去年3月開始在全國推行的“單獨(dú)二孩”政策，已經(jīng)滿一年了。據(jù)《新京報(bào)》3月4日報(bào)道，截止2014年12月，在符合政策條件生育“二孩”的1100萬對夫婦當(dāng)中，有106.9萬對申請?jiān)偕?7萬對。雖然一年的時(shí)間尚無法評估政策對生育的影響，但根據(jù)各地普遍反映，符合政策的夫妻，在當(dāng)下的生育意愿較低。

生育意愿與生育觀是緊密相聯(lián)的。中國實(shí)行計(jì)劃生育政策30多年后，人們的生育觀發(fā)生了很大的變化。這不僅是這項(xiàng)政策的結(jié)果，也是中國30多年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，我們甚至可以說，這是社會(huì)初步現(xiàn)代化的標(biāo)志事件之一。

在世界上，即使有諸多的人口鼓勵(lì)政策，美國和西歐等發(fā)達(dá)國家的生育意愿仍普遍較低，而在俄塞俄比亞這樣的非洲國家，大部分婦女在生育期，會(huì)堅(jiān)持把懷上的孩子都生下來。這其實(shí)是由其整體的社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。以俄塞俄比亞為例，它的嬰兒死亡率較高，而大部分勞動(dòng)力都是在自己家附近從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以對婦女來說，生孩子成為了維持家庭實(shí)力的一種責(zé)任。

如果我們把目光投向整個(gè)人類歷史，就會(huì)有更大的發(fā)現(xiàn)。盡管在國家層面，人口調(diào)控政策是現(xiàn)代社會(huì)尤其是人口普查非常流行之后的事，但是對一個(gè)家庭來說，計(jì)劃生育（避孕）是自古以來的一個(gè)主題，不管是在古代希臘、古代雅典還是在古代中國，人們都一直在探索避孕的技術(shù)。

人類避孕的歷史，其實(shí)就是人類的成長史。在古代，雖然貴族和上層社會(huì)流傳著各種避孕的知識(shí)，但是這里面卻包含著巫術(shù)、藝術(shù)等想像層面的東西，只有到了近代，在避孕套和口服避孕藥發(fā)明之后，避孕才成為一門科學(xué)。人們不僅用這些手段來避免疾?。ㄔ跉W洲主要是梅毒）的流行，而且可以讓部分婦女避免她不想遭受的生育之痛。

避孕是人類的成長史，還體現(xiàn)在人們對權(quán)利的認(rèn)知上。在中世紀(jì)，避孕一度被稱為是“對生命的謀殺”，人們并不清楚避孕和墮胎的區(qū)別，而如今，全世界都能接受生育與否是個(gè)人的權(quán)利之一。

美國曾發(fā)生過多次圍繞墮胎的爭論。在胎兒幾個(gè)月之內(nèi)墮胎是可以接受的？這尚且有很大疑問。但是避孕卻不再有任何疑問，它成為人類生活的常識(shí)。

避孕的歷史，還意味著女性權(quán)利的增長。在古代，有關(guān)避孕的知識(shí)主要在妓女之間流傳，這體現(xiàn)出社會(huì)對這一職業(yè)的遮蔽，也體現(xiàn)出在古代，女性是沉默的，對自己的身體沒有自主權(quán)。而現(xiàn)在，避孕是很多女性維護(hù)自己權(quán)利的一種主張——“我的肚子我做主”，生育不完全由男性說了算。這種協(xié)商，不僅是家庭幸福的保證，也是現(xiàn)代文明的標(biāo)志。

人會(huì)勞動(dòng)，會(huì)制造工具，有復(fù)雜的語言系統(tǒng)，這是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。其實(shí)，避孕也是人與動(dòng)物最根本的區(qū)別之一。懂得避孕，使人可以在有關(guān)生命的最根本方面做出選擇，人不僅能享受快樂，也能科學(xué)地繁衍自身。