陳岱孫先生是杰出的教育家，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)一代宗師。他曾說(shuō)過(guò)：“我這一輩子只做了一件事，就是教書?！边@雖是陳岱孫先生的自謙之詞，但觀其一生，他的確把教書這件事情做到了極致。陳岱孫在80多歲時(shí)還在講臺(tái)上講課，90多歲時(shí)還能帶研究生，95歲時(shí)依然在主持博士生的畢業(yè)答辯。難怪有人感嘆，只這一件事，足以讓人景仰百年。

陳岱孫先生一生幾乎述而不作，《從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派到馬克思》是其唯一的專著，這本書自1981年出版以來(lái)一再重印，最近又被商務(wù)印書館收入“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”。2014年11月15日下午，在首都圖書館一層多功能廳，商務(wù)印書館與首都圖書館聯(lián)合舉辦了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)一代宗師陳岱孫”專題講座，主講嘉賓是北京大學(xué)教授晏智杰和陳岱孫先生的家人劉昀，他們向聽眾講述了陳岱孫先生的人生故事。

陳岱孫先生在1900年出生于福州的一個(gè)書香家庭。1906年，6歲的陳岱孫進(jìn)入私塾讀書。雖然在陳岱孫進(jìn)入私塾的前一年，清朝已經(jīng)宣布廢除了科舉制度，但是陳岱孫仍然在私塾里念了9年書。1915年，15歲的陳岱孫結(jié)束了私塾教育，考入福州英華學(xué)校上中學(xué)。福州英華學(xué)校是當(dāng)?shù)匾凰浅Ｖ男率綄W(xué)校，開設(shè)中文以及外文課程。陳岱孫直接插班考入初三，并且用兩年半的時(shí)間念完了四年的課程。1918年，陳岱孫參加了清華學(xué)校在上海的插班生考試，考入高等科三年級(jí)。兩年后，陳岱孫以優(yōu)異的成績(jī)從清華學(xué)校畢業(yè)。

1920年，陳岱孫踏上了留學(xué)美國(guó)的道路。到了美國(guó)后，陳岱孫進(jìn)入威斯康星大學(xué)讀書。他在威斯康星大學(xué)讀書時(shí)成績(jī)非常優(yōu)異。劉昀在現(xiàn)場(chǎng)展示了幾張陳岱孫的成績(jī)單，上面沒(méi)有低于80分的成績(jī)。劉昀說(shuō)：“陳岱孫先生之所以選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)作為終身的專業(yè)，是因?yàn)樗谇迦A學(xué)校讀書的兩年間經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)紛亂的局勢(shì)使得他和當(dāng)時(shí)的很多年輕人一樣，無(wú)比渴望中國(guó)能走上富國(guó)強(qiáng)兵之路。為了使中國(guó)富強(qiáng)，他選擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)。”

從威斯康星大學(xué)畢業(yè)后，陳岱孫順利地進(jìn)入哈佛大學(xué)讀研究生，一共念了四年。1926年，陳岱孫獲得哲學(xué)博士學(xué)位。博士畢業(yè)后，陳岱孫于1927年回國(guó)。陳岱孫在回國(guó)時(shí)曾經(jīng)有個(gè)從政的機(jī)會(huì)，但是由于時(shí)局的原因錯(cuò)過(guò)了。此后陳岱孫接受了清華的聘書，到清華擔(dān)任了經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1927年是清華校史上的一個(gè)重要年份。在這一年，清華從留美預(yù)備學(xué)校改制成為一個(gè)正規(guī)大學(xué)，也就是國(guó)立清華大學(xué)。被清華聘用的陳岱孫，成為清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系的籌建者與主要負(fù)責(zé)人。1928年，年僅28歲的陳岱孫擔(dān)任了清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系的主任。陳岱孫在清華教授三門課：財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史，長(zhǎng)達(dá)70年的教學(xué)生涯就此起航。到1929年，他擔(dān)任了法學(xué)院的院長(zhǎng)，同時(shí)也擔(dān)任教授會(huì)、校務(wù)會(huì)議、評(píng)議會(huì)成員，開始參與校務(wù)管理。

劉昀是陳岱孫先生傳記的作者，他認(rèn)為陳岱孫是一位“天生的教授”。在談到陳岱孫先生講課的特點(diǎn)時(shí)，劉昀說(shuō)：“雖然有些做學(xué)問(wèn)的大家個(gè)人學(xué)術(shù)成就非常之高，但其實(shí)他們當(dāng)中有些人并不擅長(zhǎng)講課，比如說(shuō)，曾經(jīng)有些學(xué)生反映某位先生學(xué)問(wèn)奇好，但講課讓人昏昏欲睡。陳先生則不然，首先他備課十分用心，下的功夫非常足，等到上臺(tái)講課時(shí)完全沒(méi)有廢話，他的課堂講義就仿佛是一部非常完整的教科書。陳先生講課的時(shí)間也控制得非常好，從上課鈴響到下課鈴響，當(dāng)天計(jì)劃講授的課程一定正好講完。此外，盡管陳岱孫是福州人，但是他的普通話講得非常好，聽他的課不存在語(yǔ)言的障礙?！?/p>

陳岱孫在擔(dān)任教授之后曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“治學(xué)如筑塔，基礎(chǔ)須廣大，然后層層堆建上去，將來(lái)總有合尖之一日。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)欲求專門深造，亦應(yīng)先奠廣基?！币虼?，陳岱孫要求學(xué)生在本系課程之外，大量在政治、歷史、社會(huì)、心理、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域選課。在他的倡導(dǎo)和主持下，從清華到西南聯(lián)大，經(jīng)濟(jì)學(xué)系向來(lái)以理論、事實(shí)和技術(shù)三者兼重作為對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。

陳岱孫先生也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程“中國(guó)化”的先驅(qū)。盡管我國(guó)自古就有經(jīng)濟(jì)思想，但作為一門科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是近代從西方引進(jìn)的。陳岱孫是在美國(guó)接受的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，所讀的都是英文版的經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍。劉昀說(shuō)：“陳岱孫先生在國(guó)內(nèi)講課時(shí)，有一個(gè)‘頑固’的理念，那就是他在課堂上從不講英文。由于近代中國(guó)落后、被侵略的的歷史背景，他認(rèn)為一個(gè)中國(guó)的教師在中國(guó)的課堂上講課，夾雜著英文講，是殖民地形態(tài)的一種表現(xiàn)。”因此，陳岱孫要求自己在備課的時(shí)候，將他頭腦中的經(jīng)濟(jì)學(xué)的詞匯和術(shù)語(yǔ)全部譯成中文，而我們今天所接觸的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，有很多都是陳岱孫在授課時(shí)翻譯過(guò)來(lái)的，一直沿用至今。

20世紀(jì)30年代，面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材全部都是英文版的狀況，陳岱孫曾經(jīng)打算寫一部《比較預(yù)算制度》，就當(dāng)時(shí)各個(gè)主要國(guó)家的預(yù)算制度做比較研究。為此，他搜集了大量的材料，而且也準(zhǔn)備好了若干章節(jié)的內(nèi)容。但是書還沒(méi)有完成，盧溝橋事變爆發(fā)，陳岱孫在戰(zhàn)亂中告別清華園，同清華師生一起走上了抗日的道路，加入西南聯(lián)大，繼續(xù)教學(xué)。在這次搬遷中，《比較預(yù)算制度》一書未完成的書稿和參考資料不幸遺失，陳岱孫晚年時(shí)提起這件事，依舊遺憾不已。

1979年，陳岱孫完成了《從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派到馬克思》一書的初稿，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)79歲了。作為陳岱孫的弟子，晏智杰記得很清楚：“改革開放后，在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系第一個(gè)做學(xué)術(shù)報(bào)告的，就是陳岱孫。在這次學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束后不久，他的書稿就出來(lái)了。然后他將書稿分成幾部分，就交給我們這些學(xué)生、他的助手和其他的一些教授們傳閱，請(qǐng)大家提意見。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是給書稿提意見，不如說(shuō)是拿著老師的書稿迫不及待地學(xué)習(xí)?！?/p>

《從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派到馬克思》在1981年正式出版，成為當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的歷史性事件，晏智杰在講座現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)說(shuō)“這本書結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，又開啟了一個(gè)時(shí)代?！?/p>