上下杭，馬可·波羅筆下的國際商港，曾經(jīng)的“海絲”之路，這里見證了早期福州與世界的貿(mào)易接軌，也見證了八閩早期的商貿(mào)繁華。

在“海絲”最盛的宋朝以降，大廟山南麓沿岸兩大沙痕逐漸形成陸地，即為上下杭，“杭”正是由“航”音衍化而來，意味著這里是福州早期的商業(yè)中心和航運碼頭。

史料記載：“星安河通閩江，商品咸集，商賈云集，城郭南有市，燈火夜未眠?！倍R可波羅更在大橋頭（今中亭街萬壽橋）看到印度船隊，由衷地感嘆“福州真是座美麗的城市”。

彼時正是整個福建海外交通最發(fā)達時期，福州亦是重要貿(mào)易港口，成為當(dāng)時第一大港泉州港的重要支線港和支撐，也因此成為“海絲”的重要發(fā)祥地。

“海絲福州”，因此而來。

商號云集的旺地

福州地處閩江下游，在古代，上游閩北的物資向來通過閩江運到福州。在明朝海禁時代，福州最初不是外貿(mào)港口，從閩江上游來的船貨在城的西面停靠比較方便，因此，帶動了城西洪塘的興起，明中葉以后，隨著與琉球的朝貢貿(mào)易轉(zhuǎn)到福州，由閩江口溯流而上的朝貢船停靠在城南的碼頭比較方便，福州城的商業(yè)也逐漸南移，靠近閩江的上下杭也逐漸發(fā)展起來。

1844年，福州作為五口通商的口岸開埠后，南通臺江碼頭、水運便捷的雙杭，以其得天獨厚的地理優(yōu)勢，逐漸發(fā)展成為輻射全省、溝通省外乃至東南亞地區(qū)的商品集散地。

2006年出版的《福州雙杭志》，其卷首有一幅已故的林祥彩老先生繪制的“民國時期上下杭街商行店鋪分布圖”，直觀顯示了當(dāng)時上下杭商號云集的盛況。分布圖顯示，當(dāng)時的上下杭，有商行23家、京果行12家、布行14家、顏料行12家、國藥行8家、銀行和錢莊8家、進出口公司6家、溪行4家、糖行6家、海味干貨行9家、茶行3家、紅曲行7家、紙行6家、船務(wù)行3家、鞭炮行4家、汽車運輸行3家；此外，尚有洋行、保險公司、郵電局、商會、商事研究所、同業(yè)公會、救火會和學(xué)校以及名人故居、會館、廟壇、祠堂、菜館……

商貿(mào)的發(fā)達，也使這里成為富商巨賈的匯集地，成為閩商的發(fā)祥地之一。民國時期福州的四大富豪羅（羅金城、羅勉侯父子）、尤（尤恒盛家族）、劉（電光劉）、黃（黃占鰲、黃占鴻兄弟）中，就有三家（羅、尤、黃）在上下杭活動，還有一種說法是，當(dāng)時福州十大富豪中，有八家在上下杭。

行走在上下杭路，隨處都能看到閩商留在這里的印記：沿著上杭路，走過湯房巷，一座門兩側(cè)嵌著石板的建筑映入眼簾，這座門牌號102號的老宅看似不起眼，其實曾是閩商邱映光的邱森泰商號分行，這位119歲的閩商曾是福建永安最大的木材商，2010年病逝福州；再往前行，來到大門緊閉的上杭路122號，這便是大名鼎鼎的采峰別墅的入口，旁邊便是別墅主人楊鴻斌當(dāng)年經(jīng)營的隆慎錢莊；而附近的上杭路95號則是王渭英、王幼凱兄弟經(jīng)營的致遠藥行，旁邊的97號門額上，“福州進出口股份有限公司”的字跡仍清晰可見……

由上杭路折入隆平路，這里可謂是國藥一條街：華大參行、陳元賡創(chuàng)立的元昌藥行、莆商徐建禧的廣芝林等都集中在這里，而在隆平路與下杭路交叉口，抬眼一望，斜對面便是咸康參號……

而在下杭路上，盡管由于沿街，面貌已經(jīng)改變很多，但從當(dāng)?shù)乩先丝谥幸廊荒軌虻弥簧倜駠烫柕呐f址：第八塑料廠是羅氏家族的恒和錢莊舊址；163號則是尤氏家族經(jīng)營的百齡蘇廣店（福州方言，百貨）的倉庫；而咸康參號斜對面那棟有三角形山墻，很有特點的建筑，則是興化幫經(jīng)營的德發(fā)京果行……

在上下杭地區(qū)的“商幫”中，除本地的福州幫外，還有興化幫、建甌幫、沙縣幫、浦城幫、洋口幫、連城幫、福安幫、南平幫、古田幫和閩南幫等，其中資本雄厚，勢力強大，經(jīng)商得法，最負(fù)盛名的當(dāng)推“興化幫”，而興化幫中又以號稱“四大金剛”的最為著名。即林時霖（林沛然）的“聚源發(fā)”號紙幫；何元育的“何元記”號船頭（海運）幫，并兼營閩南土特產(chǎn)、北貨、糖、房地產(chǎn)及投放高利貸，資本首屈一指；蘇開勛傳子秋蘭的“義美”號的全省規(guī)模最大的南北貨幫和蔡友蘭的“蔡大生”號煙花鞭炮并兼營汽車運輸和進出口幫。這“四大金剛”在當(dāng)時都是執(zhí)福州商界牛耳的“海運公幫”（進出口）會員號的主要成員。建國前，由于蔡友蘭熱心公益，回饋桑梓，在商界深孚眾望，曾擔(dān)任省、市總商會會長和海運公幫理事長；建國后，歷任市人民政府委員、省政協(xié)委員、省文史館館員、市工商聯(lián)顧問等職。1991年病逝，享年90歲。

此外，船頭幫羅家的趙英球、張家的宋景焰；國藥幫“廣芝林行”的徐建禧、“咸康行”的張桂榮、張桂丹兄弟；茶幫號稱“毛茶幫之王”的“生順行”的歐陽妹弟和外運茶葉出口的張德生；福安糖幫的周逢通；錢幫的尤柳門、羅梓藩、曾宜、朱積齋；南北貨幫的葉文蘭；天津板幫的多振伯、黃如碧；紗布幫“黃恒盛行”的黃瞻鰲、黃瞻鴻兄弟和紙幫的黃錦云等，也都很有名氣。這些商幫有本市的，省內(nèi)的，也有外省的，都具有一定的實力。鄧炎輝、邱映光、蔡友蘭、徐建禧、柯伯誠、尤德錡、羅郁坦、黃瞻鴻、黃駿霖、劉永業(yè)、張希珊、梁天寶、倪松茂、王賢鎮(zhèn)等都是當(dāng)時福州工商界的著名人士。

商幫遺跡

商貿(mào)的繁華，商人的匯集，為原本聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、服務(wù)科舉的會館增添了新的內(nèi)涵。

舊時的上下杭曾經(jīng)有14家會館，其中本省籍的有12家。會館類似于今日的“駐榕辦”，不同的是，不是為官方服務(wù)，是為普通百姓服務(wù)。上下杭的會館更明顯帶有為商人服務(wù)的功能，是商幫群體活動的場所。

有趣的是，福建省內(nèi)商人群體的匯集也與上下杭的名稱相對應(yīng)。按照明清福建“八府”的區(qū)分，福建“上四府”（延平、建寧、邵武、汀州，大致相當(dāng)于今天南平、三明及龍巖西部）商客多居留在上杭路，因此，建寧、泰寧、浦城會館等就集中在上杭路；而“下四府”（福州、興化、漳州、泉州）的商客則多居留在下杭路，因此，興安（莆田、仙游）、南郡（漳、泉）會館等就集中在下杭路。

在當(dāng)時，各地域的土特產(chǎn)品運到福州后，一般暫時寄存在會館中，待找到買主后，再從會館運走。此外，會館還是商人們輔導(dǎo)同鄉(xiāng)進行業(yè)務(wù)洽談、接待來往住宿的場所。

可惜的是，隨著城市的變遷，如今的雙杭會館存留已經(jīng)不多。上杭路現(xiàn)存的僅有4座：位于上杭路128號的建寧會館，是由建寧府所隸屬的建安、甌寧、崇安、浦城、建陽、松溪、政和七縣共建，已經(jīng)成為民居；位于上杭路174號、180號的浦城會館，僅存四面風(fēng)火墻，主體建筑已經(jīng)坍塌；位于上杭路218號、220號的南城會館（江西），則僅殘留東墻一堵及東落；位于上杭路115號的壽寧會館，也已毀于火災(zāi)，僅存四面風(fēng)火墻……

而下杭路的會館更是僅存2家：位于下杭路92號的南郡會館，是清末由閩南商幫集資建造的，僅存門面，原先的戲臺、天井、大殿等已經(jīng)被幼兒園的教學(xué)樓取代；位于下杭路27號的興安會館，由興化府（莆田）商幫興建，原建筑已經(jīng)蕩然無存……

除了按照地域組成同鄉(xiāng)組織，長期經(jīng)營同類商品的商人也漸漸結(jié)成行業(yè)組織，形成了五花八門的堂、會、幫、研究所、研究會等。按銷售商品的種類，有茶、油、紙、木、筍、米、糖、布、紗、錢、百貨、京果、國藥、顏料、船頭（海運）等“行幫”。

晚清民國時，在上下杭，主要由莆田、仙游商人組成的“興化幫”的實力可謂首屈一指，福州人還曾把下杭街稱為“興化街”，民諺甚至有“無‘興’不成商，無‘興’不成街”的說法。當(dāng)時，興化幫中林時霖經(jīng)營的聚源發(fā)紙行、何元育的何元記糖棧、蘇開勛的義美南北貨行、蔡友蘭的蔡大生鞭炮行，被稱為“四大金剛”。

1903年，清政府設(shè)立商部，開始推動各地成立商會。兩年后，福州旅滬商人張秋舫、羅金城、李郁齋等聯(lián)合福州商幫人士，成立了福州商務(wù)總會。會務(wù)涉及之地有福州、興化、福寧、建寧、延平、邵武、汀州等七府，會員均系各地大商人。

最初福州商務(wù)總會的會所設(shè)于下杭路，1911年，商會購買了上杭路彩氣山麓的地產(chǎn)，重修后作為辦公場所，此后，盡管福州商務(wù)總會屢經(jīng)變遷，但會址一直都在此處，直至解放后，取代總商會的福州市工商聯(lián)也將會址設(shè)在這里。

如今，隨著福州市工商聯(lián)喬遷新址，這里已經(jīng)人去樓空。曾經(jīng)見證了總商會歷史的魁星樓，和那些幸存下來的會館一樣，正等待著重?zé)s光的一天……

商業(yè)之神

雙杭的會館，往往帶有供奉神靈的正殿，浦城會館和古田會館的正額上更是直書“天后宮”三字。雙杭商幫對信仰的執(zhí)著，由此可見一斑。

福州傳統(tǒng)諺語有“真君殿水兩頭漲”，還有一句順口溜，其中有“葫蘆咀上潮雙涌，涌出黃金滾滾來”。這些說的，就是位于三捷河畔的張真君祖殿。這座廟宇最初是為了紀(jì)念唐朝末年除暴安良、抗旱救災(zāi)的善士張慈觀所建，但既然位于商貿(mào)旺地，自然也帶上了“商”的色彩。

祖殿的位置就在下杭古渡口的“葫蘆穴”上，所以稱“葫蘆咀”。依照風(fēng)水學(xué)說，宅墳若得葫蘆穴，易出名醫(yī)或修道高人。而在閩江水漲潮的時候，從兩個水關(guān)同時涌進的江潮，使得這里的河水兩頭同時漲潮，恰好匯聚于殿前。生意人把這種現(xiàn)象看成是聚財之兆。真君殿在這樣“涌出黃金”的風(fēng)水寶地，自然深受商人們的信奉。

張真君殿前的三捷河，曾經(jīng)是城內(nèi)和南臺的交通樞紐，物資多經(jīng)這里流出，“涌出黃金”一說，也有著現(xiàn)實的依據(jù)。

真君殿前的潮水既然能“漲出黃金”，“福州錢業(yè)商事研究所”設(shè)在這里就不足為奇了。據(jù)說，當(dāng)時要開設(shè)錢莊的，都要向研究所登記。而當(dāng)時有關(guān)調(diào)價、發(fā)行臺伏票、清底等事務(wù)，也多在這里商議。

1905年，羅金城與張秋舫、李郁齋等成立福州商務(wù)總會時，就是在真君殿內(nèi)進行籌組活動。真君殿不僅見證了雙杭錢莊業(yè)的繁榮，也見證了福州商會的誕生。

真君殿內(nèi)設(shè)有戲臺，這幾乎是福州廟宇以及許多會館的慣例。在商人們看來，張真君是他們的保護神，因此，從前的商業(yè)活動常常和祭祀等“神事”聯(lián)系在一起，商人們?yōu)榍髲堈婢Ｓ铀麄儭包S金滾滾來”，香火自不必說，慶贊、做福、“迎神”、謝神等活動也自然是少不了的。

有意思的是，舊時張真君祖殿的戲臺還有一項功能：躲債。按舊日風(fēng)俗，債務(wù)結(jié)算都在除夕，正月初一哪怕債主和欠債人相逢，都只能互相“恭喜發(fā)財”，不能討債，因此，上下杭里一些積欠巨債的窮商戶，到了除夕，為了避開債主，要么去附近的湯房巷洗“躲債湯”（福州話“湯房”即“澡堂”，湯房巷即因澡堂多而得名），要么就是到真君殿以及鄰近的陳文龍尚書廟里看“躲債戲”。

舊時雙杭商家過年，除了討債、躲債，還有一項不可少的活動——尾牙，一般在臘月十六，就是一年之中最后一個最圓月牙的日子。這天雖然不是節(jié)日，卻是他們總結(jié)一年經(jīng)營成果，安排來年人事的日子。照例設(shè)宴款待伙計是少不了的。據(jù)說，如果老板在席間頻頻敬酒道謝，那么來年人事不變，皆大歡喜；如果宴罷請誰去帳房結(jié)帳，那就意味著那個人準(zhǔn)備“卷鋪蓋”了。對于一些伙計來說，這頓尾牙宴可謂難熬。除了設(shè)宴，老板在這一天也照例會給學(xué)徒們發(fā)紅包，稱“鞋價”，意思就是夠買一雙鞋的獎金，當(dāng)然，實際金額往往不止。

雙杭商幫善舉多

雙杭生意人的信仰十分龐雜，除了由“雷神”一變而為“商業(yè)之神”的張真君，主管文運的魁星也深受生意人重視，有名的如福州商務(wù)總會舊址中的魁星樓，據(jù)說，興安會館的第三進供奉的也是魁星。而由“武神”進而為“財神”的關(guān)帝，自然也為雙杭商幫所供奉，在真君殿不遠處的大廟山上，就有一座關(guān)帝廟。據(jù)說，生意人來到福州，第一件事就是到這里的武圣廟拜關(guān)帝，保佑他們平安發(fā)財。

大廟山上不僅有關(guān)帝廟，還散布著眾多雙杭商幫急公好義的見證。

位于大廟山上的福州四中，就與雙杭商幫頗有淵源。四中的前身——福州商立小學(xué)便是由羅勉侯捐資設(shè)立的。1922年，擔(dān)任福州總商會會長的羅勉侯倡議，將他父親羅金城與張秋舫等人合資的臺江商立兩等小學(xué)堂復(fù)辦，改校名為福州總商會商立小學(xué)。此后，這所學(xué)校由小學(xué)而發(fā)展為中學(xué)，并更名為私立福商中學(xué)。1954年，這所學(xué)校和另一位富商曾文乾的后裔在下杭路曾氏祠堂創(chuàng)辦的四端中學(xué)，以及榕工中學(xué)合并，成為福州第四中學(xué)。

福州四中校園內(nèi)還有“去毒社戒煙局”的遺址，這是1906年由福州士紳陳寶琛、劉學(xué)恂、林炳章以及富商羅金城等人共同發(fā)起設(shè)立的，由林則徐曾孫林炳章任會長，旨在宣傳禁毒，并為吸毒者提供治療。

沿著龍嶺頂弄小路向山下走，向右轉(zhuǎn)頭，遠遠即可望見高高聳立的大廟山瞭望臺。那是福州救火聯(lián)合會的遺跡。

舊時的福州，木屋毗連，容易火災(zāi)，而對于在福州從事木業(yè)的商人而言，防火救火更是有切膚之痛的頭等大事。因此，早在晚清時，木幫商人就倡議成立了“彬社木幫救火會”?！氨颉本褪恰吧寄尽眱蓚€字合成的。這個救火會的成員多由木幫同業(yè)的店東和工人組成。遇有火警，便趕赴現(xiàn)場救火。此后，居民也紛紛仿效成立救火會。

1919年，從事綢布業(yè)的商人王綱和藥材業(yè)的陳元賡等人發(fā)起成立了福州救火聯(lián)合會，會址先在橫街的三山會館，后來又在大廟山上建會址與瞭望臺。每逢火警發(fā)生的時候，瞭望臺負(fù)責(zé)報警。據(jù)說，南臺包括小橋、臺江、倉山三個區(qū)域火警先鳴炮后撞鐘，城內(nèi)（今鼓樓區(qū)）先撞鐘后鳴炮，而每個區(qū)域內(nèi)敲鐘方法也不一樣。通過這樣的方式，就可以準(zhǔn)確知道火警的位置，方便救火。而救火會也有許多“援丁”，除了幫助救火，還會在聽聞火警后到大街小巷鳴鑼，鑼聲也是根據(jù)著火區(qū)域而有所不同，比如當(dāng)時的鼓樓是“一區(qū)”，就是一聲，等等。居民被這些警示鬧醒后，知道火警具體方位，那些在其他區(qū)域有親戚朋友的，便可以趕赴現(xiàn)場幫助。

城市記憶能否重拾

走在上下杭街上，每走幾步便會見到街邊風(fēng)格獨特的建筑。這些建筑俗稱“洋臉面”，顧名思義，就是沿街立面是西式的，不過，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)大多依然是傳統(tǒng)的。

曾經(jīng)商旅輻輳的上下杭，自然是寸土寸金，因此，這里的建筑沿街部分往往看來不大，但每戶的進深卻很深，有些甚至達到五六進。與商業(yè)活動相應(yīng)，前店后宅或者前店后庫曾經(jīng)是這里的建筑最基本的布局，往往前門設(shè)在上杭街，而后門在下杭街。一般來說，第一進是店面，第二進則是倉庫，第三進則是住宅，如果有第四進，多半靠近后門，是伙計們住的地方。每進院落多半用木門隔開。

這樣的建筑，在西式的外表下，既保留了傳統(tǒng)的特色，又帶有濃厚的商業(yè)活動印記。

1949年福州解放后，1953～1956年，福州市人民政府對雙杭地區(qū)私營商業(yè)進行社會主義改造，最后實現(xiàn)各行各業(yè)的全行業(yè)公私合營，許多民國時代的商鋪、會館也都成為福建省、福州市部分商業(yè)公司及其所屬商店批發(fā)站、貨棧、倉庫，另一些則成為居民住宅……

雙杭之興，乃由于商。正是曾經(jīng)的商貿(mào)中心、航運樞紐的地位，使這里成為巨商豪富的匯集地，形成了商幫，發(fā)展出厚重的商業(yè)文化。

然而，隨著商業(yè)中心地位的失去，昔日榮光消逝的雙杭，留下的，只有這些隨著城市變遷不斷老去的建筑，成為福州城市記憶的一部分。

盡管這里獨具特色的建筑還是吸引著一些關(guān)心它的人，這里深藏在街巷中的美食還在吸引著一些食客，而像柯藤伯這樣的手工藝，也依舊吸引著慕名而來的客人，不過，富商巨賈匯集的雙杭已成過去式。

上下杭有山、有水，是福州“海上絲綢之路”的一個重要見證。上下杭歷史文化街區(qū)是福州歷史文化名城明確保護的三片歷史文化街區(qū)之一，不僅是福州歷史文化名城的核心組成部分，也是傳承福州閩都文化的重要區(qū)域。

千百年來由閩商文化和海洋文明帶來的商道印記，在上下杭永未磨滅。隨著上下杭進入全新的開發(fā)階段，這塊八閩商道正脈的“老根”，又將煥發(fā)出全新枝葉，再創(chuàng)“海絲”輝煌。