管光東 管雪松 Guan Guangdong&Guan Хuesong

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037)

淺析中國(guó)傳統(tǒng)門飾的設(shè)計(jì)

管光東1管雪松2Guan Guangdong1&Guan Хuesong2

(1.2.南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京 210037)

門飾作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，占有非常重要的地位。其地位不僅體現(xiàn)在其功能性，還體現(xiàn)在社會(huì)等級(jí)性、宗教性和藝術(shù)性。同時(shí)，門飾還透露出歷史、倫理、民俗、審美等層次的文化內(nèi)涵，承載這中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變的過(guò)程。本文是從形態(tài)語(yǔ)義學(xué)的維度論述門飾所傳達(dá)的內(nèi)容，及其門飾符號(hào)學(xué)的角度挖掘其背后隱藏著的文化價(jià)值，并分析傳統(tǒng)門飾在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的演變及不同之處。希望通過(guò)本文傳統(tǒng)門飾的語(yǔ)義分析，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到我們的重視。

傳統(tǒng)門飾；價(jià)值；形態(tài)語(yǔ)義

1 門的起源及作用

門起源于山頂洞人，其在洞口擋些石塊、樹(shù)干之類的東西以作屏障，可以稱之為極為簡(jiǎn)單的門，門的雛形出現(xiàn)?！俄n非子?五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏。”大概人們從樹(shù)上爬下來(lái)，有巢氏在地上架木造屋棲身，便形成真正意義上的門。

《玉篇》稱“人之所出入也”為門，而《博雅》則說(shuō)：“門，守也?！眱烧咧g看似矛盾的劃分，然而卻闡明了門的功能：一是供人出入作用，二是有防御作用。門的功能很多，不僅提供人防御災(zāi)害和防盜的作用，還有分隔和聯(lián)系建筑空間的作用，有時(shí)還有通風(fēng)采光的作用。分隔功能主要是分隔兩個(gè)空間阻擋風(fēng)沙和隔離視線的作用。通風(fēng)采光功能，尤其是采光功能，如在格柵門上糊上一層紙便形成了一種光文化。門飾也隨之便進(jìn)入門的設(shè)計(jì)中，門飾就是門上的裝飾，通過(guò)對(duì)實(shí)用性的構(gòu)件進(jìn)行合理的裝飾性處理，使得門不僅滿足其功能也能滿足人們的審美需求。

2 中國(guó)傳統(tǒng)門飾的語(yǔ)義分析

在中國(guó)古代門飾是在門的基礎(chǔ)上進(jìn)行展開(kāi)設(shè)計(jì)，門飾是在滿足實(shí)用性為前提后進(jìn)行裝飾的處理。從屋外的門飾上可以看出屋內(nèi)主人的文化修養(yǎng)和社會(huì)地位。對(duì)于文人墨客、宦官世家更是各不相同。因而，門飾就可以看作一種歷史發(fā)展的符號(hào)存在。從門飾上的設(shè)計(jì)不僅可以判斷一個(gè)人的社會(huì)等級(jí)及地域民族性，同時(shí)也可以看到中國(guó)文化的博大精深，透過(guò)門飾文化這個(gè)小點(diǎn)，可以尋找到中國(guó)文化之門。

2.1 門飾元素裝飾構(gòu)件的語(yǔ)義分析

門的裝飾主要分為三大類：裝飾構(gòu)件、裝飾附屬物和民俗裝飾。每一類都有其特定的寓意，此處是以裝飾構(gòu)件進(jìn)行語(yǔ)義分析。裝飾構(gòu)件包括：門釘、門環(huán)、門簪等。

（1）門釘

門釘，是門上的金釘，起初是門釘有加固、禮制等級(jí)、裝飾等作用。發(fā)展到后來(lái)，門釘?shù)募庸坦δ芤呀?jīng)喪失，作為一種純純粹的裝飾性的“符號(hào)”流傳至今。在封建社會(huì)，門釘?shù)尼敂?shù)也有著嚴(yán)格的等級(jí)要求，如皇宮（圖1）每扇門的門釘都是橫九路、豎九路81個(gè)，王府則是63個(gè)，公侯則是49個(gè)，官員則是24個(gè)，平民則是0，所以民間有“白丁兒”一說(shuō)。古有“金釘滿朱戶”的說(shuō)法，金釘既門釘，透露出封建社會(huì)等級(jí)制度的森嚴(yán)。門釘，“釘”音同“丁”，有添丁的寓意，帶有富貴的象征之意。對(duì)于如今，有的門上的釘頭已被沖壓成凹狀的呈現(xiàn)，門釘?shù)募庸坦δ芡耆珕适?，以象征富貴的符號(hào)性質(zhì)存在變的尤為明顯。

（2）門環(huán)

門環(huán)是以金屬為材料，表面噴漆裝飾，其主要用來(lái)開(kāi)關(guān)大門和叩門，為一種實(shí)用的物件。古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民居門環(huán)有很明確的等級(jí)規(guī)定。據(jù)《明會(huì)典》載：洪武二十六年規(guī)定，公侯“門屋三間五架，門用金漆及獸面，擺錫環(huán)”；一品二品官員，“門屋三間五架，門用綠油及獸面，擺錫環(huán)”；三品至五品，“正門三間三架，門用黑油，擺錫環(huán)”；六品至九品，“正門一間三架，黑門鐵環(huán)”。盡管這樣，老百姓還是依然用自己的方式去創(chuàng)造出許多寓意深刻、外形精美的門環(huán)圖案表達(dá)他們內(nèi)心對(duì)幸福美滿、富貴長(zhǎng)壽的追求。導(dǎo)致其作為一種純粹的裝飾符號(hào)呈現(xiàn)在歷史的記錄里。

門環(huán)還有一個(gè)重要的裝飾底座——輔首。輔首以銅制為主，也有是鐵制的。

門環(huán)也有很多的寓意。如“葵花門環(huán)”（圖2），借葵花多子茂盛的形象，寓意多子多福，兒孫滿堂，財(cái)源不斷；“獸頭門環(huán)”（圖3）中的“獸”與“壽”音同，獸頭配合如意紋有“壽如人意”之意。

（3）門簪

門簪，是一種固定中檻與連楹的大門構(gòu)件，以穿插形式呈現(xiàn)并且出大門上方的門頭。早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了，因其像婦女頭上的發(fā)簪，而取其名。門簪的歷史發(fā)展過(guò)程中，其數(shù)量的變化反映出其從實(shí)用功能向裝飾性發(fā)展的趨勢(shì)。從實(shí)用功能角度來(lái)看，一扇大門只需要兩個(gè)門簪便可以達(dá)到固定的作用；從審美的角度來(lái)看，兩枚相比其它是顯得有點(diǎn)單調(diào)。因而，在其發(fā)展的過(guò)程中，人們開(kāi)始弱化門簪的的固定功能追求美觀，將其設(shè)計(jì)趨向裝飾性寓意方向發(fā)展。從二枚增加到四枚，甚至更多。此后，就以一種裝飾功能存在在歷史中，只為美觀，沒(méi)有固定作用。

門簪的樣式有很多種，如方形、菱形、六角形、八角形、長(zhǎng)方形等一些形式。并且在其正面以花紋圖案、雕刻或描繪飾面的形式呈現(xiàn)。門簪的圖案常也多種多樣，花卉和文字的都有。如四枚圖案常見(jiàn)的字樣有"吉祥如意"(圖4)、"天下太平"、"福祿壽德"等。如只是兩枚門簪，一般雕"如意"等字樣(圖5)。同時(shí)，人們常說(shuō)“門當(dāng)戶對(duì)”，其中“戶對(duì)”就是“門簪”，這使得門簪又附有一定身份等級(jí)象征。

2.2 門飾色彩符號(hào)的語(yǔ)義分析

色彩影響人們的視覺(jué)，尤其是中國(guó)有著五千年的文化底蘊(yùn)，色彩對(duì)于我們而言留下了根深蒂固的影響，中國(guó)傳統(tǒng)的門飾的色彩，獨(dú)特而帶有嚴(yán)格的等級(jí)劃分。如，宮門采用的是紅色和金色搭配(圖6)，這種搭配昭示這階級(jí)中的最高地位，有至高至貴之意。黃色而宰相之門，大戶人家為黑色(圖7)，而一般百姓則是白板門，原木呈現(xiàn)(圖8)。門上的色彩具有等級(jí)的象征意味，并非是主人的審美喜好去改變其門的色彩。因而，色彩在門飾的發(fā)展中扮演著不可替代的角色。

圖1 宮門1

圖2 葵花門環(huán)

圖3 獅子頭銅輔首

圖4-5 門簪

圖6 宮門2

圖7 喬家大院

圖8 徽州民居

圖9 承德會(huì)館院子

圖10 承德會(huì)館內(nèi)部

圖11 “貓眼”

3 傳統(tǒng)門飾在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的演變及不同之處

中國(guó)的古人通過(guò)對(duì)封建禮制、哲學(xué)思考和文人文化的代代傳承和發(fā)展，對(duì)之后的門飾發(fā)展演變有著深遠(yuǎn)的影響。門飾文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。這種作用不僅體現(xiàn)其功能性，還體現(xiàn)其符號(hào)性、象征性、階級(jí)性。對(duì)于門飾的樣式可以直接體現(xiàn)出房屋住人的社會(huì)地位，且門飾的設(shè)計(jì)很清晰明確封建禮制的等級(jí)的秩序。

中國(guó)傳統(tǒng)門飾蘊(yùn)含著淳樸雋永的意味，以古雅、寧?kù)o、精致、含蓄等特點(diǎn)屹立在東方之林。中國(guó)古典門飾沉淀下來(lái)的設(shè)計(jì)元素、符號(hào)、概念，都在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中突顯憑出魅力。借這些的傳統(tǒng)語(yǔ)義的理解，使得當(dāng)代的設(shè)計(jì)師更好的將其運(yùn)用到當(dāng)代的室內(nèi)裝飾中。

3.1 新中式的門飾

新中式門飾，不是純粹的將傳統(tǒng)元素進(jìn)行堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)門飾文化的理解，將現(xiàn)代元素同傳統(tǒng)元素融合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)設(shè)計(jì)富有傳統(tǒng)韻味的門飾，使得傳統(tǒng)門飾藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到更好的體現(xiàn)。

如今，新中式門飾在當(dāng)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用，從形態(tài)語(yǔ)義的角度是拓展其顯性的符號(hào)語(yǔ)言，保留其故有的氣質(zhì)進(jìn)行簡(jiǎn)化其表現(xiàn)形式，使的其即保留原有的符號(hào)語(yǔ)言也滿足當(dāng)今人的審美的需求(圖9)；從色彩角度(圖10)，保留了原有的色彩，并添加了豐富自由的色彩，點(diǎn)綴了空間的氛圍，跳出了等級(jí)制度，宗教禮教思想的約束。

3.2 傳統(tǒng)門飾與現(xiàn)代門飾的不同之處

隨著門飾的歷史不斷發(fā)展，現(xiàn)代的門飾繼承并延伸了傳統(tǒng)門飾。現(xiàn)代門飾的門把手相當(dāng)于傳統(tǒng)的門環(huán)，對(duì)于形式上的變化，保留了其開(kāi)關(guān)大門的功能。傳統(tǒng)門環(huán)作為一種純粹的符號(hào)的存在有著很強(qiáng)的象征寓意，相比于現(xiàn)代的門把手已經(jīng)簡(jiǎn)化了其的寓意?，F(xiàn)代的門把手設(shè)計(jì)符合人的功能需求，雖沒(méi)有象征的寓意，但人們還是保留這樣的形式，可以看出門把手的存在也有其存在的價(jià)值?，F(xiàn)代門飾上的紋飾，趨象于簡(jiǎn)單沒(méi)有什么特色的寓意，純碎平面的裝飾性，主要是為了避開(kāi)門面設(shè)計(jì)的單調(diào)性。

現(xiàn)代門飾還添加了“貓眼”，“貓眼”的功能是室內(nèi)的人可以清楚室外是誰(shuí)在敲門，但室外敲門的人卻不能透過(guò)玻璃片看清室內(nèi)有沒(méi)有人。“貓眼”作為功能性存在，沒(méi)有延續(xù)傳統(tǒng)的門飾元素，以一種新的形式存在門飾的形式上。

傳統(tǒng)門飾與現(xiàn)代門飾各有其的存在的價(jià)值，傳統(tǒng)門飾帶有很強(qiáng)的文化語(yǔ)義符號(hào)，現(xiàn)代門飾（圖11）則欠之?，F(xiàn)代門飾主要跟當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)有關(guān)，簡(jiǎn)化其形式，正處于門批量花大生產(chǎn)的時(shí)代，以鐵制、木制、鋁合金門為主，造型和功能都差不多，很少有人家進(jìn)行單獨(dú)的定制特有風(fēng)格的門。若是古人有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，定會(huì)請(qǐng)工匠單獨(dú)為家里定制富有一定寓意的門，對(duì)美好生活的向往和追求。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和人們的無(wú)拘無(wú)束的思想觀念影響下，對(duì)于有現(xiàn)代門飾的發(fā)展也有一定的關(guān)系。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)的門飾是中國(guó)古代建筑藝術(shù)中的一部分，其所代表的文化內(nèi)涵及很高的研究?jī)r(jià)值值得我們?nèi)ド钌畹耐诰?，它即反映了中?guó)古典裝飾藝術(shù)不斷發(fā)展和演變的過(guò)程，同時(shí)也反映了社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步的程度，且其中包含了太多的藝術(shù)、技術(shù)和人文情懷。由于受古代封建禮制的影響，不同的裝飾構(gòu)件和色彩體系都有著不同的表現(xiàn)手法。門飾的形態(tài)語(yǔ)義設(shè)計(jì)體現(xiàn)出中國(guó)古代人民的智慧之美、樸素之美，更能體現(xiàn)出中國(guó)古人的審美感知。對(duì)于當(dāng)代的門飾設(shè)計(jì)，雖沒(méi)傳統(tǒng)門飾那樣富于寓意，但也有其存在的實(shí)用價(jià)值，有一定的社會(huì)需求。但仍希望通過(guò)本文傳統(tǒng)門飾的語(yǔ)義分析這個(gè)小點(diǎn)，引發(fā)設(shè)計(jì)師對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化的有個(gè)新的看法，并將中國(guó)的傳統(tǒng)文化以新的形式融入到自己的作品中去。

（責(zé)任編輯：賀 輝）

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[3]黃漢民.門窗藝術(shù)（上下冊(cè)）[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2010.

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[5]顧博,陳杰.老會(huì)館門頭造型元素在浮雕壁飾上的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾,2014(04).

[6]賀輝.近代上海建筑立面裝飾中的地域文化特征[J].家具與室內(nèi)裝飾,2012(06).

Analysis of Chinese Traditional Door Decoration Design Form

The Door decoration as one of the Chinese traditional culture,the position is very important in China.It present social class,religious and art.The culture of Door decoration contain history,ethics,aesthetic etc and develop the process of the evolution of Chinese traditional culture.This paper from the product semantics dimension door decorations,the role of the content of the message,seeking the value of culture behind the arts of the door decorations.It also explore the different part about traditional door decoration in interior design.This paper hope people pay more attention in the evolution of Chinese traditional art.

Traditional Door Decoration;Value ;The Product Semantics

TS664.01；TU238+.3

A

1006-8260(2015)02-0044-02