羌族服飾以其悠久的歷史和精湛的工藝，在我國(guó)民族文化中占據(jù)著重要的地位。通過(guò)對(duì)羌族傳統(tǒng)服飾的刺繡工藝研究，有助于更多的人去關(guān)注少數(shù)民族服飾，也可拓寬少數(shù)民族服飾傳承和發(fā)展的空間。針對(duì)受傳承方式與環(huán)境變化等的影響，羌族刺繡面臨著傳承危機(jī)，提出了保護(hù)羌族服飾文化的建議。只要我們采取有效保護(hù)措施，羌族服飾文化就能傳承發(fā)展，從而煥發(fā)出新的生命力。

羌族是我國(guó)最古老的民族之一，古羌人創(chuàng)造了燦爛的牧業(yè)文明。是最早將野羊改良為綿羊的民族，而且在紡織、刺繡上作出了重要貢獻(xiàn)。歷經(jīng)四五千年的傳承，羌族至今仍保留并傳承著獨(dú)具特色且豐富多彩的服飾、紡織及刺繡文化。羌族服飾、刺繡的文化內(nèi)涵深沉厚重、古樸且神秘，對(duì)其周邊的一些少數(shù)民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。羌族服飾是羌族文化的載體，上面凝聚、積淀的文化信息十分豐厚，在服裝的類(lèi)別、刺繡紋樣、色彩構(gòu)成上，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，均顯示出豐富的審美經(jīng)驗(yàn)和品位，因此羌族服飾與刺繡是我國(guó)民族文化的寶貴財(cái)富和歷史遺產(chǎn)。

服飾是人類(lèi)文化的重要組成部分，是最為直觀(guān)的文化特征，在悠久燦爛的羌族文化體系當(dāng)中，服飾文化占據(jù)著非常重要的位置。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，80年代以后，皮革、棉紡、化纖、尼毛等現(xiàn)代服裝進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。羌族男子除節(jié)日慶典以外，平時(shí)很少穿著傳統(tǒng)服飾。因此我們要對(duì)羌族服飾的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行思考，提出對(duì)羌族傳統(tǒng)服飾中工藝的傳承與保護(hù)提出相關(guān)建議。

羌族傳統(tǒng)服飾的刺繡工藝及現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)

羌族的傳統(tǒng)服飾為男女皆穿麻布長(zhǎng)衫、羊皮坎肩，包頭帕，束腰帶，裹綁腿。羊皮坎肩兩面穿用，睛天毛朝內(nèi)，雨天毛向外，防寒遮雨。男子長(zhǎng)衫過(guò)膝，梳辮包帕，腰帶和綁腿多用麻布或羊毛織成，一般穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜歡在腰帶上佩掛嵌著珊瑚的火鐮和刀。女子衫長(zhǎng)及踝，領(lǐng)鑲梅花形銀飾，襟邊、袖口、領(lǐng)邊等處都繡有花邊，腰束繡花圍裙與飄帶，腰帶上也繡著花紋圖案。婦女包帕有一定的講究，姑娘梳辮盤(pán)頭，包繡花頭帕。已婚婦女梳髻，再包繡花頭帕。腳穿云云鞋。喜歡佩戴銀簪、耳環(huán)、耳墜、領(lǐng)花、銀牌、手鐲、戒指等飾物。羌族婦女挑花刺繡久負(fù)盛名。

2.羌族傳統(tǒng)服飾的工藝特點(diǎn)

a.工藝造型特點(diǎn)：

羌族的傳統(tǒng)服飾中，令人不得不嘆服的就是精湛的刺繡工藝。羌繡是在織物上用針穿引各色彩線(xiàn)所繡出的圖畫(huà)，是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝。具有悠久的歷史。它是羌族人自己創(chuàng)造的藝術(shù)，凝聚著他們的智慧和匠心。羌繡多取材于現(xiàn)實(shí)生活中的自然景物，經(jīng)靈巧的羌繡工藝，被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案，多象征吉祥如意、憧憬未來(lái)的美好愿望。羌族服飾圖案具有規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、棱角鮮明的特征。工藝造型有以五彩繡制的團(tuán)花作為中心圖案，四周配以抽象的幾何紋，顯得豐富飽滿(mǎn)，主次分明，如：“菊花萬(wàn)字圖”、“回紋杜鵑圖”紋樣，用團(tuán)花作為中心紋樣，正式取團(tuán)團(tuán)圓圓、幸福美滿(mǎn)之意。羌繡紋樣造型都具有秩序性的組合特點(diǎn)，體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的 形式美感。特別是羌繡花朵的陰柔美譽(yù)衣服邊帶上的幾何圖案所呈現(xiàn)出來(lái)的陰剛美形成強(qiáng)烈的對(duì)比，花的圓形與頭帕的方形亦產(chǎn)生形式感上的方圓對(duì)比，同時(shí)又暗合了中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)哲學(xué)觀(guān)，相生相合，生生不已。這種方法使一切自然物都按十字形直角直線(xiàn)構(gòu)成，形成獨(dú)特的幾何變形風(fēng)格，并凝聚了羌族人民對(duì)生活的祈禱和祝福，反映了他們超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。

b.工藝方法：

服飾中羌繡的題材內(nèi)容、構(gòu)圖、用線(xiàn)、用色、針?lè)ǖ确矫娑几挥谧兓Ｓ玫墓に嚪椒ㄓ刑艋?、納花、鏈子扣、扎花、提花、勾花等，其中最具特色的就是挑花刺繡。羌繡紋中的點(diǎn)、線(xiàn)、面，都是從生活中、自然環(huán)境中提取、概括、抽象出來(lái)而成為一種美的形式，這種以生活內(nèi)容為基礎(chǔ)提煉出的沒(méi)得形式，充分代表了羌族民族的審美取向，并在服飾中得到了充分運(yùn)用。題材廣泛、造型豐富。羌族刺繡造型是羌族婦女根據(jù)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)積累，在仔細(xì)觀(guān)察對(duì)象的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，她們不打底稿，全憑感覺(jué)，自由發(fā)揮，創(chuàng)作出一幅幅充滿(mǎn)生活氣息，融入名族審美精神和個(gè)人愛(ài)好的精彩作品。是羌族婦女活潑的心靈感悟。

c.工藝用色特點(diǎn)：

色彩的使用上多用桃紅、黃、綠、湖藍(lán)、白、黑等主色，間以點(diǎn)綴其它色彩來(lái)構(gòu)成圖案，利用對(duì)比色、補(bǔ)色關(guān)系，以及明度差異，色階遞變等手法，營(yíng)造出豐富絢爛、強(qiáng)烈對(duì)比的羌繡色彩關(guān)系。如飄帶上的藤穿牡丹紋樣，明度漸變的牡丹花在湖藍(lán)、草綠色的葉片襯托下，以s形的藤蔓穿插其中，在黃色底布的映襯下，色彩顯得尤為富貴明朗，藤蔓曲線(xiàn)的舞動(dòng)更加強(qiáng)一份動(dòng)感，充滿(mǎn)生命的張力，而在半襟腰圍腰上，用白色棉絨以十字繡法在黑色底布上秀出一幅幅或抽象概括，或具象簡(jiǎn)約，色彩單純清麗的紋樣，如：“尖菊?qǐng)F(tuán)花圖”、“四蝶護(hù)菊?qǐng)D”等紋樣。

羌族傳統(tǒng)服飾刺繡工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

a.傳統(tǒng)服飾穿著現(xiàn)狀：

時(shí)代變遷與發(fā)展之后，80年代以后，由于皮革、棉紡、化纖、尼毛等現(xiàn)代服裝進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)。在靠近漢區(qū)和城鎮(zhèn)附近的羌族人民，受漢族服飾影響，多著漢裝，只在喜慶節(jié)日才穿本民族服飾。改革開(kāi)放以后，農(nóng)村青年也普遍開(kāi)始著西裝、穿皮鞋或旅游鞋。男性老年人則開(kāi)始穿中山服、列寧服和軍干服。生活在高半山的羌人大多還穿著傳統(tǒng)的民族服裝。

b.羌繡工藝的發(fā)展現(xiàn)狀：

羌族刺繡是羌族服飾中重要的裝飾之一，題材廣泛，色彩艷麗，獨(dú)具特色，并且具有審美與實(shí)用，傳承民族文化和教化等獨(dú)特功能。然而工業(yè)社會(huì)及機(jī)械化的生產(chǎn)模式也不可避免的對(duì)這種手工藝術(shù)造成了影響。特別是隨著羌族聚居地旅游業(yè)的迅速發(fā)展，漢化也越來(lái)越嚴(yán)重，羌族人民穿傳統(tǒng)服飾的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，也只有節(jié)日慶典才穿。同時(shí)隨著城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，已經(jīng)很少有人自己手工制作羌服了，大多說(shuō)衣服上的繡片都是買(mǎi)別人繡好的，很多花邊都是機(jī)繡的。現(xiàn)在真正會(huì)挑繡之類(lèi)的繡法的人越來(lái)越少。許多特殊工藝只有老者才會(huì)，特別是刺繡工藝已經(jīng)面臨斷層和失傳的現(xiàn)象。因此，對(duì)羌繡技藝的傳承與保護(hù)顯得尤為重要，我們要讓傳統(tǒng)工藝不被時(shí)代所遺忘，只有在新的時(shí)期下賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵，讓它深層次的扎根到我們的日常生活中去，這項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝才有活路。

羌繡工藝的傳承與保護(hù)的思考

（1）加強(qiáng)教育

隨著羌族人民的生活環(huán)境漢化的不斷提高，加強(qiáng)對(duì)羌族群眾的民族教育也越來(lái)越緊迫。我們要做到的不僅是對(duì)內(nèi)的教育，讓羌族人民認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值，在茂縣地區(qū)中小學(xué)發(fā)放教材，讓孩子們從小就關(guān)注和學(xué)習(xí)自己民族的傳統(tǒng)文化。同時(shí)我們要采取的是不斷壯大建設(shè)傳承人隊(duì)伍，對(duì)瀕臨失傳、又具有重要價(jià)值的羌繡技藝采取重點(diǎn)扶持政策，鼓勵(lì)帶徒授藝，要引導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，培養(yǎng)下一代傳承人。對(duì)外，我們要制造條件，促使羌繡這項(xiàng)民間藝術(shù)進(jìn)學(xué)校，成為興趣班，建立民間藝術(shù)傳承、保護(hù)，研究的骨干隊(duì)伍，促進(jìn)羌繡技藝的傳承與研究。

（2）加強(qiáng)對(duì)羌繡代表性傳承人的保護(hù)，建立有效的傳承機(jī)制

傳承人是羌繡的重要承載著和傳承者，加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)，是羌繡保護(hù)名錄項(xiàng)目工作的關(guān)鍵。因此，應(yīng)繼續(xù)對(duì)羌繡名錄項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行認(rèn)定、命名，不僅要為其出書(shū)立傳，而且要為其開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)提供必要的傳承場(chǎng)所，資助其開(kāi)展授徒傳藝、教學(xué)、交流等活動(dòng)，對(duì)傳承工作有突出貢獻(xiàn)的代表性傳承人給予表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)對(duì)學(xué)藝者采取助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)的鼓勵(lì)方式，以培養(yǎng)更多的后繼人才。

（3）合理利用羌繡資源，促進(jìn)活態(tài)傳承發(fā)展

在保持羌繡項(xiàng)目本真特點(diǎn)和核心技藝的前提下，積極促進(jìn)其資源的合理開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)這些項(xiàng)目的傳承發(fā)展。積極配合有關(guān)部門(mén)加緊研究有關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，制定融資、稅收等方面優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和支持各地對(duì)合理利用羌繡資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)等經(jīng)營(yíng)單位予以扶持，并積極探羌繡保護(hù)與雙面繡等技藝提升、文化旅游拓展、與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的途徑，促進(jìn)羌繡資源的合理開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)羌繡的傳承和發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

（4）配合非遺立法進(jìn)程，制定相應(yīng)保護(hù)政策

積極配合非遺地方性法規(guī)的建設(shè)，鼓勵(lì)出臺(tái)相關(guān)的專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)法規(guī)，為非遺保護(hù)提供法律保障。根據(jù)非遺保護(hù)項(xiàng)目和各地區(qū)的具體情況，有針對(duì)性地制定出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)扶持政策，推動(dòng)非遺保護(hù)工作深入持續(xù)地開(kāi)展。

（5）廣泛開(kāi)展宣傳展示活動(dòng)，促進(jìn)藏羌織繡的傳播和弘揚(yáng)

通過(guò)廣播影視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，積極報(bào)道宣傳羌繡保護(hù)工作；鼓勵(lì)各種傳播機(jī)構(gòu)拍攝制作相關(guān)的視聽(tīng)節(jié)目或音像制品，組織相關(guān)保護(hù)成果的出版；鼓勵(lì)圖書(shū)館、文化館、博物館、檔案館和羌織繡學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)等，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、宣傳、展示活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。結(jié)合文化遺產(chǎn)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日，廣泛開(kāi)展健康有益的民俗活動(dòng)和群眾文化活動(dòng)，普及羌織繡保護(hù)知識(shí)，促進(jìn)羌織繡的傳播，增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)羌織繡的意識(shí)，為羌織繡保護(hù)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

（6）創(chuàng)新發(fā)展

要組織相關(guān)方面專(zhuān)家，進(jìn)一步制定和完善羌繡生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、旅游開(kāi)發(fā)等規(guī)劃；要按照政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)為主體的原則，組建專(zhuān)業(yè)公司，擴(kuò)大影響，提高附加值，形成可持續(xù)良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制；要抓住有利時(shí)機(jī)，大力弘揚(yáng)羌繡這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，精心打造北川羌繡品牌；要認(rèn)真借鑒學(xué)習(xí)外地經(jīng)驗(yàn)，成立羌繡研發(fā)機(jī)構(gòu)，充分挖掘羌繡歷史和文化內(nèi)涵，將研發(fā)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)相結(jié)合，培育一批龍頭企業(yè)，發(fā)揮龍頭企業(yè)的帶動(dòng)作用，努力將羌繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為吸納就業(yè)、促進(jìn)增收的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

結(jié)束語(yǔ)

羌繡是羌族民間工藝藝術(shù)的一朵奇葩，作為羌族的非物質(zhì)文化，羌繡不能只發(fā)展不保護(hù)，同時(shí)也不能保護(hù)而不發(fā)展。應(yīng)該做到在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，正確處理好保護(hù)和發(fā)展之間的矛盾。作為一種文化我們應(yīng)該讓它得到保存和發(fā)揚(yáng)，作為一種物品我們應(yīng)該讓他創(chuàng)造價(jià)值，這才是明智之舉。而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，手工技藝，不僅是我們的，也是世界的，我們有責(zé)任讓這些寶貴手工技藝保護(hù)與傳承下去。

（作者單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院）