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內(nèi)向性格有錯嗎？

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有時會聽到一些朋友的傾訴，內(nèi)向的性格給他們的生活、情感和心理帶來了不少困擾。他們害怕在公共場合表現(xiàn)自己，不善于與陌生人交流，寧愿一個人獨處也不去熱鬧的地方。他們孤獨，但也渴望被周圍關注和肯定。似乎無論是哪種社會體制的主流價值觀，都普遍更認可外向的人，因為他們熱情、自信、開朗、健談，總能成為人群中的聚光點。

其實，在生活中我們也會看到，剛才還在侃侃而談的人，這會兒卻獨自默默坐在角落；平常習慣沉默的人，在遇到熟悉的朋友談論自己也喜歡的話題時，也能眉飛色舞，變得開朗健談。

內(nèi)向性格與外向性格的區(qū)別

事實上，內(nèi)向的人也能有開朗的一面，而外向的人也會有安靜的時候。內(nèi)外向性格的真正區(qū)別，不是一個人能否侃侃而談，也不是他是否自信開朗。

在心理學的類型論中，瑞士心理學家榮格提出的內(nèi)傾型和外傾型性格理論最為著名。榮格根據(jù)“里比多”的傾向來劃分性格類型，但這個“里比多”與弗洛伊德的“性本能”不同，它更傾向于是一種“心的能源”。當個體的“里比多”的活動傾向于外部環(huán)境時，他就是一個外傾型（外向性）的人；當“里比多”的活動傾向于自己本身時，他就是一個內(nèi)傾型（內(nèi)向性）的人。

榮格認為，一個人的人格中是并存著這兩種傾向的，只是平常其中某一類占優(yōu)勢，成為有意識的態(tài)度，而居于劣勢的一類不被意識到，被列入“個人的無意識”。而無論是外傾型還是內(nèi)傾型，都是性格的兩大態(tài)度類型，也是性格反應特有情境的兩種態(tài)度或適應方式。

因此，榮格用內(nèi)傾-外傾維度表示個體心理能量的獲得途徑和與外界相互作用的程度，即個體的注意較多指向于外部的客觀環(huán)境還是內(nèi)部的概念建構和思想觀念。

他認為，外傾型態(tài)度表現(xiàn)為主體的注意力和精力指向于客體，即在外部世界中獲得支持并依賴于外在環(huán)境中發(fā)生的信息，這是一種從主體到客體的興趣向外的轉移。外傾型個體需要通過經(jīng)歷來了解世界，所以，他們更喜歡大量的活動，并偏好于通過談話的方式來思考，在語言的交流中對信息予以加工。

內(nèi)傾型態(tài)度表現(xiàn)為主體的注意力和精力指向于內(nèi)部的精神世界，其心理能量通過內(nèi)部的思想、情緒等獲得。內(nèi)傾型個體在內(nèi)部世界中獲得支持并看重事件的概念、意義等，因此，他們的許多活動都是精神性的，他們傾向于在頭腦中安靜地思考以加工信息。

可以說，內(nèi)外向性格的本質差異，是在于個體對客體的態(tài)度以及心理能量的來源。

外向性格與內(nèi)向性格的各自特點

外向性的人更注重外在環(huán)境，他們的心理能量來源于與他人的相處，因此，他們多表現(xiàn)得活潑開朗、熱情健談，對周圍很多事物都有興趣；相比之下，內(nèi)向性的人更注重內(nèi)心世界，他們的心理能量來源于自己的內(nèi)在情感體驗，他們對外多表現(xiàn)得沉默安靜甚至有些孤僻，因為對于他們來說，與人相處是要消耗能量的。

通常情況下，我們會認為，外向性的人因為能積極主動地與外在環(huán)境發(fā)生關系，所以，他們更能適應環(huán)境的變化，也愿意影響環(huán)境。在自然選擇的觀點下，外向性的人也許優(yōu)于內(nèi)向性的人。

相應地，外向性的人會更容易受到客體的影響，在得不到所期待的來自外界環(huán)境的回應時，他們通常會覺得沒勁而無精打采，或者出現(xiàn)焦慮等消極情緒。根據(jù)榮格的理論，外向性的人，無意識態(tài)度屬于內(nèi)向性格，當?shù)貌坏酵饨缁貞獣r，隱藏的內(nèi)向性格會補償內(nèi)心的缺失感。

相反，內(nèi)向性的人好沉思、善內(nèi)省，不愿意影響外界，也不容易受客體的影響。通常，我們的理解是，內(nèi)向性的人態(tài)度冷漠，對周圍的人設防線，缺乏社交活動，常獨來獨往。同樣，榮格認為，內(nèi)向性的人，無意識態(tài)度屬于外向性格，也具有補償作用。內(nèi)向性的人也有其熱愛的事物，安靜的外表下也包含著一顆熱情的心。他們也有善良可愛、陽光開朗的一面，只是他們可能更多地會選擇在熟悉的場合表現(xiàn)出來。

說到這里，我們可以發(fā)現(xiàn)，性格外向還是內(nèi)向，在于他們的心理能量來源于外或內(nèi)，同時，有另一面的補償，以達到平衡。而這種性格的不同特質，幾乎可以認為是天生的。

是什么導致了性格的不同？

心理類型理論認為，個體在出生時就帶有先天性的氣質和功能上的偏好（即最自然、輕松地去做的傾向），這種先天的性質是形成類型的原因。但同時，來自家庭、社會等外在環(huán)境的影響也非常重要。密歇根大學霍普學院心理學教授邁爾斯說：“這是因為環(huán)境因素既可以促進個體的先天偏好的理想化發(fā)展，也可以通過在行為和動機上的消極化而造成個體先天偏好的發(fā)展遭遇困難甚至被阻止?！边@種轉變個體類型發(fā)展的理想途徑的行為被榮格稱之為“篡改”，并認為它將造成神經(jīng)癥或生理上的問題。

不能入社會潮流的內(nèi)向性格

現(xiàn)實生活中對性格的理解和對待的態(tài)度，遠沒有心理學的理論研究那么包容。

在家庭中、在學校里，內(nèi)向的孩子的確經(jīng)常被忽視，甚至被歧視。很多家長會不斷批評孩子以希望能刺激他變得外向，他們焦慮不安或是深感失望，認為他們比外向的孩子更笨了些，甚至也許是一種人格缺陷。而社會上的種種場合，也似乎流行著這種準則，甚至包括內(nèi)向的人自己也這么自卑地想著。

榮格認為，我們應當順應自己性格的自然發(fā)展方向，強行壓制和改變它，可能會產(chǎn)生心理問題甚至心理疾病。而事實上，社會性與外向性也并不相同；孩子的社會性是要隨著年齡慢慢發(fā)展的，且受家庭教育等外在環(huán)境因素影響很大，家長不應盲目批評，而應循循教導，且要適應孩子的性格特點。就如前面所說，內(nèi)向性的人也可以開朗，也能夠與外在世界和諧相處，但要體諒他們有疲憊的時候。而歷史上也有許多內(nèi)向性的名人所創(chuàng)造的偉大成就。內(nèi)向與外向，孰優(yōu)孰劣，實在難以區(qū)分，更無對錯之分。

當我們用心仔細觀察生活中的各種人的時候，會發(fā)現(xiàn)，其實有些被認為內(nèi)向的人，他們有可能只是因為家庭教育的緣故而顯得矜持；有些被認為外向的人，也有可能只是恰巧被你看到了他們充滿能量的時候。

你是一個內(nèi)向的人嗎？如果是，不用害怕或者沮喪，請平和地接受吧！這是你性格的一部分，是你的特質，也能成為一種優(yōu)勢。更重要的，是學著去理解它、利用它。而你覺得似乎是內(nèi)向性格所帶來的煩惱和阻礙，比如，害怕在陌生場合講話，對許多人、事、物感到冷漠甚至厭惡，更多地源于心理能量的不足、對世界的消極理解等所帶來的內(nèi)心的失衡。