、五歲的時(shí)候幾乎能像大人一樣使用語言，語言的輸入和輸出之間存在著質(zhì)和量的不平衡，我們可以用一個(gè)公式來表示，那就是E＜K（經(jīng)驗(yàn)＜知識(shí)），“語言的無限運(yùn)用”特點(diǎn)已成了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，孩子每天都在說不同的話，甚至?xí)饲耙环昼娝f的句子，這種創(chuàng)造性的過程就是從E到K的生產(chǎn)程序，記為P。

經(jīng)驗(yàn)主義的理念根本解釋不了經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的這種不對(duì)等關(guān)系和出產(chǎn)過程的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，如果只是通過眼睛看、耳朵聽等感官刺激而做出反應(yīng)、在糾錯(cuò)與贊同聲中模仿、強(qiáng)化，這最多像影印機(jī)一樣把語言機(jī)械地摹寫復(fù)制出來，談不上等式兩邊多或少的問題；如果語言需要教，而孩子必須在習(xí)慣的指南下亦步亦趨，那么也談不上人類智能的能動(dòng)性和創(chuàng)造性；如果語言需要學(xué)，而孩子靠的是推理和歸納，那么他們學(xué)會(huì)自如地說話將得耗費(fèi)多少年月、接觸多少不同的話語，更何況，四五歲的孩子能有多少歸納推理能力呢？既然從外部行為無法解釋輸入與輸出的不對(duì)等性，那么只有從人的內(nèi)部結(jié)構(gòu)入手，唯一合理的假設(shè)便是人腦中存在語言習(xí)得機(jī)制，喬姆斯基說：“有那么一種裝置，它的性質(zhì)我們還不了解，它憑著小孩能得到的那種語言材料工作，‘輸出'每個(gè)懂語言的人應(yīng)該說都掌握的那種個(gè)別語法”［2］，輸入的是學(xué)習(xí)語言時(shí)接觸的語言材料，通過“裝置”輸出的則是一整套語法，這種裝置就是“語言習(xí)得裝置”（language acquisition device，LAD）［3］，在這種機(jī)制中，有一個(gè)特殊的、相對(duì)獨(dú)立的司掌語言的官能——語言官能（language faculty，LF）在發(fā)號(hào)施令，語言官能先天存在于人腦中，它自帶“普遍語法”，就像心臟自帶壓泵一樣，這一普遍語法，反過來又構(gòu)成了人的語言官能的初始狀態(tài)和深層結(jié)構(gòu)，他假定，語言官能的“初始狀態(tài)”完全由基因決定，在隨后幾年的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)中，它逐漸發(fā)展成為一個(gè)相對(duì)比較“穩(wěn)固”的狀態(tài)，此后，它就不再會(huì)有大的變化，比如一個(gè)健康嬰兒有能力學(xué)會(huì)一門語言，還有，正常人都有組詞造句的能力，前者為潛在的能力，為語言心智的初始狀態(tài)，后者為一種現(xiàn)實(shí)的能力，是心智成熟后的穩(wěn)定狀態(tài)，假以合適的環(huán)境（經(jīng)驗(yàn)的觸發(fā)），前者過渡為后者，采用公式描述便是

刺激貧乏問題也叫柏拉圖問題，是喬姆斯基系列問題的切口，喬姆斯基在《語言和知識(shí)問題》（“Language and Problems of Knowledge”）中引用了蘇格拉底在《回憶錄》中的問題，為什么那個(gè)奴隸小男孩從來沒有上過學(xué)或受到培訓(xùn)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于幾何學(xué)的規(guī)律呢？柏拉圖認(rèn)為，幾何學(xué)知識(shí)本來就存在于男孩的頭腦中，而當(dāng)蘇格拉底詢問他相關(guān)的問題時(shí)，他的知識(shí)被喚醒了，［4］刺激貧乏現(xiàn)象說明了語言的先天性，鳥會(huì)飛、老鼠打洞、人會(huì)講話，這是再自然不過的事，人在獲得語言能力的同時(shí)發(fā)展了規(guī)則系統(tǒng)或語法系統(tǒng)，而人生來就配備有這樣一個(gè)能夠指導(dǎo)語法建構(gòu)的豐富而精良的系統(tǒng)。

2 刺激貧乏在語法和語義方面的表現(xiàn)

對(duì)句子“Can eagles that fly swim？”的理解，大人們并未做出詳細(xì)的說明，可是以英語為母語的孩子不存在一點(diǎn)兒困難，兒童知道助動(dòng)詞can直接連接的動(dòng)詞是swim而不是靠它更近的fly，為什么呢？這是一個(gè)典型的刺激貧乏現(xiàn)象，即兒童先天擁有按照語言的結(jié)構(gòu)距離（structural distance）而不是線性距離（linear distance）的方式來理解語言的能力，當(dāng)人們講話時(shí)，音是一個(gè)一個(gè)按順序蹦出來的，這很容易造成誤解，以為語言的結(jié)構(gòu)是線性的，事實(shí)上，索緒爾在對(duì)語言本質(zhì)的研究中，只是把線性特征歸為能指所有，他把語言符號(hào)（sign）看成是能指（signifier）和所指（signified）的統(tǒng)一，能指是一個(gè)語詞的“音響形象”，而所指是“概念”，人們習(xí)慣于把語言當(dāng)成一個(gè)聽覺系統(tǒng)，人類通過音響的擴(kuò)音（外化）來表達(dá)概念，并達(dá)到彼此交流和理解，因而能指的一個(gè)重要特征是它的線條性，語言符號(hào)一個(gè)挨著一個(gè)出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上延綿，而不能像物品一樣在多維空間中同時(shí)展現(xiàn)各種要素（視覺系統(tǒng)），借用李兆同、徐思益的形象的比喻來解釋：……我們運(yùn)用發(fā)音器官說出一個(gè)句子，首先表現(xiàn)為負(fù)荷著語義內(nèi)容的一連串語音形式，……這一連串語音在同一說話時(shí)間里，始終是而且只能是以一根線的形式伸展開來，即一個(gè)聲音接著一個(gè)聲音相繼出現(xiàn)，如像一條珍珠璉一環(huán)扣一環(huán)一樣，而不可能同時(shí)發(fā)出兩個(gè)聲音，這就是語言符號(hào)的線條性，［5］

語言聽覺的線性特點(diǎn)也反映出了那個(gè)時(shí)候的語言研究基本上是外化的，認(rèn)為語言的重要特點(diǎn)在于聲音，因而很重視話語的切割，實(shí)際上，語言更重要的部分在于語義，而語言的語義（思維）系統(tǒng)只有層級(jí)性和結(jié)構(gòu)性，根本就沒有時(shí)序性（temPoral order），“如果情況屬實(shí)，這就意味著線性次序來自于這樣一個(gè)事實(shí)，即時(shí)序性是感覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的屬性，”［6］喬姆斯基在2002年與豪澤、菲奇合作在《科學(xué)》上發(fā)表了一篇文章《語言官能：它是什么，誰擁有它，和它如何演變？》（“Language Faculty：What is it，who has it，and how does it evolve”），引發(fā)了關(guān)于語言官能唯遞歸性的一系列的爭(zhēng)議，喬姆斯基把語言官能分為廣義和狹義之分，其中狹義語言官能（FLN）指“句法及其接口對(duì)應(yīng)中的核心運(yùn)算機(jī)制”，這是人類獨(dú)有的；廣義語言官能（FLB）包括FLN和感覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)（sensory-motor system，SM）和概念意向系統(tǒng)（concePtual-intentional system，CI），按照喬姆斯基的理解，語言表面上的線性順序只是發(fā)音系統(tǒng)的一個(gè)反映，而不是思維系統(tǒng)的特征，因而就不參與語言的構(gòu)建。

為了說明結(jié)構(gòu)依賴性原則的刺激貧乏現(xiàn)象，喬姆斯基以英語的疑問句來說明問題，［7］Theman is tall和The book is on the table的疑問句是Is theman tall？和Is the book on the table？按照這種構(gòu)成，我們可以提出假設(shè)1：從左到右找出is（也可以是may，will等）把它置于句首，就構(gòu)成了一般疑問句，這個(gè)假設(shè)對(duì)于簡(jiǎn)單的句子非常適用，可是當(dāng)遇到更復(fù)雜一些的句子時(shí)，情況就不是這樣了，比如Theman who is tall is in the room，按照假設(shè)1，它構(gòu)成一般疑問句變成Is theman who tall is in the room？孩子在學(xué)習(xí)語言中可能會(huì)犯多種錯(cuò)誤，但卻從來不會(huì)出現(xiàn)這樣的句子，因此，假設(shè)1是錯(cuò)的，我們不得不重新制定一個(gè)假設(shè)2：孩子把肯定陳述句看成抽象短語，他找出緊隨第一名詞短語的is，并把它置于句首，假設(shè)1遵循的是“結(jié)構(gòu)獨(dú)立”（structure indePendence）原則，只考慮成分之間的線性關(guān)系；假設(shè)2遵循的是結(jié)構(gòu)依賴原則，考慮的是非線性的句法結(jié)構(gòu)，它比結(jié)構(gòu)獨(dú)立原則更適合解釋更復(fù)雜更多的句法現(xiàn)象，一般來說，小孩首先學(xué)會(huì)的是簡(jiǎn)單的句子，而具有主從結(jié)構(gòu)的句子語料很少，之所以不犯“復(fù)雜”錯(cuò)誤，是因?yàn)樗麄儚囊婚_始就會(huì)遵守結(jié)構(gòu)依賴性原則，這是語法的刺激貧乏現(xiàn)象。

早在2000多年前，亞里士多德就探討了音——義之間的關(guān)系，提出“語言是有意義的聲音”，這似乎有道理，因?yàn)橐粋€(gè)詞語包含著它的音和義，幾乎在過去的兩千多年，語言研究的放大鏡對(duì)準(zhǔn)了跟嘴巴有關(guān)的音，而意義是附著在音上的東西，這種對(duì)意義的忽略根源于一個(gè)基本假設(shè)，那就是語詞與心理之外的客體（extra-mental objects）之間存在相互對(duì)應(yīng)的聯(lián)系，奎因大抵是從這個(gè)假設(shè)出發(fā)提出了語言習(xí)得的實(shí)指學(xué)習(xí)法（ostensive learning）：教授孩子何為蘋果，最好在發(fā)好這個(gè)音的同時(shí)指著一粒蘋果，這種方法，在母語習(xí)得和二語學(xué)習(xí)過程中總是司空見慣，初學(xué)英語時(shí)，細(xì)心的老師都會(huì)拿幾個(gè)鮮活的道具教授我們單詞；我們也有一種經(jīng)歷，小寶貝在襁褓時(shí)，慈祥的媽媽就已經(jīng)把它抱在懷里，不厭其煩地做出各種聲音引導(dǎo)它張嘴；稍大一些的時(shí)候，它的訪客當(dāng)然還有母親更是傾盡可愛本能教給它一個(gè)又一個(gè)的物體名稱，毋寧說這是在傳授語言的技巧，不如說這是情感的交流，一個(gè)不愛言語的母親在孩子的語言能力上能有多大的影響呢？看似嬰兒從學(xué)習(xí)單詞開始，然后把發(fā)音和指稱的實(shí)物匹配，最后再效仿大人把單詞組合說出句子（因?yàn)槭聦?shí)上似乎如此：小孩在11個(gè)月左右說出單音字，18個(gè)月時(shí)開始說出簡(jiǎn)單的帶有兩個(gè)詞的短語，30個(gè)月的時(shí)候已經(jīng)學(xué)會(huì)了大量的具有不同語法結(jié)構(gòu)的、一定復(fù)雜度的句子，）喬姆斯基指出，這種把意義建立在詞語符號(hào)與外在客體對(duì)應(yīng)的指稱關(guān)系上的做法是荒謬的，王子被施了魔法變成青蛙時(shí)，雖然他的外觀變了，但孩子內(nèi)心跟明鏡似的，青蛙就是王子，“我們對(duì)一個(gè)人的識(shí)別不是靠物理特性，而是一種心理連續(xù)性，對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)也是如此，”…“事實(shí)上，我們對(duì)每個(gè)詞語的認(rèn)識(shí)無不是如此，”［6］當(dāng)然，這種外在語義指稱論的狹隘之處還在于只看到了具有外在指稱的語詞問題，像“疼痛”等這種不容易描述出外在物理特征的心理語詞又是如何學(xué)習(xí)的呢？雖然，我們憑借外在的某些現(xiàn)象可以說出一個(gè)人胃痛，因?yàn)樗欀碱^、捂著肚子，他表情痛苦，但是，更為重要的是，我們?cè)谀芸闯鰧?duì)方的這些外在表現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)有了疼痛的全部生理/心理感受，這是人類種屬屬性，為人類所獨(dú)有，“一個(gè)人無須像跟生物學(xué)家學(xué)習(xí)什么叫脫氧核糖核酸那樣學(xué)習(xí)如何感受疼痛，從這個(gè)意義上講，疼痛不是身外之物，不是從別人哪里學(xué)來的，”同樣地，“由于人類全部個(gè)體都具有人類的生物遺傳屬性，一個(gè)體關(guān)于意義的心理感受同另一個(gè)體關(guān)于意義的心理感受大體相同又相通，人與人之間便能成功地進(jìn)行思想交流，”［8］因此，意義作為個(gè)體內(nèi)在的心理延續(xù)，是不依附于外在事物的指稱關(guān)系的，并可能為人類獨(dú)有，意義也不是通過外在的刺激從經(jīng)驗(yàn)中描述歸納而來，意義先于詞語存在于人的大腦之中，這仍然不失為典型的刺激貧乏現(xiàn)象。

3 刺激貧乏的研究

喬姆斯基的生成語法幾乎是從刺激貧乏的現(xiàn)象入手的，“語言的刺激匱乏既是生成語言學(xué)的立論基石，又是語言內(nèi)在觀得以成立的必要條件，”［8］正是在生成語法的催生下，語言學(xué)與生物學(xué)達(dá)成了聯(lián)姻，形成了一門新的科學(xué)——生物語言學(xué)（biolinguistics），通俗地說，就是“對(duì)待語言就得像科學(xué)家那樣研究生物體系，語言是人類的一種生物（物種）特性，該物種下的所有成員都具有相同的這種屬性，除開一些邊緣的例子，那是病理學(xué)所研究的范圍，本質(zhì)上，語言在人類物種中是同一的，是人類物種獨(dú)一無二的屬性，”［6］語言是決定人之所以成為人的特性，我們應(yīng)該像研究視覺系統(tǒng)和其它生物系統(tǒng)一樣研究語言。

生物學(xué)上研究的成果已經(jīng)顯示環(huán)境刺激無法充分決定所有有機(jī)體發(fā)展的結(jié)果，包括物理發(fā)展，比如，昆蟲和脊椎動(dòng)物的基因組生成了不同的眼球晶狀體（eye lens），關(guān)注眼睛的組織結(jié)構(gòu)和個(gè)體的發(fā)育成熟而不是注重環(huán)境變異——聚焦有機(jī)體物種方面的不變的內(nèi)在的特性——已經(jīng)促成了視力研究的更好的理解，［9］對(duì)于蜜蜂方向源判斷的新的研究也是一個(gè)中肯的例子，過去認(rèn)為，蜜蜂通過跳搖擺舞向同伴指明蜜源部分靠的是分享關(guān)于兩種航行信息源的知識(shí)：晝夜節(jié)律鐘和太陽的指向，但是門澤爾（Menzel）及其同事的研究發(fā)現(xiàn)，盡管蜜蜂大腦很小，但它們也具有認(rèn)知地圖的記憶，當(dāng)用全身麻醉使蜜蜂沉睡并改變它們體內(nèi)的生物鐘時(shí)，蜜蜂在尋找自己的方向時(shí)一開始會(huì)根據(jù)太陽的方位而飛錯(cuò)方向，但它們很快會(huì)啟用認(rèn)知和導(dǎo)航能力改變方向，生物學(xué)上還有很多例子都適合這種刺激貧乏的模式，而語言只不過是另一個(gè)例子而已。

其實(shí)，作為一種自然現(xiàn)象，刺激貧乏的例子無處不在，有些問題往往像蘋果落地一樣，被理所當(dāng)然地冠之以“簡(jiǎn)單”的標(biāo)簽，借用喬姆斯基的一句話：“我們互相對(duì)視卻再也看不見對(duì)方”，語言、說話、理解是再尋

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1009-3907（2015）06-0102-03

2014-12-09

福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（2013B221）

陳文榮（1979-），女，福建漳州人，講師，博士研究生，主要從事語言哲學(xué)方面研究。