韓秀

在一個(gè)寒冷的日子里，幾位熱愛文學(xué)創(chuàng)作的朋友聚在一道，天南地北地聊著，話題忽然在創(chuàng)作與溝通的問題上停住了腳。寫作是一件各自為戰(zhàn)的事情，畢竟不是每一位寫手都能夠在一邊書寫的時(shí)候就已經(jīng)開始與文學(xué)編輯通消息，甚至從編者那里獲得鼓舞與鞭策。我的手里捧著一杯熱茶，茶是滾燙的，思緒也是滾燙的，連眼圈都有些紅了。自覺非常的幸運(yùn)，剛剛起步，遇到的老編輯竟然是臺(tái)北的“副刊王”痖弦先生。痖公不但是著名的詩人，四十年里更是在編輯臺(tái)上培養(yǎng)出無數(shù)的寫作人。二十世紀(jì)八十年代末，我寫一本東西寫到肝腸寸斷、精疲力竭，不知今生今世能否寫完，寫信到臺(tái)北求助。痖公的來信像電報(bào)一樣短，又像進(jìn)軍的號角一樣嘹亮：“把她完成！”我把這一封信貼在書桌前，每天鼓足勇氣碼字不止。終于，將稿紙裝在匣中寄往臺(tái)北。痖公在一個(gè)刮大風(fēng)的日子，把這些寫滿了字、被淚痕沾濕變得皺巴巴的紙張帶到了編輯部。許多許多年過去了，我仍然有著幾位不通伊媚兒只通書信的師長與朋友，痖公是其中的一位，從他那里得到的愛護(hù)與鼓勵(lì)也從來沒有間斷過。

我從書包里拿出一本書，朋友們愣在那里，甚么是“記哈客”？如果沒有讀這本書，我也絕對想不到“記哈客”是一種樹，生長在臺(tái)灣花蓮東華大學(xué)的附近。從編輯崗位上退休之后，痖公曾經(jīng)在東華大學(xué)擔(dān)任駐校作家一年，教課之余，端著酒盅，坐在“記哈客”樹下浮想聯(lián)翩。詩人陳義芝便在《聯(lián)合報(bào)·副刊》為痖公設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)“記哈客詩想”的專欄，專欄果真是親切而必要的，痖公重新回到創(chuàng)作的崗位。編者吳婉茹耐心催稿，于是，“逼稿成書”，我們的手里便有了這樣的一集美文。

對于每一位華文讀者而言，這本書絕對好看，痖公駕馭文字的能力非常人可比，上下古今的文壇軼事到了他的筆下，無不虎虎有生氣。再說，何為品味，何為優(yōu)雅，何為瀟灑，這本“詩想”便是最為精彩的詮釋。

對于熱愛文學(xué)創(chuàng)作的人們來說，“詩想”不但是詩人的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)與觀念，更是一位熱情編者的肺腑之言，字字句句無不在告訴我們創(chuàng)作與溝通的方方面面點(diǎn)點(diǎn)滴滴。朋友們聚精會(huì)神，我便跟大家說，各位在書寫中的疑惑、焦慮、手足無措，在這本“詩想”中都可以獲得清晰的解答。各位想知道一位卓越的編者是怎樣評介文學(xué)作品怎樣看待握管人的嗎？答案就在這本書里。

對于人們討論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“寫甚么”與“怎么寫”孰輕孰重的問題，雖然大家已經(jīng)知道形式與技巧絕對重要，但是“文以載道”畢竟深入骨髓，決難割舍。痖公引用詩人白荻的話，“藝術(shù)的偉大是因?yàn)榧记傻膫ゴ蟆眮碚f明形式的魅力。更進(jìn)一步解釋，“形式與內(nèi)容，是器皿與液體，外殼與內(nèi)核的關(guān)系。而形式是最易磨損的，失去了形式，任你多么博大的內(nèi)容也等于子虛烏有”。更語重心長地告訴我們“文學(xué)除了文學(xué)本身的判斷沒有第二個(gè)判斷”。那是在為“從形式出發(fā)，五花八門，異彩紛爭，看似烏合之眾、一盤散沙的自由寫作”鳴鑼開道了。讀到這樣旗幟鮮明的書寫，我總會(huì)覺得，在文學(xué)創(chuàng)作的荊棘路上，痖公是一位真正奮不顧身的戰(zhàn)士。而“自由寫作”正是文學(xué)誕生的首要條件，無論東方還是西方，無論使用何種語言。

痖公自己對形式與技巧的要求更是自然而然的，沒有半點(diǎn)的猶疑與彷徨，整個(gè)“詩想”便是一次具體的實(shí)踐。何謂詩人？人們常說詩人就是那不斷戀愛的人，只是詩人熱戀的對象不止是俊男美女，可能他們擁抱的只是一座鐘樓、一只云雀、一個(gè)橋墩、某一天的落日，或者一串紅玉米。痖公卻說，詩人是“天上的云、園中的樹、遠(yuǎn)處的山色、屋角的蟲鳴”，非關(guān)國計(jì)民生。但是，如果世界沒有了詩歌，這個(gè)世界還能夠居住嗎？這也就是為甚么，無論世事怎樣地千變?nèi)f化，無論人們怎樣地為文學(xué)憂心，感覺著科技的無限蓬勃將會(huì)令文學(xué)窒息。詩歌與文學(xué)就像野火燎原之后從那焦黑之中蔓延開來的叢叢藜蘆一般奼紫嫣紅起來。

話是不錯(cuò)，文學(xué)是不死的，有人存在，就有歌聲，就有詩，就有故事，就有文學(xué)。而且，詩歌是本來就在那里的啊，詩人要做的，只是去發(fā)現(xiàn)她??！但是，但是，要“發(fā)現(xiàn)詩歌”憑借的卻不是靈感、不是運(yùn)氣，甚至，也不是思想。詩歌的珠玉是一個(gè)一個(gè)的詞，“詩是被咬嚼出來的”，痖公一再跟大家說。散文亦然，我們舉一反三。

素材遍地都是，文學(xué)卻是辛勤勞作的結(jié)晶。

然而，世界上還有著許多的怪手、許多的黑影憧憧，許多刻意的湮滅。

今天，生活在華語世界的人們，閱讀華語詩歌的人們，有多少人知道李金發(fā)這位詩人，有多少人會(huì)去關(guān)心他的生活，有多少人會(huì)到處打聽他的下落，會(huì)寫信寄往一個(gè)萬里之外可能完全不可靠的住址，去尋找這位被某種力量刻意遺忘掉的詩人，一位寫出“險(xiǎn)怪”詩句的歌手？

痖公，這位詩人，這位文學(xué)的編者與評論者，就做了這樣的事。在上個(gè)世紀(jì)七十年代，不但排除萬難找到了晚年的李金發(fā)，而且說服他接受書面的訪談。這個(gè)訪談的全部內(nèi)容也收錄在這本詩想之中，這樣的文字讓我們看到了一種格外深厚的關(guān)懷，不僅是針對詩歌，不僅是針對文學(xué)與歷史，更是針對人們常常視而不見的人間世。痖公在1976年冬甚至從臺(tái)北奔到美國新澤西去看望李金發(fā)，卻緣慳一面。無論如何，我們對中國現(xiàn)代詩壇的這一位詩人，將不再陌生，因?yàn)轲楣珵槲覀兇钇鹆诉@樣一座珍惜與理解的橋梁。

“要相信編者。”一位資深老編朋友跟我們大家說，因?yàn)榫幷哒悄菧贤ǖ臉蛄海谧髡吲c讀者之間，在文學(xué)與世界之間，甚至，在握管人與其創(chuàng)作之間。endprint