【摘 要】伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，在教育上以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，已不能適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育的發(fā)展需求。課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育成為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 農(nóng)村小學(xué) 美術(shù)

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）01-0159-01

教學(xué)中把創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育的核心，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此，在教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育顯得尤為重要，而美術(shù)教育尤其重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。由于當(dāng)前教育發(fā)展的不均衡，小學(xué)美術(shù)教育仍處在低級(jí)階段，特別是農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育相對(duì)落后。農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育要取決于社會(huì)、學(xué)校和家庭的相互作用。就像美術(shù)理論家貢布里希所說：不知道蓋房子是為了滿足什么需求，人們就很難對(duì)房子做出恰當(dāng)?shù)蔫b定。同樣我們?nèi)绻耆焕斫庑W(xué)美術(shù)實(shí)施創(chuàng)新教育的重要性，也就很難理解創(chuàng)新教育。美術(shù)教學(xué)中如何進(jìn)行創(chuàng)新教育、激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，成為當(dāng)前美術(shù)教育的首要任務(wù)。

一 教師要更新教育理念，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式

在傳統(tǒng)教學(xué)中我國的基礎(chǔ)教育偏重于基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，教師教學(xué)以知識(shí)為本，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和積極性，嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的進(jìn)行。因此，在教學(xué)活動(dòng)中筆者采取去講臺(tái)化，徹底鏟除教師高高在上的地位，打破教師權(quán)威。課堂教學(xué)中沒有了講臺(tái)，教師走到學(xué)生中間與學(xué)生平等地交流打消了學(xué)生的顧慮，學(xué)生不再為教師是從。學(xué)生的座位也從過去的一排排變成了以小組為單位，學(xué)生對(duì)面坐，劃分各個(gè)功能區(qū)。

在教學(xué)形式上，徹底轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)當(dāng)中的主導(dǎo)地位，確立以學(xué)生為主，教師為引導(dǎo)的教學(xué)模式。教師走到學(xué)生中間，變教育者為參與者，這樣更有利于學(xué)生接受新知識(shí)。注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，學(xué)生可以有自己的想法，更可以挑戰(zhàn)權(quán)威，利用多媒體教學(xué)，將理論和學(xué)校實(shí)際、地方差異相結(jié)合。

二 注重美術(shù)教學(xué)策略，結(jié)合本地實(shí)際靈活應(yīng)用各種教學(xué)方法，為美術(shù)教育創(chuàng)造良好氛圍

農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育由于起步晚、條件落后，與當(dāng)前美術(shù)教育的發(fā)展相差甚遠(yuǎn)。但農(nóng)村學(xué)生也有一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗麄冸x大自然更近，對(duì)山川、湖泊、優(yōu)美的田園風(fēng)光有更多的了解。在教學(xué)的組織上可以組織學(xué)生走出課堂走進(jìn)自然，豐富課堂教學(xué)活動(dòng)。雖然農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)課堂條件差，但他們的起點(diǎn)高。國家對(duì)教育資源的整合，農(nóng)村學(xué)校也有了多媒體，也有了專業(yè)素質(zhì)很高的教師隊(duì)伍。根據(jù)本地的實(shí)際組織教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生的個(gè)性在探究中得以充分的發(fā)展。在同學(xué)之間、教師與學(xué)生之間形成相互合作，既培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，又能提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。在美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)生都有不同尋常的想法，特別是沒有了講臺(tái)，教師走到學(xué)生中間，學(xué)生的想法和提問就多了起來。

偉大的美術(shù)家不是在封閉的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，沒見過藍(lán)天白云就畫不出美麗的風(fēng)景畫。同時(shí)沒有必要的欣賞、臨摹，也同樣培養(yǎng)不出藝術(shù)家。在美術(shù)環(huán)境的營造上教師顯得十分重要，在教學(xué)中應(yīng)該有大量的臨摹和欣賞，在尊重孩子想法的同時(shí)也應(yīng)給孩子準(zhǔn)備大量的資源。農(nóng)村學(xué)生自主準(zhǔn)備材料相對(duì)較難，他們不像城里的孩子那樣生活環(huán)境中有美術(shù)館、博物館，他們面對(duì)的卻是田園、田野，很難看到名家的畫作，僅靠書本材料實(shí)在太少了。所以在平時(shí)校園中開辟一塊繪畫墻，組織學(xué)生畫畫板報(bào)對(duì)繪畫氛圍有很大幫助。

三 家庭是孩子繪畫的搖籃

眾所周知，每個(gè)孩子都有涂鴉的天性，在他們不會(huì)用言語表達(dá)、不會(huì)寫字的時(shí)候只要有畫筆，他們總能樂此不疲地進(jìn)行繪畫，因此家里的墻上就多出了一道道的涂鴉，孩子能夠到的地方都有他們的“大作”。也許孩童時(shí)期的我們就像人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，雖然沒有文字、沒有語言，很多事情還是能保存下來。從大量考古發(fā)現(xiàn)的巖畫和洞窟壁畫中我們就可以看出繪畫是人類與生俱有的，這也就不難看出孩子為什么不會(huì)說不會(huì)寫就會(huì)畫了，而“大作”并非單純的亂畫了。

四 利用多媒體教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)

科技的發(fā)展和信息技術(shù)的不斷完善為美術(shù)教學(xué)工作提供了基礎(chǔ)條件?，F(xiàn)代化的多媒體教學(xué)可以更直觀地讓學(xué)生感知客觀事物，羅浮宮也可以來到我們面前。我們可以大量地欣賞大師作品，利用音樂、文學(xué)、影視作品更好地輔助美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。就像威武的盾牌這一課只是單純地講，學(xué)生們很難理解，如在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)利用多媒體展示各種盾牌圖片，同時(shí)插入一些盾戰(zhàn)的視頻，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。在創(chuàng)作結(jié)束后可以讓他們親身體驗(yàn)一下，播放戰(zhàn)斗的音樂讓學(xué)生體驗(yàn)戰(zhàn)斗時(shí)的威武，釋放學(xué)生的情感，有利于學(xué)習(xí)興趣的提高。

總之，小學(xué)美術(shù)教育是創(chuàng)新的教育，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的教育。在小學(xué)階段他們的審美能力、想象力和創(chuàng)造力得以發(fā)揮，這取決于社會(huì)、家庭、學(xué)校的通力合作。不僅教室里可以沒有講臺(tái)，在社會(huì)中、家庭中也可以沒有講臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

[1]〔英〕貢布里希.藝術(shù)的故事（范景中譯）[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2008

〔責(zé)任編輯：林勁〕