摘 要：近年來(lái)，我國(guó)城市園林建設(shè)進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)期，而且具有自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，但當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展進(jìn)程的加快，無(wú)論是思想還是文化都會(huì)受到外界的影響，所以對(duì)于我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)帶來(lái)了較大的影響。在當(dāng)前這種情況下，需要在園林景觀設(shè)計(jì)中更好的將古典園林設(shè)計(jì)思想進(jìn)行應(yīng)用，從而使其在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中將古典園林的藝術(shù)精髓更好的發(fā)揮出來(lái)，形成我國(guó)城市園林獨(dú)特的藝術(shù)性。文章從中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)及古典園林對(duì)現(xiàn)代園林具有指導(dǎo)意義入手，對(duì)古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步對(duì)古典園林在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的繼承進(jìn)行了具體的闡述。

關(guān)鍵詞：古典園林；設(shè)計(jì)；指導(dǎo)意義；繼承

前言

我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)思想對(duì)于世界園林事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了具有極為深遠(yuǎn)的意義，而且在我國(guó)現(xiàn)代園林建設(shè)方面也具有極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)將古典的園林設(shè)計(jì)充分的融入其中，使中國(guó)園林具有較強(qiáng)的藝術(shù)內(nèi)涵及精湛的技藝。在當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，利用古典園林設(shè)計(jì)思想來(lái)充分的尊重自然山水的基礎(chǔ)上，充分的尊重造園者對(duì)場(chǎng)地的理解及對(duì)歷史文化的把握，從而打造一個(gè)良好的生態(tài)體系，將不同時(shí)期的人文思想內(nèi)涵更好的反映出來(lái)。近年來(lái)，我國(guó)園林景觀事業(yè)取得了較快的發(fā)展，充分的吸收和繼承了古典園林的精華，并將其更好的在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，從而打造出了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化園林景觀。

1 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)

我國(guó)地域遼闊，具有較為特殊的地理位置，這也給我們帶來(lái)了獨(dú)特的地形地貌，由于具有豐富的自然資源，所以其所形成的鄉(xiāng)土景觀類型也較為獨(dú)特，這也是我國(guó)古典園林中主要的空間主體，也是園林景觀設(shè)計(jì)的重要理論，通過(guò)古典園林設(shè)計(jì)思想的充分應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)天人合人的效果，更好的展現(xiàn)出古典設(shè)計(jì)思想的內(nèi)涵和精華。

在我國(guó)古代，無(wú)論是文人墨客還是官宦之家，其在藝術(shù)欣賞方面都對(duì)審美具有較強(qiáng)的要求，所以會(huì)根據(jù)自己對(duì)藝術(shù)的理解來(lái)對(duì)居住的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，將藝術(shù)文化充分的運(yùn)用其中，從而營(yíng)造出更適于人居住的舒適環(huán)境。通過(guò)對(duì)園林結(jié)構(gòu)布局、植被種植和亭臺(tái)樓閣的布置，來(lái)對(duì)小氣候條件進(jìn)行有效的，充分的對(duì)溫度、氣候和光線等諸多因素進(jìn)行考慮。而且在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，充分的借助于周邊自然環(huán)境空間，不局限于一個(gè)小庭院之中，有效的將外界的景觀環(huán)境與園林內(nèi)的景觀環(huán)境進(jìn)行有效的結(jié)合，從而使人們不僅能夠欣賞到園林景觀的優(yōu)美，而且還可以充分的領(lǐng)略到大自然的美，與龐大自然進(jìn)行親密接觸。

在我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中，對(duì)于空間組織手法和空間的曲折變化更為重視，通過(guò)對(duì)布局的有效把握，從而做到動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相間。而且在設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)打造獨(dú)特的個(gè)性化功能空間，從而給人們帶來(lái)視覺(jué)上的藝術(shù)景觀效果，通過(guò)將自然景觀與人造景觀的有效結(jié)合，從而使人們身處園林中有一種人在畫中游的藝術(shù)景觀效果，充分的將精堪的造園技藝體現(xiàn)出來(lái)。

2 古典園林對(duì)現(xiàn)代園林具有指導(dǎo)意義

我國(guó)古典園林已具有幾千年的發(fā)展歷史，而且在世界園林藝術(shù)上具有十分重要的地位，而且在當(dāng)前我國(guó)古典園林建設(shè)中許多已成為名勝古跡，成為中華民族悠久歷史的縮影，具有較高的鑒賞價(jià)值。但在當(dāng)前現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于受到西方園林設(shè)計(jì)思想的影響，部分設(shè)計(jì)師在園林設(shè)計(jì)上更注重形式，具有較強(qiáng)的個(gè)性和視覺(jué)沖擊力，但缺乏內(nèi)涵，而且在園林設(shè)計(jì)上沒(méi)有將中國(guó)人內(nèi)心對(duì)園林景觀的感受和理解考慮進(jìn)去，這對(duì)于中華民族景觀事業(yè)的發(fā)展是極其不利的，所以當(dāng)前在現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)過(guò)程中盲目的引用西方園林設(shè)計(jì)理論及思想不利于本民族園林景觀事業(yè)的發(fā)展。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)上，需要充分的理解古典園林的設(shè)計(jì)思想和理念，對(duì)其進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，使其在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過(guò)程中充分的發(fā)揮出重要的指導(dǎo)作用。特別是在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過(guò)程中古典園林所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵及對(duì)地域性景觀的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師將產(chǎn)生極為深刻的影響。所以在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要以中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)思想作為思想脈絡(luò)的根源，從而營(yíng)造出具有較強(qiáng)觀賞性及適宜居住的景觀作品。

3 古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 對(duì)“天人合一”的古典造園思想的應(yīng)用

在古典園林的設(shè)計(jì)中，積極推崇與自然的有機(jī)融合，順應(yīng)自然的發(fā)展，與自然和諧相處，從而達(dá)到“天人合一”的園林設(shè)計(jì)效果。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代的園林事業(yè)正處于一個(gè)飛速發(fā)展的階段，各種景觀資源都得到有效的開(kāi)發(fā)與利用，但是，人們對(duì)于自然的生態(tài)環(huán)境卻是缺乏必要的重視，大量的樹(shù)木被砍伐，且綠化的安全意識(shí)不足，從而造成了一定程度上的生態(tài)資源的浪費(fèi)。

3.2 因地制宜的古典園林設(shè)計(jì)技巧的應(yīng)用

在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，由于受到城市擴(kuò)張、大氣污染、人口增加等因素的影響，直接縮小了現(xiàn)代園林建設(shè)的面積。因此，為了滿足現(xiàn)代人對(duì)自然美的追求，在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，就需要充分吸收古典園林建設(shè)中的“因地制宜”的設(shè)計(jì)理念。如古典園林的設(shè)計(jì)中，通常在空間變化上都比較多樣且統(tǒng)一，而將這種充滿著層次變化的特點(diǎn)有機(jī)的融入現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，就能達(dá)到增加園林景觀的空間層次感，且在不破壞原始生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的園林布局。同時(shí)，還可將本地園林景觀素材運(yùn)用到當(dāng)?shù)貓@林建設(shè)中，打造多樣、立體的現(xiàn)代園林景觀空間。

3.3 古典園林中意境創(chuàng)造思想的應(yīng)用

在古典園林中，通過(guò)對(duì)景的合理布局，從而創(chuàng)造出一種意境，進(jìn)而使人們產(chǎn)生情感上的共鳴，達(dá)到以有限面積，創(chuàng)造無(wú)限意境的作用。在借景方面應(yīng)用的比較好的古典園林建筑有很多，以北京的頤和園為例，其巧借玉泉山的美景，加上自身建筑的獨(dú)特建設(shè)，此景映彼景，構(gòu)成了頤和園的整體美觀。還有蘇州的網(wǎng)師園，也是中國(guó)古典園林的代表作，始稱“漁隱”，幾經(jīng)滄桑變更，至公元1765年（清乾隆三十年）前后，定名為“網(wǎng)師園”，并形成現(xiàn)狀布局。幾易其主，園主多為文人雅士，且各有詩(shī)文碑刻遺于園內(nèi)，歷經(jīng)修葺整理，最終形成了這一古典園林中的精品杰作。

4 古典園林在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的繼承

隨著社會(huì)的全球化發(fā)展，各種文化思想對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了越來(lái)越大的沖擊力，在園林景觀設(shè)計(jì)上，中國(guó)古典園林的文化底蘊(yùn)和歷史意義也離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但隨著時(shí)間的流逝，在實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)古典的創(chuàng)作手法及設(shè)計(jì)思想還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，所以在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代園林建設(shè)有效的結(jié)合，不僅使打造出來(lái)的園林作品更符合中國(guó)的國(guó)情，而且還是對(duì)歷史的傳統(tǒng)，使其能夠更好的保護(hù)好歷史的價(jià)值，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

5 結(jié)束語(yǔ)

總之，我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)無(wú)論從技術(shù)和文化上來(lái)看，都給現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)很大啟示。因此，要站在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)和發(fā)展的角度出發(fā)，向古典園林設(shè)計(jì)理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，創(chuàng)造有民族特色的現(xiàn)代園林，保證自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

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