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        如何運用馬克思公正觀發(fā)展經(jīng)濟
        ——以中國的所有制改革為例

        2015-01-02 14:06:51李鳴明
        北方經(jīng)貿(mào) 2015年1期
        關(guān)鍵詞:公平正義階級所有制

        李鳴明

        (四川大學經(jīng)濟學院,成都610064)

        如何運用馬克思公正觀發(fā)展經(jīng)濟
        ——以中國的所有制改革為例

        李鳴明

        (四川大學經(jīng)濟學院,成都610064)

        隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展,我國原來的社會公平問題逐漸暴露甚至激化。西南財經(jīng)大學的統(tǒng)計顯示,我國的基尼系數(shù)已經(jīng)達到了0.61,遠超過國際警戒線。黨中央敏銳地把握到了這一關(guān)乎我國發(fā)展的重大問題,在十八大報告中多次強調(diào)要維護社會主義的公平正義問題。因此,如何具體運用馬克思公正觀來解決問題,已經(jīng)成為必須要討論的話題。

        公平正義;國企改革;所有制

        什么是公平正義?中國很早就有關(guān)于公平的思想出現(xiàn),如《論語》中有一句膾炙人口的話,“不患寡而患不均”。在西方,從柏拉圖到亞里士多德,再到近代羅爾斯著作的《正義論》,也都強調(diào)“平等”。

        隨著市場的逐步開放,各種潮流觀念都傳播開來,在全社會對公平進行討論的時候,許多學者們喜歡引用一些當代西方思想家的論述,言必提“哈耶克、諾奇克、羅爾斯”,馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家的論述甚至都到了快被遺忘的邊緣。

        本文以當前我國的所有制經(jīng)濟改革為例,以馬克思主義公正觀為指導,試圖分析當前的經(jīng)濟問題同時提出解決方案。

        一、公正的階級性與人本性

        如果查閱馬克思經(jīng)典文獻就會發(fā)現(xiàn),馬克思、恩格斯確實對于會公正、正義等問題談論得相對較少,因此,許多人認識不深刻,僅僅強調(diào)形式上的“公平”,而不是實質(zhì)上的“公平”,產(chǎn)生這種情況的原因,很大程度上除了自我認識的不足之外,更多的是對階級性質(zhì)的把握。

        那么,什么才是代表無產(chǎn)階級的社會公正觀?在無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后,公有制等根本特征也隨之樹立起來,人民群眾在實際上取得了對勞動財富的所有權(quán)。因此,在生產(chǎn)關(guān)系上,特別是勞動的報酬分配上,勞動產(chǎn)生的社會價值,必然成為物質(zhì)分配的主要依據(jù)。

        在《共產(chǎn)黨宣言》的偉大科學的構(gòu)思中,馬克思、恩格斯指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件。”在真正的共產(chǎn)主義社會里,物質(zhì)財富極大豐富,人民精神境界極大提高,實行各盡所能、各取所需,實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展,在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。這樣,實現(xiàn)了根本性的人的解放。

        綜上,我們可以說,馬克思公平的內(nèi)容,就是在根本上——經(jīng)濟基礎(chǔ)消除不平等的根源,并在此基礎(chǔ)上,保障每個人全面而自由的發(fā)展,并包含著一種平等權(quán)利和平等義務,最終實現(xiàn)每個人自身價值的實現(xiàn)。

        二、馬克思關(guān)于實現(xiàn)公平的手段

        (一)物質(zhì)生產(chǎn)實踐是社會公平的物質(zhì)基礎(chǔ)

        真正的公平只有在共產(chǎn)主義中才會實現(xiàn),在生產(chǎn)力沒有達到一定的情況下,想要得到各種不同的需要量相對應的產(chǎn)品,必須要付出一定的代價。而交換的內(nèi)涵,就是這些勞動產(chǎn)品的內(nèi)在價值。一個勞動者,在生產(chǎn)中付出的勞動量的價值,在做出了必要的扣除之后,他們的權(quán)利就是他們獲得與他們提供勞動成比例的價值,即勞動按照勞動時間或者勞動強度的方式成為按勞分配的尺度。

        (二)“社會主義就是消滅階級”

        列寧說這句話因為社會主義社會具有從有階級的社會形態(tài)向無階級形態(tài)過度的特征。在階級社會中,社會的本質(zhì)屬性就是階級性。無產(chǎn)階級實現(xiàn)社會公平的根本目標,就是要消滅階級,消滅剝削。就像恩格斯在《反杜林論》里指出的“無產(chǎn)階級平等要求的實際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求都必須要流于荒謬”。[馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第21卷)[M].北京:人民出版社,1998]

        消滅階級從根本上改變?nèi)伺c人的經(jīng)濟關(guān)系,反映了社會的根本需要,進一步滿足了人本身的要求,推動了后繼的政治地位、社會地位的平等,為人真正自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了可能性。

        1.所有制與行業(yè)的公平——在完善市場經(jīng)濟中體現(xiàn)

        由于現(xiàn)在生產(chǎn)力水平不高而發(fā)展又不平衡,因此,我國實行了公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟方式,利用非公有制經(jīng)濟作為對公有制經(jīng)濟生產(chǎn)力不足的補充。

        在當前的公有制為主體的所有制環(huán)境下,原本所有者應該是全體人民的國企,現(xiàn)在逐步為少數(shù)人所占有,或者說是經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)的矛盾越來越突出。其以控制國家命脈為基礎(chǔ),逐漸發(fā)展為以壟斷國家要素為手段,使不斷增值的全民財產(chǎn)逐步成為少數(shù)經(jīng)營者與企業(yè)員工分享的紅利。因此,國有企業(yè)成為矛盾的焦點。

        在促進所有制充分發(fā)揮市場競爭的基礎(chǔ)上,國有企業(yè)改革勢在必行。一方面可以引入競爭機制,進一步在電信、金融等行業(yè)營造公平競爭環(huán)境,降低準入門檻;二是進一步推動國企利潤改革制度,加強績效管理,提高國企改革上繳紅利比例,從零到百分之三十左右,并整合與養(yǎng)老保險的投資,改變現(xiàn)在大部分利潤體制內(nèi)循環(huán)的情況,將財富成果用于全民;三是合理進行產(chǎn)業(yè)布局,減少進入民企競爭領(lǐng)域,不與民爭利,嚴禁出現(xiàn)類似國有大型鋼鐵企業(yè)投資養(yǎng)殖業(yè)、地產(chǎn)業(yè)等荒唐現(xiàn)象。

        上述情況直接導致民營企業(yè)生存環(huán)境的不斷惡化。而以浙江溫州為代表的民營企業(yè)正在經(jīng)歷“寒冬”,一方面是人力成本等生產(chǎn)要素的價格的迅速上升,另一方面由于受到銀行等不公正待遇,資金來源緊張,出現(xiàn)了停工停產(chǎn),甚至企業(yè)主自殺等諸多不正常現(xiàn)象。

        針對民營經(jīng)濟融資難問題,十八大報告在特意增加了“加快發(fā)展民營金融機構(gòu),完善金融監(jiān)管,推進金融創(chuàng)新”的觀點,我們已經(jīng)采取了一些辦法,比如溫州金融改革試點正在如火如荼地進行中,三家民營銀行也已經(jīng)拿到執(zhí)照,可以開始營業(yè),民企生存空間進一步改善,非公有制經(jīng)濟活力得到激發(fā)。

        2.在堅持公平正義基礎(chǔ)上發(fā)展中國特色社會主義

        實現(xiàn)公平正義是發(fā)展中國特色社會主義內(nèi)在要求,也是社會主義國家制度的最重要的價值體現(xiàn)。在社會主義和諧社會的建設(shè)過程中,必須緊緊抓住公平正義這條線,合理進行制度安排和制度創(chuàng)新,既要防止絕對平均,又要注意貧富差距過大。只有通過合理改善當前顯露出來的弊端,預防與把握今后可能出現(xiàn)的社會問題,才能使馬克思主義公正觀在中國當代得到體現(xiàn)。

        [1]馬克思恩格斯全集[M].第1,21,23,卷,人民出版社,1956年版.

        [2]王有勤.論中國特色的社會所有制——兼論社會公平和民主的經(jīng)濟基礎(chǔ)[J].云南財貿(mào)學院學報,1997(5).

        [3]李明章.發(fā)展民營經(jīng)濟不是重建私有制——論社會主義公有制實現(xiàn)形式的實質(zhì) [J].中央社會主義學院學報,2004(10):第五期.

        [4]李翔宇.構(gòu)建社會主義和諧社會與社會公平[J].四川行政學院學報,2004(6).

        [5]馬俊峰.馬克思主義公正觀的基本向度及方法論原則[J].中國社會科學,2010(11).

        [責任編輯:王 鑫]

        G641

        A

        1005-913X(2015)01-0033-01

        2014-12-10

        李鳴明(1993-),男,杭州人,研究方向:政治經(jīng)濟學。

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