王 麗/安徽省金田建筑設(shè)計咨詢有限公司

博塔的建筑語匯及其思想

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本文從馬里奧·博塔四種建筑語匯入手并結(jié)合實例探析其建筑設(shè)計中的哲學(xué)思想。

純粹的幾何體；厚實的墻體；狹縫空間；對稱布局

1.馬里奧·博塔及其建筑語匯

20世紀60年代后期在西方出現(xiàn)的批判現(xiàn)代建筑的思潮同時意大利新理性主義同樣頗具影響力。他們圍繞建筑的歷史與傳統(tǒng)問題展開，它的眾多實踐作品也體現(xiàn)了強烈的歷史傳統(tǒng)意識。傾向于一種符合邏輯的，合乎理性的建筑生成原則。新理性主義的探索除了意大利之外，在瑞士南部的提契諾地區(qū)，一直活躍著一支嘗試將歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑結(jié)合的建筑探索隊伍，并且形成了所謂的提契諾學(xué)派。20世紀70年代以來備受關(guān)注的瑞士建筑師馬里奧·博塔就是這個學(xué)派最有影響的代表人物。

1943年，博塔出生于瑞士門德里西奧。中學(xué)輟學(xué)，15歲起就從事建筑設(shè)計工作，1964年，在威尼斯大學(xué)建筑學(xué)院學(xué)習(xí)。后來遇到了很多建筑行業(yè)有重大影響的著名建筑師，包括路易斯康，卡洛斯卡派等。這些經(jīng)歷都深深地印刻在他今后的實踐生涯中。70年代，博塔從一系列的獨立住宅中逐漸建立自己在建筑界的影響，并逐步形成自己的風(fēng)格。

博塔是一位立足于實踐的建筑師，但是他的建筑思想?yún)s與意大利新理性主義有很多共同點。一方面，博塔致力于類型學(xué)的方法從歷史中尋找建筑形式的邏輯表達，另一方面，他的作品也大都是由純粹的幾何體組成，體現(xiàn)著一種強烈的秩序感和古典精神。他用簡潔、坦率的證據(jù)反駁那些懷疑賦予永恒渴望以實質(zhì)內(nèi)容是可能的人的觀點，他認為建筑具有積極作用。他說:只要有建筑作品完成，我從不厭倦重復(fù)，相對于思想、構(gòu)思以及建筑師本身的設(shè)計來說，建筑作品的實現(xiàn)內(nèi)容豐富的多，與現(xiàn)實的聯(lián)系賦予建筑作品豐富的內(nèi)涵。為使這個思想成為未來可能之物而付出的努力，使這一思想流傳下去，成為我們社會矛盾與渴望見證的工作都使它的內(nèi)涵得到填充。因而逐漸的博塔在建筑創(chuàng)作中形成了自己的一套慣用的建筑語匯：

純粹的幾何體：博塔偏愛簡單純粹的幾何形體，主要有立方體、圓柱體、等腰三角形等等。他認為建筑應(yīng)該回歸秩序，完整的幾何形體就是最好的途徑。同時他還強調(diào)這種幾何體的清晰度，強調(diào)輪廓的明確性。建立一種唯美的風(fēng)格。

厚實的墻體：博塔從如今五花八門的技術(shù)中選擇出那些非常能表達永恒性、固體性的特征，同時又可以賦予舊模型以新形式的技術(shù)，重新使用了那些簡單的材料如磚、石頭或者小型的混凝土塊。這樣，建筑那似乎已經(jīng)永遠失去的固體性又失而復(fù)得，墻壁重新恢復(fù)了往日的結(jié)實面貌，變得穩(wěn)固，墻角非常干凈。

狹縫空間：博塔往往在其作品的中心軸位置設(shè)置一個狹縫空間，強調(diào)中心的作用，同時也是與外界環(huán)境相聯(lián)系的重要空間。

對稱布局：首先博塔的建筑往往是完整的幾何體，本身是一個對稱的并在對稱中心布置主要的空間，以及做很多變化的狹縫空間，充分預(yù)示了博塔的那種恰似人體所擁有的中心對稱式的設(shè)計。

2.建筑作品

2.1 私人住宅

1962年設(shè)計的Genestrerio地區(qū)教堂牧師的房屋時博塔的第一個作品，在此，在他后來的作品表現(xiàn)為永恒特點的成熟原則與選擇已經(jīng)開始顯現(xiàn)，之后逐步走向成熟。

2.1.1 Pregassona地區(qū)私人住宅

博塔在這個標(biāo)準的立方體中間做了一個切割，開口空間看起來好像是在巖石中挖出來一樣。這種簡單純粹的建筑類型主要表現(xiàn)為：完整的幾何形體，對稱設(shè)計，狹縫空間。一樓為寬敞的門廊，二樓為起居室、書房、餐廳以及廚房，頂樓為臥室。這種模式在博塔后來的設(shè)計中屢次使用。博塔重新再現(xiàn)了空間及其容納活動的傳統(tǒng)作用。四周由磚墻保護，一腳處在暗處，中部開放式。正式這樣的空間使得這種房子有種騰空而起的感覺，非常適合觀望周圍森林景色。

在對稱的中軸線位置是天窗，白色細長式的格形剛加蓋在伸向門廊的地面與房子高度等同的空間上，這些讓人想起舊式房子屋頂?shù)拇?，開放式的結(jié)構(gòu)使得人回憶起古式建筑，露在外面的空間會隨著不同的季節(jié)而變。

2.1.2 Stabio地區(qū)的私人住宅

Stabio房子曾經(jīng)轟動一時，這座房子的主體是圓形的，具備不同時期的風(fēng)格特點。很顯然，它的一個局限性是這個建筑不可以橫穿過去，以至于使得一些類型模式變得不可能，雖然這些模式已經(jīng)成功的重復(fù)了無數(shù)次。該設(shè)計證明了把房子設(shè)計成圓形是可能的，同時，它也證明了房子設(shè)計在表達和功上有著很大的潛能。博塔采用圓柱體的，目的是想避開與周圍雜亂無章的一切建筑的對比，同時設(shè)法在空間上與遠處的風(fēng)景和地平線取得聯(lián)系。雖然這個房子的占地面積很大，包括一樓的門廊，但是它的地基還是直接打在了土壤之中。非常別具一格的是，站在門廊處可以將周圍鄉(xiāng)村色彩斑斕的不同景色盡收眼底。

2.2 宗教建筑

莫基納的教堂——在這個設(shè)計之前確立了很多的原則，在當(dāng)?shù)匦℃?zhèn)，教堂是一個神圣的地方，并且是其群眾身份的標(biāo)志，所以要有著與大山抗衡的決心，承受比自我生命意義更重大的見證的需求。同時要鞏固祖?zhèn)鳟a(chǎn)業(yè)，克服孤獨感，要肯定我們這個時代的眾多希望，并且有必要在無限的廣博與我們自身意識的局限之間做出反應(yīng)。博塔經(jīng)過深思熟慮將玻璃與金屬的圓盤式建筑，建在橢圓石頭的頂部，是與自然光線與天堂重建交流渠道的一個重要因素，同時能引起更深層面的情感波動。光線通過過濾、分解、被迫折斷，彎曲在有著巨大周長的內(nèi)部表面得以體現(xiàn)。

加固的混凝土圍墻，兩面是磚，使其更加堅固，更顯得厚實，似乎令人放心，也使人想起過去大教堂的固不可摧。

2.3 行政建筑

行政建筑對于整個城市來說具有一定的代表性，為城市整個地區(qū)新的發(fā)展提供了指導(dǎo)性范式。帶著對城市不同功能的理解，站在城市的角度上越來越多地注意工作地點的界定，尋求新的建筑尊嚴。博塔提出功能性建筑的固定性應(yīng)以設(shè)計的清晰性與某個建筑之間的新的組成關(guān)系為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的周圍城市建筑的新的建筑關(guān)系來補全了內(nèi)部各網(wǎng)絡(luò)關(guān)系之間的轉(zhuǎn)變。并且以各種方式重新設(shè)計路線與建筑本身的界定入口，同時為接近街邊的城市化背景轉(zhuǎn)變創(chuàng)造新的機會。同樣的建筑通過幾何圖形、對稱、狹縫處理建立內(nèi)在的秩序。

2.3.1 盧加諾的Gottardo銀行

整幢大樓由幾個重復(fù)的功能單元樓組成，立面上看去又形似雙塔的并和，宛如假定中的城市堡壘，與建筑內(nèi)部的短小空間構(gòu)成一種變換。建筑的嚴肅性由周圍建筑的隨意性形成對比。設(shè)計描繪了一種嶄新的城市風(fēng)景，與其他任何強硬地把公私分開的方式相反，它提供了更廣的活動機會。

建筑采用建構(gòu)建筑的一般形式，通過幾何圖形，呈現(xiàn)出城市環(huán)境中與生俱來的神秘色彩。

大樓內(nèi)部分布設(shè)計，是在每個區(qū)域內(nèi)部都設(shè)有一個大的中央入口。三角形陽臺界定了這些建筑體積的幾何圖案，陽臺上有一個巨大的天窗，可以自然采光，成為各個樓層辦公室的視覺聯(lián)系之間的空間調(diào)節(jié)因素，也在此可以觀賞到周圍的美麗景色。

2.3.2 東京的Watari-um藝術(shù)館

在這塊三角形場地博塔運用了慣用的幾何形體——等腰直角三角形。在主要面上以弧形突出的樓梯體現(xiàn)了兩個界面的交匯，從大樓引人注目的斜坡入口可以出這個交點。大樓中部到底部長長的切口安有長方形的展示窗，它是看到內(nèi)部設(shè)施的唯一途徑。一樓和地下室是書店，二三四樓市展廳，頂層是辦公和主人的住所。立面處理同樣的在中間位置留了一個狹窄的縫隙，并在底部做了變化。光線從中投射過來，使建筑內(nèi)部產(chǎn)生豐富的變化。

3.哲學(xué)思想及其影響

本文僅從博塔的四種建筑語匯來探討他的建筑哲學(xué)思想，第一、建筑場地的思想，他試圖通過人為的手段來改變處于平衡的局面，以謀求新的平衡。因此，方和圓這些純粹的幾何形式形成了他的建筑的基本要素，博塔希望通過這些簡單純粹的幾何形體創(chuàng)造一個隔離的世界。同時簡單的幾何圖形使最具有邏輯性秩序性的，強調(diào)一種永恒的秩序感。第二、磚石是馬里奧·博塔所愛的素材，他用磚塑造出建筑外表面的質(zhì)感，表達一種永恒性的、固定性的特征。第三、博塔利用狹縫空間使得建筑與外界環(huán)境產(chǎn)生一個良好的對話。不論是光的引入還是景的引入都對建筑本身產(chǎn)生了積極的影響。并且在其后往往存在一個可調(diào)節(jié)的空間，調(diào)節(jié)內(nèi)部與外部之間的簡單因素，提供一個可調(diào)節(jié)的小環(huán)境。第四、無論是完全對稱還是局部對稱，博塔在創(chuàng)作中盡量讓一種規(guī)則滲透到建筑設(shè)計當(dāng)中，這種規(guī)則是空間上的，有了規(guī)則就由了邏輯，最后回歸秩序。對稱是一種秩序美，古典美。

在博塔的設(shè)計思想中，他認為，思考與感覺是有區(qū)別的。一個建筑必須處理好兩個方面的問題：一個是理性，它源自于集體的歷史遺產(chǎn)，二是有像人的力量的因素，如同人的創(chuàng)造性一類的東西，它們很難用言語來表達，但確實在創(chuàng)作過程中起作用。

博塔的建筑作品外在的美與光、與清晰、與表現(xiàn)力緊緊地結(jié)合在一起，是在簡單、古樸的傳統(tǒng)中對建筑無限的變幻與多樣性的探索，也正是由于這種根植于建筑本質(zhì)的探索，使得博塔在建筑上取得了非凡的成就。馬里奧博塔的建筑思想對當(dāng)今的世界建筑的發(fā)展有很大的影響。我們有理由相信他的建筑思想將為當(dāng)代建筑業(yè)帶來一場新的革命。

[1]艾米利奧·匹茲.馬里奧·博塔[M].沈陽:遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2005.

[2]羅杰·H·克拉克.世界建筑大師名作圖析[M].北京:中國建筑圖書出版社，1997.

[3]程世丹.現(xiàn)代世界百名建筑師作品[M].天津:天津大學(xué)出版社，1993.

[4]丁沃沃，張雷，馮金龍.歐洲現(xiàn)代建筑解析之形式的邏輯[M].南京:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1998.

王麗女（1975.5-），肥東人，碩士，工程師。