文|李 霞

基于電商購物環(huán)境下的快遞包裝

文|李 霞

相信很多人都對“雙11”時馬云現(xiàn)場督戰(zhàn)天貓商城一分鐘破億的銷售盛況印象深刻。不可否認(rèn)，電商已經(jīng)成為現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展迅猛的生力軍。但是，作為設(shè)計專業(yè)的教師，我想從自己的專業(yè)角度來談一下基于電商購物環(huán)境下快遞包裝的現(xiàn)狀，為了這個行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展亟待做出的調(diào)整和規(guī)范。

電商購物環(huán)境下催生的快遞包裝的現(xiàn)狀

據(jù)不完全統(tǒng)計，2014年全國電商物流包裹超過了140億件，預(yù)示著“快遞時代”的正式到來。這些快遞包裝通常作為一次性包裝使用，不能重復(fù)利用。而電商們?yōu)榱耸棺约旱呢浳锬馨踩竭_(dá)消費者手中也是層層包裹，無形中又增加了廢棄包裝的量。

我國對快遞封裝用品的強度、材質(zhì)等問題尚無明確標(biāo)準(zhǔn)，包裝多由生活垃圾、化工材料再加工而成。對于快遞包裝中的塑料袋等包裝，主要是由塑料和化纖材質(zhì)制成，可能會引起過敏或者潛在的、慢性的危害。另一方面，基于成本最小化原則的快遞包裝對環(huán)境的巨大污染是不可估量的，大多數(shù)快遞塑料袋并不能完全降解掉，為了加固而大量使用的廉價膠帶更是對環(huán)境產(chǎn)生了雙重污染?？爝f業(yè)的“安全包裝”，除了對貨品的運輸安全負(fù)責(zé)之外，還應(yīng)該對消費者、對我們的環(huán)境的安全負(fù)責(zé)。

快遞包裝的種類和材質(zhì)

作為一個已經(jīng)形成極大規(guī)模的新興行業(yè)，快遞在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)上留有太多短板，存在大量的空白地帶。國家郵政局制定的《快遞業(yè)務(wù)操作指導(dǎo)規(guī)范》只是指向快遞的服務(wù)，而不是包裝；國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局、國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會發(fā)布的《快遞封裝用品國家標(biāo)準(zhǔn)》，盡管也對包裝袋的種類規(guī)格、技術(shù)要求、包裝、標(biāo)志等方面提出要求，但因為制度級別太低，僅僅作為推薦性行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并不具備法律的剛性。

快遞包裝作為物流包裝的一種，現(xiàn)有的快遞包裝的種類有包裝袋、包裝箱、包裝盒、飛機盒、麻袋、各式各樣的緩沖材料如紙殼、瓦楞紙、泡沫、塑料膜等等。材質(zhì)一般是紙類和塑料類。目前人們最常使用的快遞包裝袋是黑色或者灰色的塑料袋，多為生活垃圾、化工材料等再加工而成，其中殘留了大量的有害物質(zhì)，如塑化劑、阻燃劑等，埋在地下200年也不會自然降解，對環(huán)境的危害是巨大的。使用的紙箱結(jié)構(gòu)簡單、抗壓抗震能力一般的情況下，需要纏繞大量的膠帶來加固，這些膠帶更是增加了環(huán)境的雙重負(fù)擔(dān)。

應(yīng)該采取的措施

為了保證現(xiàn)代物流包裝的快速、可持續(xù)發(fā)展，亟待建立快遞包裝的行業(yè)規(guī)范。這個行業(yè)規(guī)范除了包括對基于電商背景下快遞包裝分類細(xì)化之外，還有更深層次的反復(fù)利用、回收利用、廢舊生活材料的再利用以及快遞包裝的分類回收等基于環(huán)保意義的考慮。

快遞包裝分類細(xì)化，促進快遞包裝的標(biāo)準(zhǔn)化?？爝f包裝分類細(xì)化是促進物流包裝的標(biāo)準(zhǔn)化的最重要的途徑。現(xiàn)在很多電商并非專職賣家，并且也沒有經(jīng)過任何物流包裝的培訓(xùn)。怎么樣包裹商品都是隨機而來?？爝f包裝標(biāo)準(zhǔn)化的開展目前只能在一些大的電商企業(yè)中進行。

所謂的快遞包裝標(biāo)準(zhǔn)化，一方面是指可以選定一個標(biāo)準(zhǔn)化的包裝基礎(chǔ)尺寸及系列尺寸，按確定的標(biāo)準(zhǔn)模數(shù)包裝產(chǎn)品，使各種產(chǎn)品在集裝容器、運輸工具儲運倉庫等都按照模數(shù)關(guān)系進行隨意組合，以最大限度地利用運輸搬運工具和倉儲空間。 另一方面，要求一種包裝容器不僅能適應(yīng)一種產(chǎn)品的需要，且要盡可能的使包裝能在不同產(chǎn)品之間通用，讓不同產(chǎn)品之間，產(chǎn)品內(nèi)外包裝之間，單件包裝和組合包裝之間規(guī)格模數(shù)協(xié)調(diào)一致，可以省去專門安排回收使用的步驟，使用后的物流包裝無論在何處，都可轉(zhuǎn)用于其他包裝。

快遞包裝綠色化，促進快遞包裝的環(huán)?；M程。目前國內(nèi)物流所用的快遞包裝有快遞封、快遞盒、快遞桶、快遞箱、塑膠袋等形式。其中以塑膠快遞袋的使用量為最大，而快遞袋是最不環(huán)保的一種包裝方式。中國的快遞袋幾乎沒有回收利用的價值，最終成為快遞垃圾，既造成社會資源的巨大浪費，又是對環(huán)境極大的潛在危害?？爝f封、快遞箱和快遞盒的使用量也很大。值得有一點欣慰的是，現(xiàn)在天貓商城、亞馬遜、唯品會等等知名電商都形成了自己以可回收利用為目的的箱、盒的包裝形式。雖然細(xì)分度還不夠，但總算走出了環(huán)保的第一步。

所謂包裝綠色化，就是在快遞包裝環(huán)節(jié)最大限度地節(jié)約資源、減少污染。而要實現(xiàn)“綠色包裝”，發(fā)展“綠色快遞”，始終離不開技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新這兩條途徑。目前對快遞行業(yè)的技術(shù)和管理創(chuàng)新的政策法規(guī)亟待補充完善。需要政府出面出臺政策規(guī)定鼓勵綠色包裝材料的研發(fā)和使用，通過法律法規(guī)對快遞企業(yè)使用綠色包裝做出規(guī)定，通過政策杠桿，市場之手引導(dǎo)快遞企業(yè)主動使用“綠色包裝”等。

現(xiàn)代快遞包裝的發(fā)展要素

根據(jù)以上三個方面的剖析，得出基于電商購物環(huán)境下現(xiàn)代快遞包裝的發(fā)展要素。

快遞包裝的反復(fù)使用和回收利用。根據(jù)快遞包裝細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，使快遞包裝本身可重復(fù)投入使用。這里包含兩個方面的含義。一是快遞包裝分類細(xì)化，質(zhì)量形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，可量化考察。能夠適用不同商品的需求，自然而然的進行重復(fù)使用。二是快遞包裝是由可分解的材料制造的。在經(jīng)過反復(fù)使用之后，可以進行回收分解，制作新的重新投入流通。

逐步淘汰不能回收利用的、對環(huán)境危害巨大的快遞袋、快遞桶。加強塑膠快遞袋的監(jiān)管，避免使用不可回收的垃圾制造，對人和商品造成污染和傷害。使用可以細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)的快遞封、快遞盒和快遞袋，廢舊生活材料的再利用?？爝f包裝作為物流包裝的一種，要適應(yīng)于運輸?shù)倪^程。必須要牢固、耐用，并且包裝內(nèi)部盡量避免大的空隙，以免對商品造成傷害。在填縫和加固的過程中，傳統(tǒng)的做法是使用一些不可回收的塑料膜、塑膠袋、泡沫等填縫，用膠帶來加固。這些對環(huán)境的傷害是巨大的，也不容易形成良好的回收利用的情況。建議可以用廢棄的報紙、雜志或者紙屑等生活廢棄物來制作加固的材料。

全民環(huán)保理念的建立。無論采取什么樣的方式來規(guī)范快遞包裝，這都是從硬性的政策法規(guī)來約束的，而人是快遞包裝的使用者、消費者，只有全民建立環(huán)保理念，有強力的自主意識去支持環(huán)保，才能使政策法規(guī)更加行之有效。人的因素必是不可或缺的，譬如有意識的減少退換貨，看好再購買。不盲目追求快遞包裝的結(jié)實和美觀等等。

完備于周朝，影響于后來的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內(nèi)卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，但在他的采邑內(nèi)卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。后來，各王朝的統(tǒng)治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制?？梢哉f，中國古代社會長期穩(wěn)定的秩序就是靠禮制維系的。

王道的文化基礎(chǔ)：易經(jīng)

《易經(jīng)》是群經(jīng)之首。它出現(xiàn)得很早。中國第一本書就是《易經(jīng)》，《詩經(jīng)》也好，《尚書》也好，都在它之后。它既然是在伏羲時候就出現(xiàn)了，所以它是最早出現(xiàn)而且非常重要。這本書牽扯的面包括哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)，甚至是建筑、軍事、體育等，都和《易經(jīng)》有關(guān)。《易經(jīng)》系辭解釋它說“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。”孔子在《論語·述而篇》說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”看它的八卦、太極圖，你就可以想到天地萬物有很多道理被它概括在里面。所以，你要理解天地萬物的道理你就去讀《易經(jīng)》。古代的圣人“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。”所以讀懂了《易經(jīng)》之后，利用《易經(jīng)》的道理你就可以曉得幽明。所以，認(rèn)為《易經(jīng)》之所以成為“群經(jīng)之首”因為它是經(jīng)典中的經(jīng)典，學(xué)問中的學(xué)問，哲學(xué)中的哲學(xué)。后來才出現(xiàn)的儒、道、墨、釋等無不受易經(jīng)的影響。劉勰在《文心雕龍》就說 “人文之元，肇自太極”。

王道觀講德政、仁政等，就是《易經(jīng)》（乾卦：天行健，君子以自強不息；坤卦：地勢坤，君子以厚德載物”的運用與發(fā)揮。

王道的評價標(biāo)準(zhǔn)：民心

民心是王道的重要評價標(biāo)準(zhǔn)。

孔子說：“己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

曾子說：“道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也。財者，末也?！保ā洞髮W(xué)》）

孟子說：“不行王政云爾，茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君”（《孟子?滕文公下》）?！鞍哉咧耋O虞如也，王者之民皞皞?cè)缫?。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？”（《孟子?盡心上》）。在《孟子·離婁上》中總結(jié)到：“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也?！?/p>

孟子在描述未來的理想國。他認(rèn)為：在王道統(tǒng)治國家的理想狀態(tài)下，君主如圣人一般統(tǒng)治著國家，國家法制健全，政令暢通，賞罰分明，賢人輩出；賦稅徭役適度，百姓豐衣足食，社會安定和諧，人民對于君主和國家發(fā)自內(nèi)心地表示擁護。

王道文化的內(nèi)涵非常豐富，由于篇幅與本人的知識所限就談到此。

中國傳統(tǒng)文化的“王道”觀雖然有他的局限性，如過于強調(diào)“人治”與“德治”的作用，但是他對中國傳統(tǒng)治理文化的貢獻是不能低估的。因此，我們應(yīng)該深入研究“王道”文化，弘揚“王道”文化精髓，輔之以法治文化，為建設(shè)富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化中國而努力。

合的多元化評價方法，具有科學(xué)性和合理性，能是特殊體育班的同學(xué)在達(dá)到體育鍛煉目的的同時，更多的注重社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，使其能更快的脫離自卑，增強自信，增進同學(xué)間溝通交流和合作，更快的適應(yīng)社會。

研究結(jié)果

特殊體育教學(xué)考核評價體系，對學(xué)生自選項目運動技能的進步幅度，對體質(zhì)進步幅度，體育基礎(chǔ)知識掌握，學(xué)習(xí)態(tài)度提高，社會適應(yīng)性等5個方面的評價內(nèi)容會有提高，有利于學(xué)生的主觀能動性。

特殊學(xué)生平時打卡本身就很勤快，對于學(xué)校常規(guī)性項目課外考勤，不會有太大明顯的提高。

特殊體育教學(xué)考核評價體系的評價方法，采用自評，互評和師評相結(jié)合，定性和定量評價，課內(nèi)增加同學(xué)們的人際交往能力，提高同學(xué)們的運動積極性，和社會實用性。

為了保證每個人都有在體育教育上獲得成功的機會我們因材施教地將他們歸類到特殊體育教育范疇對處境不利的特殊群體學(xué)生的補償和特別照顧政策是在制定教學(xué)計劃時必須考慮的問題

項目改革的成效

項目改革最大的創(chuàng)新點在于顛覆了原有的特殊體育學(xué)生群體的考核評價體系，不僅僅局限于以體能和技能達(dá)標(biāo)為主要目的考核方法，更多的加入了對特殊學(xué)生的人文關(guān)懷，情感和社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)；在自評、互評和師評的評價方法下，讓學(xué)生敢于表現(xiàn)自己，挑戰(zhàn)自我，相信自己可以超越自己，做的更好的鼓勵機制；在于讓學(xué)生在體育教學(xué)的過程中，養(yǎng)成良好地體育行為，掌握體育鍛煉的方法成為真正的“體育人”。

項目改革最大的特點在于要讓這些原本不喜愛運動，羞于表達(dá)的孩子們，在這樣充滿關(guān)懷，愛的集體中，喜歡與人交流，展現(xiàn)自己，積極向上，認(rèn)為自己也是可以成為一名體育運動的熱愛者，在課程教學(xué)的過程中，始終保持愉悅快樂的心。

特殊體育教學(xué)考核評價方法的采用，有利于發(fā)揮評價的反饋、調(diào)節(jié)和激勵功能，可以為我院特殊體育學(xué)生群體積極主動地參與體育教學(xué)活動提供實踐指導(dǎo)。

山東工藝美術(shù)學(xué)院）