在現(xiàn)代首飾設(shè)計過程中，隨著更多科技元素、流行元素的引入，首飾的設(shè)計與加工變得越來越簡便，所體現(xiàn)出的現(xiàn)代感也越來越強烈。然而，不可否認(rèn)的是，將傳統(tǒng)元素融入首飾設(shè)計中，依舊是現(xiàn)代首飾加工設(shè)計的一個重要方向?；谏鲜霰尘?，本文從民族風(fēng)韻元素、紋飾圖案元素、工藝技法元素三個方面入手，分析了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代手術(shù)設(shè)計中的運用，以期為同類課題的研究提供一些借鑒。

引言

如何將傳統(tǒng)元素中的精華，與現(xiàn)代首飾設(shè)計理念相互融合，不斷打造更多、更經(jīng)典的首飾藝術(shù)品，也成為眾多設(shè)計師亟待思考的課題。而本文以三個切入點作為引子，詳細(xì)論述了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代首飾相互交融的設(shè)計思維，具有一定的理論和實踐意義。

傳統(tǒng)元素融于現(xiàn)代首飾設(shè)計的運用分析

1.民族風(fēng)韻元素的運用

民族風(fēng)韻，是我國幾千年以來，逐漸形成的，具有華夏文明特色的底蘊，在首飾設(shè)計過程中，引入民族風(fēng)韻，能夠更好地體現(xiàn)我國首飾設(shè)計的特色，也能夠給人一種靈動文明，極具華夏藝術(shù)氣息的傳統(tǒng)審美感。在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，很多設(shè)計師便利用了民族風(fēng)韻這一特殊介質(zhì)，打造出了很多融合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相互交融的經(jīng)典首飾產(chǎn)品。在具體的操作中，設(shè)計的思維不拘一格，形式各異。

例如，臺灣著名珠寶設(shè)計師王月要，便是一位善于在首飾設(shè)計中，引入民族風(fēng)韻元素的設(shè)計師，他的作品極具種中國民族風(fēng)味，或融合中國傳統(tǒng)宗教風(fēng)韻，或融合中國傳統(tǒng)風(fēng)俗風(fēng)韻，或融合中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土風(fēng)韻，很多作品都十分經(jīng)典。譬如：她的作品《福壽綿綿》，便以中國傳統(tǒng)風(fēng)俗中寓意吉祥的蝙蝠作為主題，配之以鸚鵡喜悅地停駐于旁，展現(xiàn)出福壽兩全，長命百歲的中國傳統(tǒng)風(fēng)韻.

當(dāng)然，與王月要設(shè)計理念相似的現(xiàn)代首飾產(chǎn)品也有很多，且隨著民族風(fēng)韻元素設(shè)計思維的不斷深入，一些小的首飾設(shè)計公司也逐漸推出了類似的產(chǎn)品。例如，深圳市金明珠珠寶首飾有限公司于2013年推出的產(chǎn)品《龍騰鳳翔》、《龍鳳呈祥》等，便將龍和鳳引入產(chǎn)品設(shè)計中，打造出濃濃的中國風(fēng)韻。因此，從整體上看，中國元素、傳統(tǒng)風(fēng)韻、中國風(fēng)，在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的添加和引入，是一種首飾設(shè)計的新思維，更是一種中國文化的深入滲透。

2.紋飾圖案元素的運用

紋飾圖案，是反映首飾外觀審美特性的重要元素，也成為體現(xiàn)首飾設(shè)計靈魂的關(guān)鍵指標(biāo)。中國傳統(tǒng)的紋飾圖案往往都是十分復(fù)雜的，在形式構(gòu)圖上，喜歡將空間填充的無比充實，正如孟子所說：“充實之渭美”。而這種傳統(tǒng)圖案元素所體現(xiàn)出的美感，也被大量地借鑒在現(xiàn)代首飾設(shè)計的思維中，古典紋飾圖案與現(xiàn)代首飾的碰撞，讓強烈的傳統(tǒng)文化、元素更加耐人尋味。

在具體的設(shè)計中，設(shè)計師們的思路也是多元化發(fā)展的。有的設(shè)計師將傳統(tǒng)圖形中蘊含的“意”應(yīng)用到首飾設(shè)計中，讓作品體現(xiàn)出傳統(tǒng)意象特性。例如，設(shè)計師們常用“松柏龜鶴”、“南山仙桃”表示長壽，用“龍鳳蝙蝠”表示大氣等，譬如：金伯利公司推出的鉆石系列作品《龍騰鳳舞》、《龍鳳吉祥》，便以龍環(huán)繞著鳳，鳳依傍著龍作為主題，整個首飾造型婀娜多姿，傳統(tǒng)意向十分到位。

而有的設(shè)計師則擅于將中國傳統(tǒng)服飾上的紋理圖案引入了現(xiàn)代首飾設(shè)計中，讓傳統(tǒng)服飾中的紋飾在現(xiàn)代首飾中表現(xiàn)出新的生命力。例如，在第五屆中國珠寶設(shè)計與制作大賽上，設(shè)計師利用傳統(tǒng)紋飾圖案所打造出的“中國風(fēng)”首飾，讓很多觀眾為之流連忘返。作品《木蘭新篇》，便融入了古代士兵鎧甲上的紋圖案，以木蘭護(hù)腕為造型，中為柔身書簡《孫子兵法》，兩者相互融合，其造型、圖案都體現(xiàn)出了濃濃的中國傳統(tǒng)風(fēng)味，形成一種獨特的風(fēng)格；而作品《名門之秀》則以中國傳統(tǒng)的旗袍衣領(lǐng)圖案作為載體，利用黃金、小鉆作為點綴，其絢麗的色彩融合古典的韻味，盡顯奢華的同時，展現(xiàn)出古色古香的味道。因此，傳統(tǒng)紋飾圖案在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的引入和運用，使得首飾設(shè)計的靈動性更足，傳統(tǒng)意向性更突出，神韻凸顯。

3.工藝技法元素的運用

傳統(tǒng)的工藝技法，是首飾加工和設(shè)計的內(nèi)蘊，也是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的源泉。在世界悠久的首飾設(shè)計加工歷史中，涌現(xiàn)出了很多經(jīng)典的加工工藝，例如花絲、燒藍(lán)、雕刻、鑲嵌等，上述經(jīng)典的工藝技巧，能夠從根本上還原加工材料的本貌，剔除現(xiàn)代加工工藝所留下的損痕，有很多技巧，在現(xiàn)代首飾設(shè)計加工中，仍有廣泛的運用，而依靠傳統(tǒng)工藝技法雕琢首飾品，也成為很多現(xiàn)代首飾設(shè)計大家的拿手絕活。

例如，國際著名的首飾設(shè)計大師陳世英，便融合了中國傳統(tǒng)首飾雕刻技藝和西方浮雕技術(shù)，開創(chuàng)了“Wallace Cut雕刻法”，以最為傳統(tǒng)的技藝，雕琢出《紅樓玉扣》、《荷萊女神》等一件又一件經(jīng)典作品，讓傳統(tǒng)的雕刻工藝技法，在現(xiàn)代首飾中獲得新生。而全球著名的珠寶藝術(shù)家胡茵菲也十分熱衷于將古典的工藝技法引入首飾設(shè)計中，在她的Turandot 圖蘭朵系列和Surreal Grarden系列首飾作品中，便引用了歐洲最為傳統(tǒng)的首飾鑲嵌工藝和寶石切工，讓數(shù)種不同色彩和尺寸的寶石互相交錯融合，以古典的技藝最大程度還原了首飾的生態(tài)美，將傳統(tǒng)工藝技法在現(xiàn)代首飾中的魅力發(fā)揮到了極致。

結(jié)束語

傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵和形式是十分多樣的，在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，仍然表現(xiàn)出了旺盛的生命力，畢竟，傳統(tǒng)而經(jīng)典的東西，總是耐人尋味，吸引眾生的。對于現(xiàn)代首飾設(shè)計師來說，需要學(xué)會最大化繼承和吸收傳統(tǒng)首飾設(shè)計裝飾的元素，并在設(shè)計中引入新鮮思維、技藝，從而讓傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素互相融合，讓現(xiàn)代首飾設(shè)計品在傳統(tǒng)元素的妝點下，不斷煥發(fā)出生機。

（作者單位：四川師范大學(xué)）

作者簡介：唐語瓷（1991-），女，籍貫：新疆，在讀碩士。