由北京大學和趕集網(wǎng)聯(lián)合發(fā)布的《2014應(yīng)屆生就業(yè)研究報告》顯示，去年的大學生就業(yè)目的地排名，成都超過上海、深圳，位于廣州和北京之后，排名全國第三位。

想起10年前，我離開北京的大學到成都工作，懷揣一張“支援西部建設(shè)”的獎狀，同學們笑言：到天府之國享福，又何須獎勵？沒錯，在地理上，成都屬于西部，但是在歷史上，成都從來就不是那種需要幫扶的“西部”。相反，這座城市一直是中國文化的后花園。

在杜甫的時代，成都作為唐朝的后花園，吸納大量精英，為整個國家的文化積蓄力量。那時的詩人，來沒來過成都，不但是一種人生經(jīng)歷的區(qū)別，甚至是詩藝境界的區(qū)別。在抗日戰(zhàn)爭時期，成都身處全國的“大后方”，貢獻的不止是糧草和子弟兵，還有堪比西南聯(lián)大的華西壩大學群，“壩上”成為讓很多人向往的地方。

入蜀是一種傳統(tǒng)。李冰入蜀治水，于是有了都江堰，并初步奠定了成都的格局。文翁來了，他先學李冰治水，進而辦學，為這個城市塑造靈魂。杜甫來了，簡陋的草堂成為中國詩歌的圣地。陳寅恪來了，成都的文風又為之一變。成都是一個“熔爐”，來了便會留下痕跡，便會從此不同。但這個“熔爐”，卻并非火熱得發(fā)燙，而是充滿溫暖的力量。這種力量，讓人想起老子筆下的“上善若水”，悄無聲息但又經(jīng)久不衰。這不是比喻，因為成都的故事，就是從水開始的。都江堰滋潤整個成都平原，而成都又滋潤著這個國家?！皾櫸锛殶o聲”，這是杜甫寫成都的詩句，也許只有在國家遭遇危機的時刻，成都溫暖的力量才會在一瞬間顯現(xiàn)出來。

成都人，一直是一個讓人羨慕的標簽。2008年汶川地震，成都成為抗震救災(zāi)的前線，成都人的淡定、勇敢和堅韌再次讓網(wǎng)友點贊。但是，什么是成都人？地震后，作為一個外來者，我感覺我正式成為了成都人。很少有人知道，杜甫是河南鞏義人，更多的人知道他住的地方是草堂，或許會以為他是“成都人”。成都人，是一個地理概念，也是一個動態(tài)的歷史概念。從李冰甚至更早的時代開始，一直到當下，無數(shù)的人來到這里，吸納、溫暖、再造，很多人再也不想離開，于是就成為成都人。這塊山水寶地，養(yǎng)育了本地居民和一代又一代外來者，而這些人，又反哺這塊土地。

成都故事，最早的說法是這樣的：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，這種命名故事記錄了人的力量。但是，從西漢時起，成都就取代了中原，擁有了“天府之國”的名號。難怪浪漫的李白這樣贊嘆：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無?！崩畎滋寺?，在他眼里，成都的錦繡仿佛天意，但這其實是代代相傳的常識。

我們在這里所講的“入蜀”的故事，就不是一個簡單的關(guān)于“來”的故事，它還是關(guān)于包容與吸納的故事，也是關(guān)于融合與成長的故事。自助者天助，上天的眷顧不是沒有道理的，所謂天意，不過是民意的一個別稱。