李鳴明

（四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，成都610064）

如何運(yùn)用馬克思公正觀發(fā)展經(jīng)濟(jì)
——以中國(guó)的所有制改革為例

李鳴明

（四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，成都610064）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)原來(lái)的社會(huì)公平問(wèn)題逐漸暴露甚至激化。西南財(cái)經(jīng)大學(xué)的統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到了0.61，遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)際警戒線。黨中央敏銳地把握到了這一關(guān)乎我國(guó)發(fā)展的重大問(wèn)題，在十八大報(bào)告中多次強(qiáng)調(diào)要維護(hù)社會(huì)主義的公平正義問(wèn)題。因此，如何具體運(yùn)用馬克思公正觀來(lái)解決問(wèn)題，已經(jīng)成為必須要討論的話題。

公平正義；國(guó)企改革；所有制

什么是公平正義？中國(guó)很早就有關(guān)于公平的思想出現(xiàn)，如《論語(yǔ)》中有一句膾炙人口的話，“不患寡而患不均”。在西方，從柏拉圖到亞里士多德，再到近代羅爾斯著作的《正義論》，也都強(qiáng)調(diào)“平等”。

隨著市場(chǎng)的逐步開(kāi)放，各種潮流觀念都傳播開(kāi)來(lái)，在全社會(huì)對(duì)公平進(jìn)行討論的時(shí)候，許多學(xué)者們喜歡引用一些當(dāng)代西方思想家的論述，言必提“哈耶克、諾奇克、羅爾斯”，馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家的論述甚至都到了快被遺忘的邊緣。

本文以當(dāng)前我國(guó)的所有制經(jīng)濟(jì)改革為例，以馬克思主義公正觀為指導(dǎo)，試圖分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題同時(shí)提出解決方案。

一、公正的階級(jí)性與人本性

如果查閱馬克思經(jīng)典文獻(xiàn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思、恩格斯確實(shí)對(duì)于會(huì)公正、正義等問(wèn)題談?wù)摰孟鄬?duì)較少，因此，許多人認(rèn)識(shí)不深刻，僅僅強(qiáng)調(diào)形式上的“公平”，而不是實(shí)質(zhì)上的“公平”，產(chǎn)生這種情況的原因，很大程度上除了自我認(rèn)識(shí)的不足之外，更多的是對(duì)階級(jí)性質(zhì)的把握。

那么，什么才是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)公正觀？在無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，公有制等根本特征也隨之樹立起來(lái)，人民群眾在實(shí)際上取得了對(duì)勞動(dòng)財(cái)富的所有權(quán)。因此，在生產(chǎn)關(guān)系上，特別是勞動(dòng)的報(bào)酬分配上，勞動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值，必然成為物質(zhì)分配的主要依據(jù)。

在《共產(chǎn)黨宣言》的偉大科學(xué)的構(gòu)思中，馬克思、恩格斯指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！痹谡嬲墓伯a(chǎn)主義社會(huì)里，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，實(shí)行各盡所能、各取所需，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。這樣，實(shí)現(xiàn)了根本性的人的解放。

綜上，我們可以說(shuō)，馬克思公平的內(nèi)容，就是在根本上——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)消除不平等的根源，并在此基礎(chǔ)上，保障每個(gè)人全面而自由的發(fā)展，并包含著一種平等權(quán)利和平等義務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、馬克思關(guān)于實(shí)現(xiàn)公平的手段

（一）物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)

真正的公平只有在共產(chǎn)主義中才會(huì)實(shí)現(xiàn)，在生產(chǎn)力沒(méi)有達(dá)到一定的情況下，想要得到各種不同的需要量相對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品，必須要付出一定的代價(jià)。而交換的內(nèi)涵，就是這些勞動(dòng)產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值。一個(gè)勞動(dòng)者，在生產(chǎn)中付出的勞動(dòng)量的價(jià)值，在做出了必要的扣除之后，他們的權(quán)利就是他們獲得與他們提供勞動(dòng)成比例的價(jià)值，即勞動(dòng)按照勞動(dòng)時(shí)間或者勞動(dòng)強(qiáng)度的方式成為按勞分配的尺度。

（二）“社會(huì)主義就是消滅階級(jí)”

列寧說(shuō)這句話因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)具有從有階級(jí)的社會(huì)形態(tài)向無(wú)階級(jí)形態(tài)過(guò)度的特征。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)的本質(zhì)屬性就是階級(jí)性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的根本目標(biāo)，就是要消滅階級(jí)，消滅剝削。就像恩格斯在《反杜林論》里指出的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求都必須要流于荒謬”。[馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第21卷）[M].北京：人民出版社，1998]

消滅階級(jí)從根本上改變?nèi)伺c人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反映了社會(huì)的根本需要，進(jìn)一步滿足了人本身的要求，推動(dòng)了后繼的政治地位、社會(huì)地位的平等，為人真正自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了可能性。

1.所有制與行業(yè)的公平——在完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)

由于現(xiàn)在生產(chǎn)力水平不高而發(fā)展又不平衡，因此，我國(guó)實(shí)行了公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)方式，利用非公有制經(jīng)濟(jì)作為對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力不足的補(bǔ)充。

在當(dāng)前的公有制為主體的所有制環(huán)境下，原本所有者應(yīng)該是全體人民的國(guó)企，現(xiàn)在逐步為少數(shù)人所占有，或者說(shuō)是經(jīng)營(yíng)權(quán)和所有權(quán)的矛盾越來(lái)越突出。其以控制國(guó)家命脈為基礎(chǔ)，逐漸發(fā)展為以壟斷國(guó)家要素為手段，使不斷增值的全民財(cái)產(chǎn)逐步成為少數(shù)經(jīng)營(yíng)者與企業(yè)員工分享的紅利。因此，國(guó)有企業(yè)成為矛盾的焦點(diǎn)。

在促進(jìn)所有制充分發(fā)揮市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，國(guó)有企業(yè)改革勢(shì)在必行。一方面可以引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，進(jìn)一步在電信、金融等行業(yè)營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，降低準(zhǔn)入門檻；二是進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)企利潤(rùn)改革制度，加強(qiáng)績(jī)效管理，提高國(guó)企改革上繳紅利比例，從零到百分之三十左右，并整合與養(yǎng)老保險(xiǎn)的投資，改變現(xiàn)在大部分利潤(rùn)體制內(nèi)循環(huán)的情況，將財(cái)富成果用于全民；三是合理進(jìn)行產(chǎn)業(yè)布局，減少進(jìn)入民企競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，不與民爭(zhēng)利，嚴(yán)禁出現(xiàn)類似國(guó)有大型鋼鐵企業(yè)投資養(yǎng)殖業(yè)、地產(chǎn)業(yè)等荒唐現(xiàn)象。

上述情況直接導(dǎo)致民營(yíng)企業(yè)生存環(huán)境的不斷惡化。而以浙江溫州為代表的民營(yíng)企業(yè)正在經(jīng)歷“寒冬”，一方面是人力成本等生產(chǎn)要素的價(jià)格的迅速上升，另一方面由于受到銀行等不公正待遇，資金來(lái)源緊張，出現(xiàn)了停工停產(chǎn)，甚至企業(yè)主自殺等諸多不正?，F(xiàn)象。

針對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)融資難問(wèn)題，十八大報(bào)告在特意增加了“加快發(fā)展民營(yíng)金融機(jī)構(gòu)，完善金融監(jiān)管，推進(jìn)金融創(chuàng)新”的觀點(diǎn)，我們已經(jīng)采取了一些辦法，比如溫州金融改革試點(diǎn)正在如火如荼地進(jìn)行中，三家民營(yíng)銀行也已經(jīng)拿到執(zhí)照，可以開(kāi)始營(yíng)業(yè)，民企生存空間進(jìn)一步改善，非公有制經(jīng)濟(jì)活力得到激發(fā)。

2.在堅(jiān)持公平正義基礎(chǔ)上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

實(shí)現(xiàn)公平正義是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在要求，也是社會(huì)主義國(guó)家制度的最重要的價(jià)值體現(xiàn)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中，必須緊緊抓住公平正義這條線，合理進(jìn)行制度安排和制度創(chuàng)新，既要防止絕對(duì)平均，又要注意貧富差距過(guò)大。只有通過(guò)合理改善當(dāng)前顯露出來(lái)的弊端，預(yù)防與把握今后可能出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，才能使馬克思主義公正觀在中國(guó)當(dāng)代得到體現(xiàn)。

[1]馬克思恩格斯全集[M].第1，21，23，卷，人民出版社，1956年版.

[2]王有勤.論中國(guó)特色的社會(huì)所有制——兼論社會(huì)公平和民主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)[J].云南財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào)，1997(5).

[3]李明章.發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)不是重建私有制——論社會(huì)主義公有制實(shí)現(xiàn)形式的實(shí)質(zhì) [J].中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(10)：第五期.

[4]李翔宇.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與社會(huì)公平[J].四川行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(6).

[5]馬俊峰.馬克思主義公正觀的基本向度及方法論原則[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2010(11).

［責(zé)任編輯：王 鑫］

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1005-913X（2015）01-0033-01

2014-12-10

李鳴明(1993-)，男，杭州人，研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。