■克 非
《克非談〈紅樓夢(mèng)〉》序
■克 非
編者按:著名作家克非繼《紅樓霧瘴》《紅學(xué)末路》《紅壇偽學(xué)》之后,新近又由人民文學(xué)出版社版出了《克非談〈紅樓夢(mèng)〉》。這部著作是人民文學(xué)出版社作為“名作家談《紅樓夢(mèng)》系列”推出的,叢書收入了王蒙、劉心武、李國(guó)文、克非等名作家談《紅樓夢(mèng)》?!犊朔钦劇醇t樓夢(mèng)〉》一書既秉持了克翁紅學(xué)研究學(xué)養(yǎng)深厚、觀點(diǎn)新穎、文辭鮮活的一貫特色,又呈現(xiàn)了許多新的研究成果。本刊特選載其中的部分篇什,一方面恭賀新著的出版發(fā)行,另一面,也想以此激勵(lì)我們身邊的文學(xué)后生晚輩:克翁在八十五歲的高齡,尚能如此刻苦勤勉,新作迭出,我輩還有什么理由不埋頭苦干,奮起直追呢!
克非近照
《紅樓夢(mèng)》,是民之瑰寶,國(guó)之瑰寶,世之瑰寶。但在解讀、詮釋、闡述上,卻也是最富有爭(zhēng)議的對(duì)象。圍繞爭(zhēng)議,形成多個(gè)學(xué)派,發(fā)表、出版的文章、專著,汗牛充棟,涉及的范圍,非常廣泛。所言所說(shuō)所論,五花八門,互相南轅北轍,根本說(shuō)不到一堆。以當(dāng)代紅壇的情形看,分歧,不僅越來(lái)越多頭化、泛化、固化,而且各方大有決不善罷甘休之勢(shì)。有權(quán)威人士宣布“要爭(zhēng)論一千年”!
讀書,研究,做學(xué)問(wèn),有不同意見(jiàn),引起爭(zhēng)議,很自然。爭(zhēng)議,不是壞事,而是好事。它是促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。但過(guò)于泛化、多頭化、全面沖突,也不是辦法,只能徒然消耗精力和體力。最好能夠改弦更張,濃縮局面,將全部功夫集中到主要而關(guān)鍵的問(wèn)題上,詳為探討。在深化和提高的層面上,必能逐漸達(dá)成共識(shí),至少可以減少許多無(wú)謂的分歧與爭(zhēng)吵。在我個(gè)人看來(lái),當(dāng)今紅學(xué),其實(shí)只有三個(gè)問(wèn)題,或三個(gè)方面:
第一,《紅樓夢(mèng)》文本描寫的大時(shí)空,在哪朝哪代?故事所發(fā)生的地域,在南在北什么具體的地方?
第二,《紅樓夢(mèng)》的作者究系何人,是不是曹雪芹?當(dāng)初的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,是否曾有過(guò)曹雪芹其人的存在,他是不是一個(gè)假托的名字?
第三,我們現(xiàn)在讀到的《紅樓夢(mèng)》文本,前后矛盾之處不少,還有許多大洞小眼,未曾協(xié)調(diào)、填補(bǔ)。是因?yàn)樽髡哂⒛暝缡牛磥?lái)得及作起碼的修改,更未殺青,還是在流布的過(guò)程中,被人(比如高鶚)篡改?
我相信,只要研究清楚上述三個(gè)方面,紅壇上百多年所積累起來(lái)的、至今仍然紛爭(zhēng)不已的、幾乎多如牛毛的問(wèn)題,不敢說(shuō)全部迎刃而解,起碼其中多半是是非非,會(huì)明朗地呈現(xiàn)在讀者面前。
認(rèn)真說(shuō),用不著平均花費(fèi)力氣,對(duì)三個(gè)方面三個(gè)問(wèn)題都加探討,只須研究其中一個(gè)問(wèn)題——“曹雪芹”,便足夠了。實(shí)際上,紅學(xué)所有不清,所有紛爭(zhēng),說(shuō)到底,都與“曹雪芹”有著不可分割關(guān)系。他是所有紛爭(zhēng)的總源頭。因此,面前這本拙作,對(duì)他花了特別多的篇幅。
拙作內(nèi),還用相當(dāng)多的筆墨來(lái)談《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)。我有個(gè)很固執(zhí)的看法:讀紅樓,研究紅樓,盡管方法很多,角度很多,無(wú)論從何角度、運(yùn)用何種方法,去閱讀去研究,都會(huì)得到一定的好處。但其中,不能缺少藝術(shù)的層面,因?yàn)樗乃幸磺械臉?gòu)筑、塑造、描繪,都是通過(guò)藝術(shù)的凝聚、賦予而營(yíng)造出來(lái)的,沒(méi)有作者高超的藝術(shù)營(yíng)造,便不會(huì)有《紅樓夢(mèng)》這部偉大的小說(shuō)。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō),我斗膽說(shuō),藝術(shù)是第一位的,這是它最大的價(jià)值所在。讀紅樓,研究紅樓,而不管它的藝術(shù),等于沒(méi)有讀,沒(méi)有研究。
另外,需要說(shuō)明的是,本書內(nèi)所引用的原文,均來(lái)自程偉元本的《紅樓夢(mèng)》,即俗稱的“程甲本”。