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        關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護宣傳片制作的初探

        2015-01-01 00:00:00杜濤?甘莉
        現(xiàn)代裝飾·理論 2015年4期

        選擇用于祭祀的八都鑿花為題材,拍攝宣傳片,分析了實施的過程、呈現(xiàn)了拍攝的內(nèi)容,闡述了拍攝的注意要點,是對此實踐的總結(jié),希望大家積極參與其中,投入到這樣有意義的活動中去。

        宣傳片制作的實施

        作為項目的組織著,首先是選題材。這次我們選擇的是邵陽隆回的八都鑿花為題材。因為它是縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn),同為鑿花,湘西的踏虎鑿花很有名,而湘西南的邵陽隆回的八都鑿花鮮為人知,我們希望能通過對其宣傳,使其得到人們的關注。通過資料文獻的查找我們了解到,八都鑿花是一種用在紙扎上的祭祀鑿花,最后的藝術呈現(xiàn)方式是通過紙扎呈現(xiàn)出來的,所以我們將會除了單獨拍攝八都鑿花的制作以外,還要拍攝紙扎的制作,特別是八都鑿花用在紙扎上做裝飾的制作那一部分。接著是組員的選擇,大概三人左右,目前我是選擇專業(yè)對口的專業(yè)能力強的同班同學。然后進行宣傳片制作的分工,有主要負責策劃的,有主要負責拍攝的,還有主要負責后期制作的。最后根據(jù)甘莉老師提供的電話,聯(lián)系好隆回的八都鑿花的傳承人,劉伍成等鑿花藝人。帶著相機、三腳架、等工具開始我們的拍攝。

        我們聯(lián)系到了位于邵陽隆回的劉伍成、胡如運等鑿花藝人,約他們有空的時候,選擇一個晴天,我們宣傳片制作小組三人坐著公交車開始了拍攝的旅程。劉伍成、胡如運等鑿花藝人都有他們的門面,他們既是縣文化局認可的非物質(zhì)文化的傳承人,也開著自己的小門面,進行鑿花作品的售賣。我們首先來到他們的門面,對門面的鑿花成品進行了拍攝。運氣好的是我們正好趕上藝人們接訂單,開始制作,這樣寶貴的場景也被我們用相機記錄下來了。根據(jù)藝人的介紹,當?shù)氐靥幟飞轿幕陌l(fā)源地,有著對巫術鬼神的崇拜。迷信之風的盛行的社會環(huán)境,使得八都鑿花在當?shù)氐靡詮V泛流傳,所以我們決定把當?shù)氐囊恍┪幕诮绦叛鲆惨涗浵聛恚吘惯@才是八都鑿花存在的精神基礎,是源頭。但是可惜的是當時并沒有紙扎的制作,我們跟藝人們相約在下次有紙人、紙屋等紙扎的制作時再來。要把紙人、紙屋等紙扎的制作過程,特別是八都鑿花作為裝飾用在紙人、紙屋等紙扎上的過程拍攝下來。最后是后期的制作,我們在邵陽學院藝術系老師的指導下完成。

        宣傳片的呈現(xiàn)內(nèi)容

        拍攝制作宣傳片的目的是關注邵陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn),關注地方民族文化,使其被社會和人們認知。我們準備在宣傳片上呈現(xiàn)的內(nèi)容有:(1)邵陽隆回八都鑿花背后的宗教文化背景。邵陽地處湘西南,是梅山巫文化的發(fā)源地,當?shù)氐乩憝h(huán)境閉塞,以農(nóng)村自然經(jīng)濟為主,人們對大自然束手無策,只能靠求神信鬼,老百姓心里對鬼神崇拜的巫術、道教思想、佛教思想以及儒家思想的認同是八都鑿花產(chǎn)生的精神基礎。(2)八都鑿花的制作過程。邵陽隆回人就地取材,把隨手可得的原材料,加工制作成用于鑿花制作的工具。如蠟板、木制三角刀、刻刀、錘子、釘子、模板、紙張、磨刀石等。先進行畫稿創(chuàng)作,然后進行模板的鑿刻。接下來是定模板和紙在蠟板上。最后是鑿紙。(3)紙扎上八都鑿花的裝飾過程。紙扎制作好后,需要裝飾的部分,會粘貼上八都鑿花。八都鑿花根據(jù)其特殊部分的外形,適形設計出適合此外形的鑿花花樣。通過鑿刻等工藝流程,制作的八都鑿花,粘貼在紙扎上,呈現(xiàn)出粗狂、顏色鮮艷的藝術特色。(4)八都鑿花隨紙扎焚燒和火化的過程。紙扎完成后,包括紙扎上裝飾用的八都鑿花粘貼好后,作為一個整體用在祭祀上。隨紙扎焚燒和火化,向鬼神祈福消災、悼念死者、寄托哀思。(5)八都鑿花藝人的介紹。八都鑿花是邵陽隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為八都鑿花的傳承人劉伍成,有自己的門面,售賣各種自己創(chuàng)作的八都鑿花。他師從其岳父,從二十歲開始一直就從事鑿花,紙扎的制作。三十歲時自立門戶,吸取了現(xiàn)代設計的元素,秉承了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造出自己風格的產(chǎn)品,受到邵陽隆回縣文化局的重視,2009年申報成功了邵陽隆回縣非物質(zhì)文化的傳承人。

        宣傳片制作需要注意的問題

        宣傳片拍攝希望能是真實的,不是表演性質(zhì)的,所以拍攝有一定的偶然性,比如如果有制作紙扎和當?shù)厝思漓?,那是最好的,這樣可以呈現(xiàn)還原最真實的記錄,所以需要我們的制作小組成員,隨時準備。再者由于當?shù)厝苏f的都是當?shù)卦?,他們不會說普通話,需要拍攝時,最好帶上一個懂隆回話的人做翻譯。同時做好筆記,整個宣傳片的制作,我們設計的只有采訪傳承人和人們祭祀時用原始聲音,配以字幕的形式,其余的比如介紹性的,都采用在錄音棚配音的方式,使得整個作品,自然而流暢。宣傳片拍攝也要選擇天氣好的時候,宣傳片的制作可以利用學校的高級的設備和設施,在老師的指導下完成。保證整個畫面流暢,有意境,呈現(xiàn)內(nèi)容完整而清楚。在錄音棚錄音時注意語音語速和語調(diào),需要符合這種厚重的文化的感覺。還需要注意就是片頭的制作,牢記這個是一個祭祀文化下依托紙扎的鑿花藝術的宣傳片,片頭無論在色彩的選擇還是圖片構(gòu)圖造型的選擇時,不能脫離主題。

        小結(jié)

        這次我們選擇以保護當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)為目的的宣傳片的制作,提高了本人的組織溝通協(xié)調(diào)能力,在專業(yè)技術能力上也得到了很大的提高,比如拍攝角度的選擇,鏡頭的運用、角度的切換等,學會靈活運用,做到了學以致用。達到了很好的效果,希望下次能多多參與到這種實踐上去。

        作者簡介:杜濤(1991-),男,漢族,甘肅隴西人,研究方向:數(shù)字媒體專業(yè);

        甘莉(1982-),女,漢族,江西豐城人,邵陽學院藝術設計系講師,研究方向:環(huán)境藝術設計。

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