尹秋霞

論紫砂壺造型設(shè)計中的分形美學(xué)

尹秋霞

分形美學(xué)于20世紀(jì)70年代在西方正式出現(xiàn)，在藝術(shù)領(lǐng)域立即顯示出了獨特的魅力，其美學(xué)特征包括兩方面內(nèi)容。

紫砂壺；造型

一是“不規(guī)則美”。世間萬物形態(tài)不一，有些美麗的事物很難用一種特定的形狀來表達(dá)。例如云彩，它千變?nèi)f化，你見到的云彩是這樣的，而我在另一個地方，另一個角度見到的又是另一種不規(guī)則的形狀。二是“自相似美”，那些連綿起伏的山巒、蜿蜒崎嶇的河流、瞬息萬變的云朵等等，從某種程度上說，其局部形狀又和整體形態(tài)是相似的，它們從整體到局部，都是自相似的，無序中蘊涵著有序，復(fù)雜中蘊涵著簡單，呈現(xiàn)出無窮的玄機和美感。同樣，在紫砂壺的造型設(shè)計中，許多經(jīng)典器型均體現(xiàn)了其美學(xué)特征。

一、紫砂壺造型的“自相似美”

分形美學(xué)所遵循的自相似性，就其實質(zhì)來看，就是自然界的生長現(xiàn)象——每棵大樹是由若干枝叉構(gòu)成的，樹干分叉成樹枝，樹枝分杈成細(xì)枝椏，枝椏上的葉子在葉脈上重復(fù)樹枝的模式，每一棵樹、每一個葉片都以其自身的獨特細(xì)節(jié)展示出自己的動人之處。這種結(jié)構(gòu)關(guān)系所產(chǎn)生的自相似美，同時包含了相似性和獨特性，被應(yīng)用到紫砂壺造型設(shè)計中，取得了良好的效果。

例如，紫砂傳統(tǒng)經(jīng)典造型中的石瓢壺，口小腹大，形制似三角，其壺身、壺把、壺嘴、壺蓋和壺鈕，甚至連壺腳都能看到三角形的影子。石瓢壺身下大上小，重心下垂，呈三角形，周身皆以圓弧線條構(gòu)成，線條利落明確，其造型的基本要旨是對三角形兩條腰線的柔化處理以及三角形兩個底角的圓潤處理，使之銜接自然流暢，化三角形的尖銳冷漠為穩(wěn)重端莊，綿柔中透出剛強，強硬中顯現(xiàn)圓融；壺把內(nèi)外均是緩轉(zhuǎn)流利的三角形，與壺身構(gòu)成一大一小的自相似關(guān)系，在視覺上形成了很強的力度沖擊感；壺鈕似橋，實為三角的圓潤處理而成，橋中央是最狹處，慢慢向兩面延伸至壺蓋，橋的兩側(cè)對稱，高矮跨度符合比例，與壺身形成呼應(yīng)；壺底三足稱圍棋足，形如倒三角形的圍棋子，三足位置呈等邊三角形，勻稱不偏，承托壺身穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，使整體統(tǒng)一，顯示出石瓢壺的神韻齊全，風(fēng)度大氣。

又如，掇球壺是最典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺代表款式之一，它的基本造形是壺鈕、壺蓋、壺身小中大三個順序排列的球體組成，壺身為大球，壺蓋、壺鈕為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。若俯視，鈕、蓋、肩、腹四個圓圈，如漣漪蕩漾，十分悅目，這種形態(tài)上的趨同性充分展現(xiàn)了分形美學(xué)中的自相似性美。

當(dāng)然紫砂藝人在設(shè)計制作一把紫砂壺的時候并不會考慮甚至意識到自己正在應(yīng)用這一美學(xué)原理。筆者認(rèn)為制作紫砂壺器之時，不可一味的只追求其自身的精工細(xì)作，設(shè)計的美感也相當(dāng)重要，了解自相似美，并加以應(yīng)用，可以制作出更加完美和諧的紫砂壺器。我們常說在傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新，綜上所舉例，許多為大家所津津樂道的紫砂壺器都利用了這一美學(xué)原理，如果紫砂藝人在繼承紫砂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加以應(yīng)用這一美學(xué)原理，必將制作出更加精致的紫砂壺器。

二、紫砂壺造型的“不規(guī)則美”

分形美來源于分形，所呈現(xiàn)的美感形式隨分形體形態(tài)的變化而各不相同，除自相似美之外，不規(guī)則美也是其重要特征。不規(guī)則美崇尚生命生長的自然形態(tài)，講求利用自然生成的各種形態(tài)作為美學(xué)元素，這種生長機制的外部形態(tài)表達(dá)了分形體產(chǎn)生與變化的時刻態(tài)勢，而連續(xù)的時刻態(tài)勢之串聯(lián)展現(xiàn)則表現(xiàn)了一種來源于生命的美。

如絞泥紫砂壺。由于宜興紫砂的特殊色澤，制作者用幾種不同顏色的紫砂泥經(jīng)絞合作局部裝飾，與壺色形成對比，形成了不規(guī)則卻十分自然和諧的紋飾圖案，產(chǎn)生了豐富的肌理感或抽象的畫面感。絞泥紫砂壺壺身每一塊顏色的過渡都是一種自然的流動，色彩的各個部分在變化過程中相互制約，形成動態(tài)均衡。這種自然天成的藝術(shù)訴求，使其形有盡而意無窮，在似與不似之間讓人進(jìn)入愉悅的審美過程。相對于單一色彩的統(tǒng)一美、整體美而言，絞泥紫砂壺的豐富色彩表現(xiàn)出的正是分形美學(xué)中的“不規(guī)則美”的審美特征。

三、結(jié)語

總的來說，分形美學(xué)的這種有序和無序的和諧搭配，正是“天道崇美”的一種表現(xiàn)手法，它搭起了科學(xué)與藝術(shù)的橋梁。

在紫砂壺造型設(shè)計領(lǐng)域進(jìn)行分形美學(xué)研究視角的探討，具有深遠(yuǎn)的意義。分形美學(xué)這種有序和無序的搭配，正是一種“天道崇美“的表現(xiàn)手法，它搭建起了藝術(shù)和科學(xué)理論的橋梁。當(dāng)藝術(shù)和科學(xué)相結(jié)合必定會碰撞出令人驚艷的火花。?？吹阶仙八嚾藗兲接懽仙皦仄髦?，若是將此觀念，深入貫通紫砂壺的創(chuàng)作之中，設(shè)計紫砂壺的時候會不會更游刃有余呢？假以時日，相信隨著現(xiàn)在紫砂藝人的努力，會有更加精妙的紫砂作品問世。

[1]姚遷等.宜興紫砂陶藝[M].上海:上海人民美術(shù)出版社.

[2]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海:上海古籍出版社出版.

[3]王德安.紫砂壺上的詩茶題句[J].東方收藏，2012.

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1008-4428（2015）03-127-01