作為福州三寶的壽山石本應(yīng)是福州人耳熟能詳?shù)墓鍖殻聦嵣蠅凵绞瘏s被賦予了商業(yè)的標簽，它的文化并沒有真正的落實到生活中去。那么究竟壽山石文化傳播的過程中哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題呢？本文為大家淺析如何有效地傳承與傳播壽山石文化。

有一次店里來了一位外省的先生，看到筆者的作品《滿漢全席》之后，驚嘆作品與實物相像之余，更對壽山石絢麗多彩的色澤感到詫異。他說，一直以來都以為壽山石只有黃白紅這三種顏色，沒想到居然還有這樣豐富的色彩。由此可見，壽山石文化已經(jīng)被局限性了。

的確，我們在市場上常見的多是名貴的石材，如田黃石、荔枝石、芙蓉石、善伯洞石等，創(chuàng)作的題材也皆是觀音、彌勒之類的傳統(tǒng)題材。因此很多色彩艷麗的石材不為人知，創(chuàng)作題材更是無從創(chuàng)新。如今手壽山石許多洞礦已停止開采，洞內(nèi)幾乎已被掏空，意味這類沉淀了百萬年的寶藏即將枯竭，作為壽山石雕藝人，其職責便是用精湛的工藝技巧為其賦予新的生命和新的色彩，這也是筆者創(chuàng)作《滿漢全席》的初衷。

“滿漢全席”之大世界

筆者被評為大世界吉尼斯之最的壽山石雕“滿漢全席”系列作品，總共143道“菜”。第一道“菜”是妻子喜愛的血蚶，在一次機緣巧合中，筆者發(fā)現(xiàn)血蚶從貝殼中吐出紅色的舌頭與壽山石中的水洞高山石十分相似，心中一動，便根據(jù)這個為原型創(chuàng)作出了血蚶形象。但這只是生活中的插曲，并沒有人把這件小事放在心上，筆者也沒有想過要把食物創(chuàng)作成作品。直到有一次，電視上報道出新疆人用奇石雕刻出“滿漢全席”引起轟動性的新聞，筆者才回憶起最初創(chuàng)作的血蚶。而且，福州的壽山石材質(zhì)優(yōu)良，品種多樣。石質(zhì)溫潤，色彩斑斕，溫潤如玉，是進行石雕創(chuàng)造的上等質(zhì)料。如果也雕刻成食材，也必定會更加絢麗逼真。也是從這時開始，筆者才將壽山石雕刻成食物當做一份正式的作業(yè)。

“雕”成143道“菜”耗費了近20年的光陰。每天筆者都陪妻子一起去菜市場買菜，細致地觀察案上的各式菜，這樣的好處是，今后在見到色澤不同紋理的石材時，很快就能確定其最適合的造型與題材。

20年很快就過去了，但也收獲了很多。當筆者將100多份作品擺到桌面上時，瞬間就在國內(nèi)外引起了轟動。中央電視臺CCTV10科教頻道與CCTV7“美麗中國鄉(xiāng)村行”等多家電視媒體對筆者進行了專訪，《國際時報》《海峽都市報》等國內(nèi)國外各類報刊也將壽山石雕《滿漢全席》奇觀刊登出來。筆者與沉寂了近20年的《滿漢全席》這時正式登場。

讓藝術(shù)大眾化、生活化、平民化

壽山石的文化的傳播不應(yīng)局限于福州或者中國本土，而應(yīng)向世界發(fā)展，無國界的傳播。中國壽山石的創(chuàng)作題材多半是與國內(nèi)的神話說中的彌勒、觀音，這些對于中國人來說是個有關(guān)信仰和宗教文化很好的題材，可是對于尚不熟知中華文化的國際友人而言，這些精美的雕飾也只是一種擺設(shè)而已。壽山石的文化的傳播途徑也不應(yīng)長期局限在商業(yè)交易這個利益媒介，它應(yīng)該走入尋常百姓的生活，進入廣大民眾的視野。只有擺脫固定的圈子，映像最真實的人文生活，壽山石文化才能豐富博大，源遠流長。

民以食為天。世人都愛美食，所以在飲食方面，溝通交流并無太大困難。壽山石《滿漢全席》中143道菜，每一個都是經(jīng)過筆者精心選材，用心雕琢出的作品。佛跳墻、魚丸、肉燕、光餅等皆是福州有名的美食，當“滿漢全席”擺上桌時，從5歲至90歲的人，都能看懂，也比較容易接受，讓觀眾在觀看的過程中了解了美食文化也了解了壽山石文化，因而筆者推崇讓藝術(shù)大眾化，生活化、平民化還有無國界化的發(fā)展，并給人以美的視覺盛宴。

從傳統(tǒng)中創(chuàng)新

中國壽山石雕，往往看重石材本身的價值而忽略了雕刻的工藝的價值，這樣被禁錮的思想就無法進行良性的創(chuàng)新。在壽山石雕刻過程中，石材常因不合時宜而被剔除，有時會造成很多不必要的浪費。事實上，只要經(jīng)過對石材細致的觀察，就能找到最合適的題材，盡可能減少石料的浪費。

在雕刻“滿漢全席”的過程中，筆者意識到壽山石雕藝術(shù)最大的特色即是使用石料的天然色澤，雕琢出外型和色澤相適應(yīng)的著作，充沛使用石質(zhì)、石形、石色、石紋來斷定相應(yīng)的體裁與外型，從傳統(tǒng)工藝中創(chuàng)作出新思維新時尚，利用傳統(tǒng)雕刻技法，如：高浮雕、鏤空雕、透花雕和圓雕等，來塑造出新的文化價值，以帶給人們視覺的沖擊。

創(chuàng)新并不是創(chuàng)作出天馬行空的新花樣，而是經(jīng)過細致的觀察與探索，為每一塊石材找到最合適的形態(tài)。反之，如若只是簡單的去模仿傳統(tǒng)的題材，往后出現(xiàn)的只不過是千篇一律的復制品，最終會導致審美疲勞，甚至使這個行業(yè)走向衰竭。

筆者一直都用“沒有不好的石頭，只有不好的創(chuàng)作”這句話來鞭策自己，因為一個好的作品成就石材的同時，也成就了藝人。石材資源會枯竭，但是工藝只會越來越精湛。只有有效地把壽山石文化傳承與傳播出去，這個行業(yè)才能健康的前行。雕刻藝術(shù)是用心靈去捕捉和體會的藝術(shù)，是值得一輩子去傳承的藝術(shù)。筆者希望更多的石雕藝人用自己的辛勤耕作去雕琢多彩的天遺瑰寶，讓壽山石文化步入更廣闊的藝術(shù)天地。