雞分為公雞和母雞。公雞主事打鳴以及欺負同類，母雞主事下蛋以及帶小雞，世間所有的雞都要受到此自然鐵律的限制。換句話說，如果有哪只特立獨行的公雞要去下蛋，或是哪只突發(fā)奇想的母雞要去打鳴，那就是違反自然鐵律，是不正常的。

人分為男人和女人。與雞不一樣的是，除了生孩子，男人、女人在業(yè)務上并沒有自然鐵律方面的限制，男人能干的事情，理論上女人也能干，反之亦然。但大自然不限制，不等于沒限制。由于男人和女人所生活的世界存在著所謂的權力這種東西，導致了男人與女人在業(yè)務上的分工。

有一個成語極為形象地描述了這種分工——牝雞司晨。牝雞，便是母雞;司晨，就是干起了打鳴的業(yè)務。這個成語，所指的當然不是公雞與母雞之間的那點事兒，而是以雞諷人，批判女人當政的“不正?，F(xiàn)象”。

雌代雄鳴

牝雞司晨出自《尚書·牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”意思是母雞不能從事打鳴業(yè)務的，如果出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，那養(yǎng)此雞的人家就要遭殃。

單獨看此一句，并不能了解太多，看看它的前后，就恍然大悟了?！拔渫跞周嚾賰?，虎賁三百人，與受戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》……古人有言曰：牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予發(fā)惟恭行天之罰?！?/p>

原來，此語乃是周武王在討伐商紂王的大戰(zhàn)之前，所發(fā)戰(zhàn)前宣言中的一句。他以為商紂王聽信婦人之言，胡亂治國，如同讓母雞干起了打鳴業(yè)務一般，是有違天道的。

按照西漢學者孔安國的解釋，牝雞司晨之意即為“喻婦人知外事。雌代雄鳴則家盡，婦奪夫政則國亡?！?/p>

姑且不論歷史上的商紂王，是否有聽信婦人之言以治國的事跡，只從周武王的這種男性霸權主義出發(fā)，便可知中國古代管天下，是男人的事情;女人不僅不能參與管天下的業(yè)務，還要被男人管，因為天下都是男人的嘛。

但偏偏就有一些女人，不僅不服男人的管，還要管到男人頭上去，直到坐上管天下的高位！有史書確切記載的第一代“牝雞”，當為漢高祖劉邦的老婆——呂后。

在漢高祖劉邦還未歸天時，呂后就展露出了“變態(tài)”的本色。她先是聯(lián)手蕭何，收拾了名將韓信，又施計誅滅了造反愛好者彭越一族。連張良之輩都甘心為之驅遣，在保住劉盈太子之位的宮廷戰(zhàn)爭中出謀劃策。如此一個厲害的女人，在劉邦死后，自然要管天下了。

公元前188年，呂后臨朝聽政，正式干起了皇帝的業(yè)務，成為中國古代史上女人執(zhí)政第一人。于是，男人們便不高興了，尤其是那些位高權重的男人們，他們怎么受得了“牝雞司晨”的“變態(tài)”現(xiàn)象？呂后死后，呂氏一族遭到了大清洗，被她壓制的男人們，立即奪回了權力。

奇怪的是，史書卻并未對之大加鞭撻，如太史公、班固等人雖然以大段筆墨記載其“暴行”，卻將其單獨列傳，而且緊接于劉邦之后，與帝王同列，文中甚至出現(xiàn)了“高后多少年”的字句。這種記載方式本身，說明呂后的“牝雞司晨”得到了部分史書作者的承認。

為什么？因為人家雖是女人，管天下卻管得相當不錯，甚至要好過很多的男人。太史公便稱：“孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然?！?/p>

被妖魔化的武則天

呂后之后，再度讓一些男人極度不爽的則首推鼎鼎大名的武則天了。因為各種熱播影視劇的渲染，其當下的知名度遠超呂后。只不過，這所謂的知名度，早已模糊乃至破壞了她本來的面目，完全以一種妖魔化、后宮化乃至情色化的態(tài)度，在肆意惡搞這位女中豪杰。而惡搞的起源，就是那些史書。

如武則天親手殺死自己的女兒以誣陷王皇后一事，成書于五代時期的《舊唐書》并無記載。對王皇后的失寵，《舊唐書》云：“時皇后王氏、良娣蕭氏頻與武昭儀爭寵，互讒毀之，帝皆不納。進號宸妃。永徽六年，廢王皇后而立武宸妃為皇后?！钡藭鴧s在沒有提供事實基礎的情況下，對武則天的評論中出現(xiàn)了“武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣”的字句。

至于后來為學界所推崇的《新唐書》，對于此事的記載更是傳神了：“昭儀生女，后就顧弄，去，昭儀潛斃兒衾下，伺帝至，陽為歡言，發(fā)衾視兒，死矣。又驚問左右，皆曰：‘后適來?！褍x即悲涕，帝不能察，怒曰：‘后殺吾女，往與妃相讒媢，今又爾邪！’由是昭儀得入其訾，后無以自解，而帝愈信愛，始有廢后意?！?/p>

對此事件的了解，成書時間距離唐朝覆亡有150年以上的《新唐書》，竟然比成書時間距離唐朝覆亡不到50年的《舊唐書》還詳細，不由讓人懷疑其真實性。而武則天時代，政治清明，“政由己出，明察善斷”;經(jīng)濟得以發(fā)展，國庫糧食滿倉，地方儲糧充足;人口劇增。武則天可謂“政啟開元，治宏貞觀”，是一位政績較佳的帝王。

為什么武則天的政績被忽視，而其殘忍陰毒的一面得到彰顯？其中的緣由恐怕是，編史書的基本上是男性，“牝雞司晨”在他們的觀念里是不正常，不允許的。即使他們能接受，他們所處的社會，統(tǒng)治他們頭腦的主流思想，也不容許這種現(xiàn)象的存在。

話說回來，呂后、武則天身居高位、大權在握時，確實有可歸之為殘暴、陰毒乃至罪惡的行為，但這樣的男性帝王歷史上比比皆是。從她們所治之世來看，恐怕很多男性帝王都要汗顏一番才是。

無論是男人做帝王，還是女人做帝王，只要能讓老百姓過上好日子的，便是好帝王?！瓣螂u司晨”一說，何其無聊。