中華民族擁有五千年的發(fā)展歷史，在歷史的洪流中，只有發(fā)展文化，在能夠屹立于世界之巔，才能夠振興民族經(jīng)濟(jì)。中華文化的博大精深，在學(xué)習(xí)以及傳承文化的同時(shí)，我們要取其精華，去其糟粕，才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化的傳承，民族的振興。在當(dāng)今世界不斷發(fā)展的舞臺(tái)上，設(shè)計(jì)的重要性不言而喻，現(xiàn)在設(shè)計(jì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)十分明顯.然而中華文化是工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵的源泉。工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新可以不斷的從中華文化之中汲取營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵豐富。

工業(yè)設(shè)計(jì)

1.工業(yè)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念

設(shè)計(jì)，是指在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法，圖樣等等。設(shè)計(jì)一詞，在我國古代是沒有的。設(shè)的本義即擺設(shè)，陳設(shè)，計(jì)的本義是算賬，計(jì)算的意思。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該具備的基本特性

民族性指的是本民族的文化設(shè)計(jì)，即運(yùn)用中華文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，體現(xiàn)中國的文化，國情，經(jīng)濟(jì)。在精神層面上，體現(xiàn)的民族的精神狀態(tài)，意愿，表達(dá)思想的渠道。

設(shè)計(jì)是緊隨時(shí)代發(fā)展的，社會(huì)的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)就需要有時(shí)代的基本要求，需要具有時(shí)代的生命力。設(shè)計(jì)文化是一個(gè)時(shí)間歷史發(fā)展的過程，是一個(gè)民族隨時(shí)代的發(fā)展的設(shè)計(jì)文化的的沉淀和積累，體現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的要求，同時(shí)也代表處這個(gè)時(shí)代的生命力。

功能性是體現(xiàn)設(shè)計(jì)的最基本的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)出來是一定是有功能性價(jià)值的，無論是在觀賞，生產(chǎn)，傳播上都要具有它本身最基本的功能。

審美性是指設(shè)計(jì)的一個(gè)舒適，美觀，愉悅。在視覺上有很大的愉悅感，審美性指不止是在功能上要體現(xiàn)設(shè)計(jì)，而且在設(shè)計(jì)還要美觀，讓使用者感受到設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)透出產(chǎn)品的一種關(guān)懷。

傳承性指的是在設(shè)計(jì)之中除了美觀，功能，還應(yīng)該把文化推陳出新，在文化中汲取設(shè)計(jì)營養(yǎng)，這就要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候能夠很好的將文化融入到設(shè)計(jì)之中，要把設(shè)計(jì)文化傳承下去，設(shè)計(jì)就擔(dān)有這個(gè)使命。

什么是文化

據(jù)《辭?！分卸x為：“文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)，精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和”。

1.地域文化

中國三大地域文化：敦煌學(xué)、藏學(xué)、徽學(xué)。

敦煌學(xué)是指以敦煌遺書、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學(xué)理論為主，兼及敦煌史地為研究對(duì)象的一門學(xué)科。是研究、發(fā)掘、整理和保護(hù)中國敦煌地區(qū)文物、文獻(xiàn)的綜合性學(xué)科。

藏學(xué)研究中國藏族歷史、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的綜合性學(xué)科。又稱藏學(xué)、西藏學(xué)。中國藏學(xué)研究有其突出優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

徽州學(xué)簡稱徽學(xué)，它是指以徽州社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、藝術(shù)、科技、工藝等為研究對(duì)象的、具有徽州特色的一種理念和學(xué)說的總和。

2.儒佛道文化

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，儒家關(guān)于仁的思想是我們所共知的。這就形成了中國兩千多年來以和諧發(fā)展的思想觀念，在今年的G20峰會(huì)上，習(xí)主席在澳大利亞發(fā)表演講，中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這其中的意思有異曲同工之妙。

佛教是在唐代從印度傳入中國的。唐代時(shí)期，佛教盛行，佛教雖然是從印度傳入中國的，但是真正發(fā)展是在中國。佛教傳入中國，涌現(xiàn)了一大批佛教文化，最為驚奇的是在中國發(fā)現(xiàn)了佛指舍利。

道教是莊子創(chuàng)立的，道學(xué)理論是道教是中國唯一的土生土長的宗教，是中國國人文化催生的，道教集中國古代文化思想之大成。

工業(yè)設(shè)計(jì)與中國文化的關(guān)系

設(shè)計(jì)的過程中，文化在這個(gè)過程中可以被物化也可以當(dāng)做一個(gè)精神，中國文化與工業(yè)設(shè)計(jì)之間可以看成一種源與流的關(guān)系，也可以看成是總與支的關(guān)系，二者是相互作用，相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展的關(guān)系。

1. 中國文化是工業(yè)設(shè)計(jì)汲取營養(yǎng)的源泉

設(shè)計(jì)是一個(gè)將各種理念，技術(shù)，文化糅合在一起，組成一個(gè)自然的共同體的藝術(shù)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中可以將我們的文化融入其中，在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)精神文明和文化色彩，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力，給設(shè)計(jì)作品增添更加濃郁的民族色彩。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)是中國文化內(nèi)涵的重要組成部分

工業(yè)設(shè)計(jì)在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，涌現(xiàn)出文化的色彩。北京奧運(yùn)會(huì)的一些建筑設(shè)施已經(jīng)演變成一種中國文化，成為中國人的經(jīng)典，我們熱愛這些新鮮的文化。鳥巢、水立方、奧運(yùn)場館、世博會(huì)場館都展現(xiàn)出一種中國文化同樣也是一種中國精神。

3.中國文化與工業(yè)設(shè)計(jì)的相互融合

在中華文化和設(shè)計(jì)結(jié)合的過程中，進(jìn)行設(shè)計(jì)之間的融合，交流與思想核心的碰撞，從中轉(zhuǎn)化為一個(gè)整體性設(shè)計(jì)。在創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，文化與設(shè)計(jì)相互推進(jìn)，形成一種良性互動(dòng)的設(shè)計(jì)文化，我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)道德過程中，就要尋找設(shè)計(jì)和文化的結(jié)合點(diǎn)。

中國文化在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及啟示

1.中國文化在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國古代的窗戶的設(shè)計(jì)演變成我們現(xiàn)在的時(shí)鐘上的花紋設(shè)計(jì)，在這樣的結(jié)合中，我們可以看出從形態(tài)到結(jié)構(gòu)、色彩都過渡得很自然，這個(gè)時(shí)鐘擺在家里的墻上的時(shí)候，會(huì)感覺很自然，閑逸。

中國的太極文化，太極文化是武當(dāng)創(chuàng)立的，是黑白兩種顏色代表天地萬物糅合在一起，渾然天成的感覺。用太極文化來轉(zhuǎn)化為書柜設(shè)計(jì)，看上出顯得家庭的文化氣息很重，濃雅。在設(shè)計(jì)的過程中，文化與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的完美融合。

2.中國文化對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示

在對(duì)于文化的設(shè)計(jì)的過程中，也給予了我很多的啟示。在設(shè)計(jì)的文化中要吸取文化的精髓，才能有好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中推動(dòng)文化的發(fā)展。在設(shè)計(jì)中推動(dòng)文化的發(fā)展文化與設(shè)計(jì)相互交融。

結(jié)語

在撰寫此次論文的時(shí)候感慨頗多，清楚的認(rèn)識(shí)到今后在認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值挖掘方面自己應(yīng)該更加努力。努力進(jìn)行文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，同時(shí)也進(jìn)一步加深對(duì)文化的了解。寫這篇文章的時(shí)候，也使我深深的喜歡上文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。生活中充滿著文化，我們這一代人也在創(chuàng)造著我們這個(gè)時(shí)代的文化，細(xì)細(xì)留心。

（作者單位：西安理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：陳旭（1992-），男，漢族，籍貫：湖南益陽。