海南島很早就有人住，這些人能很早就與大陸有過往來，往來過程中有過友情也有過怨仇，這些都是沒有問題的。在漫長(zhǎng)的時(shí)期中，不管是海南島還是南粵基本上都處于荒昧狀態(tài)，荒昧中為數(shù)不多的先民保持著一種我們今天很難猜度的原始生態(tài)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《尚書·禹貢》和《呂氏春秋》中所劃定的九州中最南的兩州是揚(yáng)州和荊州，可見海南還遠(yuǎn)處于文明的邊界之外。戰(zhàn)國(guó)顧名思義是政治家和軍事家特別繁忙的年代，而在海南島，只聽到一個(gè)個(gè)熟透的椰子從樹上靜靜地掉下來，啪噠、啪噠，掉了幾千年。椰樹邊，海濤日夜翻卷，藤葛垂垂飄拂。

看起來，大陸人比較認(rèn)真地從行政眼光打量這座島嶼是在漢代。打量者是兩個(gè)都被稱之為“伏波將軍”的南征軍官，西漢時(shí)的路博德和東漢時(shí)的馬援。他們先后在南中國(guó)的大地上左右馳騁、開疆拓土，順便也把這個(gè)孤懸于萬頃碧波之外的海南島粗粗地光顧了一下，然后設(shè)了珠崖、儋耳兩郡，納入中華版圖。但是這種納入實(shí)在是很潦草的，土著的俚族與外來的官吏士兵怎么也合不來，一次次地爆發(fā)尖銳的沖突，連那些原先自然遷來的大陸移民也成了土著轟逐的對(duì)象。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，所有的外來人不得不統(tǒng)統(tǒng)撤離，擠上木船渡?；卮箨?，讓海南島依然處于一種自在狀態(tài)。當(dāng)然過后又會(huì)有軍人前去征服，但要在那里安安靜靜地待下去幾乎是不可能的。幾番出入進(jìn)退，海南島成了一個(gè)讓人害怕的地方。害怕的原因由不能說是對(duì)付不了本地人反抗，這會(huì)引起統(tǒng)治者的氣惱：我圣朝雄威、堅(jiān)兵重甲，還能被這些土人抵擋?。恳虼藢④妭冎荒苷f是水土不服，地氣有毒，容易染病，兵士們?nèi)チ嘶夭粊怼?/p>

前些日子為找海南的資料隨手翻閱二十五史，在《三國(guó)志》中讀到一段資料，說赤烏年間東吳統(tǒng)治者孫權(quán)一再南征海南島，群臣一致?lián)碜o(hù)，唯獨(dú)有一位教全琮的浙江人竭力反對(duì)。他說：

圣朝之威，何向而不克？然殊方異域，隔絕障海，水土氣毒，自古有之。兵入民出，必生疾病，轉(zhuǎn)相污染，往者懼不能返，所獲何可多？

孫權(quán)沒有聽他的，意氣昂昂地派兵向海南進(jìn)軍了。結(jié)果是，如此遙遠(yuǎn)的路途，走了一年多，士兵死亡百分之八九十。孫權(quán)后悔了，又與全琮談及此事，稱贊全琮的先見之明，全琮說，當(dāng)時(shí)群臣中有不少人也是明白的，但他們不提反對(duì)意見，我認(rèn)為是不忠。

三國(guó)是一個(gè)英雄的時(shí)代，而英雄也未能真正征服海南。那么，海南究竟是等待一個(gè)什么樣的人物呢？

完全出乎人們意料，在孫權(quán)南征的二百多年之后，一個(gè)出生在今天廣東陽江的姓冼的女子，以自己的人格魅力幾乎是永久地安頓了海南。公元五二七年，亦即特別關(guān)心中華版圖的地理學(xué)家酈道元去世的那一年，這位姓冼的女子嫁給了高涼太守馮寶，便開始有力地輔佐丈夫管起中華版圖南端傍海的很大一塊地面，海南島也包括在內(nèi)。丈夫馮寶因病去世，中原地區(qū)頻繁的戰(zhàn)火也造成南粵的大亂，這位已屆中年的女子只得自己跨上了馬背。為了安定，為了民生，為了民族間的和睦，她幾十年一直指揮若定，威柔并施。終于，她成了南粵和海南島很大一部分地區(qū)最有聲望的統(tǒng)治者，“冼夫人”的稱呼在椰林海灘間響亮地翻卷。直到隋文帝統(tǒng)一中國(guó)，冼夫人以近似于“女酋長(zhǎng)”的身份率領(lǐng)屬下各州縣歸附，迎接中央政權(quán)派來的官員，消滅當(dāng)?shù)氐姆磁褎?shì)力，使嶺南與中原真正建立了空前的親和關(guān)系。

冼夫人是個(gè)高壽的女人，如果說結(jié)婚是她從政的開始，那么到她去世，她從政長(zhǎng)達(dá)七十余年。從中原文化的坐標(biāo)去看，那是一個(gè)劉勰寫《文心雕龍》、顏之推寫《顏氏家訓(xùn)》的時(shí)代;而他們的南方，一個(gè)女人，正威鎮(zhèn)海天。她不時(shí)回首中原，從盈盈秋波到朦朧慈目，始終是那樣和善。中原人士從“隔絕障?！薄ⅰ八翚舛尽钡姆较蚩吹竭@種目光很是驚訝和慌亂，此間情景正有點(diǎn)兒像那個(gè)追鹿的青年。

那么，收起弓箭，勒住馬韁，也報(bào)以溫暖的笑容吧。隋朝政府先冊(cè)封她為宋康郡夫人，后又冊(cè)封她為譙國(guó)夫人，她去世后，又追謚為誠(chéng)敬夫人。沒有什么資料可以讓我們知道冼夫人年輕時(shí)的容貌和風(fēng)采，但她的魅力似乎是不容懷疑的。直到一千多年后的今天，瓊州海峽兩岸還有幾百座冼夫人廟，每年都有幾次活動(dòng)，自愿參與者動(dòng)輒數(shù)十萬，令人吃驚。我的學(xué)生文新國(guó)畢業(yè)后在廣東工作，被一個(gè)女性保持著數(shù)千余年的巨大魅力所震撼，花費(fèi)整整十年時(shí)間研究冼夫人，寫出了一系列成功的文學(xué)作品。在他筆下，冼夫人是現(xiàn)今黎族的先輩俚人，而她的丈夫馮寶則是漢人。這使我突然想起，在我國(guó)眾多的少數(shù)民族中，長(zhǎng)相特別美麗的民族有好幾個(gè)，而黎族則是其中之一。黎族姑娘的美首先是眼睛，大海的開闊深沉、熱帶的熾烈多情全都躲藏在睫毛長(zhǎng)長(zhǎng)的忽閃間。冼夫人把這種眼神投注給了中華歷史，這在中華歷史中顯得既罕見又俏皮。

一種在依然荒昧、原始背景下的女性化存在——這便是盛唐之前便已確立的海南島形象。此后，中國(guó)將在無窮無盡的民族紛爭(zhēng)中走過千百年治亂交替的路程，但在海南島卻大體平靜。