美是事物促進(jìn)和諧發(fā)展的客觀屬性與功能激發(fā)出來(lái)的主觀感受，是客觀實(shí)際與主觀感受的具體統(tǒng)一。人生境界對(duì)于一個(gè)人的生活和實(shí)踐是具有指引的作用。人的一生是追求美的一生，一個(gè)有著審美的人生境界的人，必然追求審美的人生。

“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修門，蕪沒(méi)于空山矣?！泵啦皇翘焐嬖诘?，美離不開(kāi)追求美的觀賞者，而任何觀賞者都是帶有創(chuàng)造性的。“愛(ài)美之心，人皆有之?！鄙钤谏鐣?huì)中的人類，正是擁有對(duì)審美的需求，才促使人類去追求美，創(chuàng)造藝術(shù)。生活中，僅僅擁有金錢和知識(shí)的人生，并不是完美的人生，真正完美的人生是蘊(yùn)含真、善、美的人生。人的一生是追求美的一生，一個(gè)有著審美的人生境界的人，必然追求審美的人生。

美與美感的社會(huì)性

美，不僅僅是單純的美。美，包含狹義的美和廣義的美。狹義的美，是一種單純和諧的美，完整的美；而廣義的美，是包括一切審美對(duì)象，有優(yōu)美的，也包含丑陋的、荒誕的、憂郁的崇高的等各種涵蓋所有審美對(duì)象的審美形態(tài)。唐代思想家柳宗元所謂“美不自美，因人而彰”。美不是天生就存在的，美離不開(kāi)追求美的觀賞者，而任何觀賞者都是帶有創(chuàng)造性的。美并不對(duì)任何人都是一樣的，在不同的人面前，同一個(gè)事物也會(huì)顯示成為不同的景象，從而呈現(xiàn)不同的美感，同時(shí)美也是社會(huì)的，歷史存在性的，在不同的時(shí)期、民族、傳統(tǒng)文化、民族文化等也會(huì)呈現(xiàn)不同的美。美離不開(kāi)人的審美體驗(yàn)，一個(gè)客觀的價(jià)值正在于它以它的感性存在的特有的形式呼喚并在某種程度上引導(dǎo)了主體的審美體驗(yàn)，這種體驗(yàn)，是一種創(chuàng)造，也是一種溝通。

朱光潛在《論美》中寫道，美感的世界純粹是意象世界。朱光潛也在《詩(shī)論》中說(shuō)：“比如欣賞自然風(fēng)景，就一方面說(shuō)，心情隨風(fēng)景千變?nèi)f化，睹魚(yú)躍鳶飛而欣然自得，聞胡笳暮角則黯然神傷；就另一方面說(shuō)，風(fēng)景也隨心情而變化生長(zhǎng)，心情千變?nèi)f化，風(fēng)景也隨之千變?nèi)f化，惜別時(shí)蠟燭似乎垂淚，興到時(shí)青山亦覺(jué)點(diǎn)頭?！边@兩種貌似相反實(shí)相同的現(xiàn)象就是從前人說(shuō)的“即景生情，因情生景”，情景相生而且契合無(wú)間，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詩(shī)的境界。審美是一個(gè)完整的，充滿意蘊(yùn)的感性世界，并且審美的意向只存在于審美的活動(dòng)之中。美是事物促進(jìn)和諧發(fā)展的客觀屬性與功能激發(fā)出來(lái)的主觀感受，是這種客觀實(shí)際與主觀感受的具體統(tǒng)一。人的審美追求，在于提高人的精神境界、促進(jìn)與實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，在于促進(jìn)和諧發(fā)展、創(chuàng)建和諧世界，在于使這世界因?yàn)橛形叶兊酶用篮谩＿@是和諧審美觀的基本觀點(diǎn)。

審美的內(nèi)涵

人之所以需要審美，是因?yàn)槭澜缟洗嬖谥S多的東西，需要我們?nèi)ト∩幔业竭m合我們需要的那部分，即美的事物。動(dòng)物只是本能的適應(yīng)這個(gè)世界，那人們則可以通過(guò)自己的指揮發(fā)現(xiàn)世界上存在的許多對(duì)美的東西，豐富自己的物質(zhì)生活和精神家園，以達(dá)到愉悅自己的目的。

人之所以審美，其目的除了愉悅自己以外，也是為了更好的完善自己。通過(guò)一代代人對(duì)所處世界的評(píng)判，不斷改變，不斷進(jìn)化，從而形成了對(duì)事物更加完善的看法，剔除了人性中丑陋的部分，發(fā)揚(yáng)真、善、美。在當(dāng)今社會(huì)中，通過(guò)對(duì)美好事物的欣賞，尤其是對(duì)人性中存在的親情、友情、愛(ài)情的審美，不斷為生活在冷漠現(xiàn)代城市中的人們提供心靈的慰藉，滿足人們因物質(zhì)豐富而帶來(lái)的心靈空虛。

美是一種人生境界。廣義的“美”是一種價(jià)值性的觀念，它表征著最高審美體驗(yàn)，也就是最高的審美境界?！熬辰纭奔础耙饩场薄！熬辰纭笔侵黧w與對(duì)象合一，忘我的體驗(yàn)。但廣義的境界并不要求一定是主客合一的境界，只要自我在其中不自知，也是一種“境界”。因此，人總是在一種境界中，而且境界有高下之分，最高的境界是“境界”的境界 。境界并非為審美所獨(dú)有，在實(shí)際人生實(shí)踐中，由于每個(gè)人的人生經(jīng)歷、命運(yùn)遭遇、教育學(xué)養(yǎng)、生活環(huán)境等的差異，以及人們對(duì)生活自覺(jué)理解程度的不同，所追求的生活目標(biāo)不同等等，也往往會(huì)形成不同的個(gè)人生活境界。審美境界卻不同于一般的人生境界，它可以說(shuō)是對(duì)人生境界的一種詩(shī)意的凝聚和提升，也可稱之為一種詩(shī)化了的的人生境界。也可理解為審美是一種人生實(shí)踐。

追求審美的人生

人生境界，就是一個(gè)人的人生的價(jià)值與意義，也是一個(gè)人的人生態(tài)度，包括興趣愛(ài)好、情感經(jīng)歷、追求目標(biāo)、欲望等，是集合了一個(gè)人的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)而形成的精神世界的整體。一個(gè)人的人生境界，表現(xiàn)為他的心理狀態(tài)，中國(guó)古人所說(shuō)的“胸襟”，一個(gè)人的人生境界表現(xiàn)為他的生活方式，舉止態(tài)度，也就是我們稱之為的生活風(fēng)格。

一個(gè)人的人生可以分為三個(gè)層面，日常生活的層面，工作的層面，審美的層面，一個(gè)人的人生境界在這三個(gè)層面中都必然會(huì)得到體現(xiàn)。一個(gè)有著審美人生境界的人，必然追求審美的人生，審美的人生就是愛(ài)的人生，畫意的人生，創(chuàng)造的人生。就是一個(gè)人的生命力和創(chuàng)造力的高度發(fā)揮，從而使自己的人生充滿意義和價(jià)值。

人生境界對(duì)于一個(gè)人的生活和實(shí)踐是具有指引的作用，一個(gè)人擁有什么樣的人生境界，就意味著他會(huì)擁有什么樣的生活。一個(gè)人的人生充滿詩(shī)情畫意和創(chuàng)造，一定會(huì)帶來(lái)一個(gè)充滿愛(ài)意的生活，熱愛(ài)著身邊一切事物，同時(shí)也擁有擁抱一切的胸懷。愛(ài)充滿了他的整個(gè)人生。

在追求人生目標(biāo)時(shí)，最高的人生境界就是進(jìn)入了大我的境界，超越了獨(dú)立的小我，是把握了生活的真諦，是自我與世界的合一，體會(huì)到了世界萬(wàn)物的滋養(yǎng)，把握到世界化生之“道”的境界。這種境界，便回到了生存本身，是真，善，美合一的境界。

（作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院 服裝設(shè)計(jì)系）

導(dǎo)師：柯錫安