城市色彩誕生于20世紀60年代的西方，對它的重視和研究基于飛速發(fā)展的城市化進程及其帶來的城市色彩混亂。每一個城市都以它的不同色彩、形體和特色給人們帶來不同的感受。國際上，有的國家運用色彩季節(jié)理論對城市景觀進行研究，有的城市已經(jīng)制定了城市建筑色彩的規(guī)劃。

一個優(yōu)秀的城市設計，因地制宜、因人而異、因山而起、因水而洄，呼應歷史，回應未來，每個城市都是不一樣，北京有北京城市的特色，內陸城市有內陸城市特色，平原城市有平原城市特色，山地城市有山地城市的特色。城市色彩設計，不是根據(jù)個人喜好選擇，而是需要追尋原則。

城市色彩規(guī)劃設計是近年來國內許多城市，特別是歷史文化名城所關注的問題。我國歷史上曾重視色彩和建筑的結合，在我國的詞語里面就有“紅墻碧瓦、金碧輝煌”這種說法，北京城歷史上也有“紫禁城”這樣一個比較色彩化的名字，這就是歷史上重視城市色彩的例證，而且.充滿了歷史感的詩意和浪漫。

老北京的灰墻、灰瓦和綠樹構成了北京城市色彩的基調，透出古都渾厚、樸實、寧靜的文化底蘊，也襯托出紫禁城金碧輝煌的帝都氣派。青島老城的紅瓦、朱墻、碧海、藍天，也充分顯示出這座美麗濱海城市的風采。城市色彩是與環(huán)境相互融合，長期形成的，貴在統(tǒng)一與和諧。

令人遺憾的是，在我國快速城市化進程中，對城市色彩、城市規(guī)劃、建筑色彩、環(huán)境理論認識的還不夠，有些建筑不但沒有為城市增色，反而因其五顏六色不協(xié)調的外表，給整個城市色彩帶來一種視覺上的污染。深入系統(tǒng)地研究城市色彩有著重要的現(xiàn)實意義。

城市環(huán)境色彩的藝術表達

城市色彩是城市形態(tài)、視覺形象和公眾環(huán)境質量的重要組成部分，它體現(xiàn)了地方文化的鮮明個性，同時跟城市發(fā)展水平有直接的關系。城市色彩不僅具備物質性、視覺性，同時還兼顧文化和社會心理方面的功能。從地方特征和造型藝術角度來看，城市環(huán)境色彩更應該屬于文化和藝術的范疇，體現(xiàn)了社會的趨勢和公眾的審美要求。

城市的環(huán)境色彩涉及到自然屬性和人為屬性，現(xiàn)在很多研究側重于人工構造環(huán)境的色彩上面，其實還有環(huán)境的背景色，這個背景色在構筑城市總體的色彩過程中起到重要的作用。

傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，色彩不是人為產(chǎn)生的，它受到生產(chǎn)力、地域性材料、交通乃至于技術等各個方面的影響。農(nóng)業(yè)社會基本色調是一種田園詩詞般的、和自然和諧統(tǒng)一的環(huán)境主體色，而在這個色彩當中加以自我的一個點綴來構成它的一個特點。

從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡的過程當中，色彩的認識建立在一種固定的、歸置的原則上面，具有一種延續(xù)性。同時城市環(huán)境色彩統(tǒng)一有序，除了技術和材料因素以外，人為的規(guī)定起了很大的作用。

大拆大建繁榮的前提下，就忽略了很多固有色彩在時間當中的積累，人為的加上一些很復雜的色彩，過分的去夸張自我，就會形成這樣一種對立和差異。

從環(huán)境色彩角度，我們不要過分強調它的個性，而是應該強調統(tǒng)一前提下的多樣性，也叫有序復雜性。統(tǒng)一在某種意義上來說是一種重復，是一種規(guī)劃、歸類，在這個前提下通過局部的色彩去點綴，來突出它的特征。而往往這種很小比例的點綴顏色，會產(chǎn)生很好的效果。具有地方環(huán)境的特征，需要有一種延續(xù)性，需要把既往的過程加以延整，談到集約化和社會當中，環(huán)境色彩的合理利用，甚至可以利用色彩來減低能耗，來減低我們對環(huán)境一些無味的污染。環(huán)境色彩具有這樣一個特征，同時賦予它藝術的表現(xiàn)，加強色彩的整體性和特殊性。

無法忽視的”色彩頑疾“

自上世紀80年代以來，中國城市在超高速發(fā)展及擴容過程中，由于規(guī)劃失控，更由于普遍缺少審美文化修養(yǎng)、缺少對城市色彩的重視，使某種“顯富、擺闊、攀比、爭強”的“暴發(fā)戶”文化或美學趣味在大中城市中蔓延開來。

從南到北、從東到西，彼此模仿，爭趕時髦，各種新材料、新涂料爭艷斗奇的色彩，將許多城市涂成色彩斑斕的大花臉，既失去鮮明的城市個性，又切斷歷史文脈，而且造成嚴重的視覺污染，影響到城市居民的身心健康。正是在這樣的背景下，城市色彩問題開始引起許多城市決策者和專家們的普遍關注。

造成城市色彩混亂的一大根源是城市色彩的商業(yè)化運用，這突出表現(xiàn)在城市廣告色彩運用上。由于色彩本身也是一種語言，可以傳遞某種信息，許多新建筑都在爭奪色彩的話語霸權。一些有權勢的單位或企業(yè)，紛紛在建筑色彩上大做文章。他們不顧城市色彩的整體協(xié)調，爭相選擇最時髦的裝飾材料或最鮮亮的色彩來裝飾建筑外表。

色彩雜亂容易產(chǎn)生視覺污染；但如果色彩過于單調、呆板，同樣會使人產(chǎn)生視覺疲勞。不容忽視的是，我們城市還存在一些色彩污染現(xiàn)象。如街頭經(jīng)常出現(xiàn)的亂涂鴉現(xiàn)象；廣告商亂用強刺激、侵擾性的濃色對比，無限擴大廣告面積和數(shù)量，使人文環(huán)境受到嚴重污染。

特別是商店門口的燈箱廣告，形狀不一、怪色突起，既破壞了原有建筑的色彩，又造成了嚴重的色彩污染等。城市色彩對人的心理作用也不能低估。幾年前，日本東京就出現(xiàn)過一場市民“色彩騷動”，不少市民面對艷麗、高彩度的公交車、出租車、五顏六色的廣告和刺眼的玻璃幕墻，感到頭暈目眩、心緒煩躁，提出嚴厲批評，迫使東京市政當局不得不設法糾正色彩的偏差，消除市民心中的煩躁和不安情緒。

目前中國城市建設中最嚴重的問題，并不在城市色彩上。而城市色彩出現(xiàn)的問題，主要原因也不在色彩本身，關鍵是城市建筑規(guī)劃根本就沒有一個統(tǒng)一的規(guī)范。

由于對新建筑的體量、高度、風格、質料及環(huán)境協(xié)調等方面缺少嚴格控制，許多超大體量、超高層樓座到處拔地而起，偽古典風格與現(xiàn)代、后現(xiàn)代風格建筑并肩而立，這都給城市風貌造成了致命的、難以彌補的破壞。

譬如，從北京西站步行到長安街，撲面而來的“巨無霸”建筑，挾帶著各類怪異色彩并肩而立，壓迫著人們的視覺，甚至使人產(chǎn)生某種恐懼感。這種因建筑規(guī)劃失控而產(chǎn)生的后遺癥，顯然不是靠城市色彩設計可以解決的。

但換一個角度講，正因為今天我們已難以從體量、高度、風格上統(tǒng)一現(xiàn)有建筑了，所以，我們所能做的，便是制定色彩規(guī)劃，使某些雜亂無章的建筑在可能的情況下，盡量在色彩方面獲得某種統(tǒng)一性。心理學試驗測定，在視覺兩大構成因素“形”與“色”之中，人類對色彩的敏感力為80%，對形狀的敏感力約為20%，色彩是影響感官的第一要素。

地面亂鋪彩磚便似乎是從日本學來由大連興起然后在國內蔓延開來的。歐洲就沒有城市人行道或廣場鋪彩色地磚的。彩色人行道，不僅破壞了城市色彩的和諧，而且，因保潔困難很快變成大花臉，又臟又丑，恰恰給城市臉上抹了黑。

玻璃幕墻又是一例。玻璃幕墻可能造成光污染，這已是共識，但它所造成的色污染相對說來更嚴重。由于質料本身造成色調、色度的差別，它難與傳統(tǒng)建筑色彩協(xié)調。因此，巴黎的老城區(qū)見不到一座玻璃幕墻建筑，這是它們城市色彩得以延續(xù)的客觀基礎。而我們的玻璃幕墻建筑，可插建到任何區(qū)域，而一座這樣的建筑，就可能將整條街的色彩給破壞掉。無論北京還是上海的傳統(tǒng)商業(yè)街，其色彩之所以“沒救”，玻璃幕墻是致命的因素。

因此，從城市色彩角度尋找問題，采取必要措施，改變某些可能改變的城市色彩，規(guī)范新建筑的色彩，是可以在某種程度上修補因城市規(guī)劃失控所嚴重破壞的城市風貌的。

城市色彩也需立法

面對城市色彩問題，我們不僅要從現(xiàn)代環(huán)境藝術理論方面去提高，而且，更應當強化我們在城市建設中的務實精神。首先，從視覺心理衛(wèi)生的高度，下決心去抵制甚至最終禁止那些色澤惡劣的屋頂琉璃瓦、室內外墻瓷磚、幕墻玻璃、廣場鋪裝等材料的使用和生產(chǎn)。其二，大張旗鼓地整頓雜亂無章的大小廣告和字標，還城市建筑原形、原色以清白。再者，不能讓煙灰、沙塵奪去城市的色彩。

主色調不是一種顏色，而是一定明度、純度范圍內的色調或色系，主色調需在城市中占有75%的比例才能起到主導色的作用，輔調色可占20%，點綴色只占5%，才能形成穩(wěn)定、整體的色彩環(huán)境。

城市色彩是一個城市總體的建筑顏色，城市色彩規(guī)劃設計不僅僅是對一個城市的色彩確定一個色調，重要的是突出城市的自然美和與自然環(huán)境的和諧，在一定程度上能反映城市的歷史文脈，并且通過色彩去識別城市和城市區(qū)域功能。

自然美的原則：人類的色彩美感來自其“自然向人生成”的歷史進程中，來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠不能與大自然爭美，而要盡量保護，突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。桂林城市建設中，是以桂林山水為主體，作為大背景色，建筑采用徽派建筑風格和色彩，既體現(xiàn)了對自然山水的尊重，又使其融入山水之中。

與自然環(huán)境和諧原剛：和諧是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。和諧是要求城市色彩在變化中、差異中的統(tǒng)一或協(xié)調。城市色彩的協(xié)調，包括兩個方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調；二是指人工色與自然色或與城市建筑環(huán)境色的協(xié)調。城市色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調。比如，四川九寨溝和福建武夷山，作為旅游城市，其色彩鮮亮，給游客留下鮮活印象，起到“萬綠叢中一點紅”的良好效果?；蚴嵌彀籽┌}皚的哈爾濱，城市暗紅色調，亦比較容易找到平衡。或是青島、威海等海濱城市，“紅瓦綠樹碧海藍天”，紅色是人工色，鮮亮對遠航輪船能起航行標志作用，其余全是自然色，將自然色巧妙的借用，實現(xiàn)人工色與自然色的和諧統(tǒng)一。

延續(xù)城市歷史文脈原則：城市色彩一旦有歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說著城市歷史文化。因此，歷史文化名城或古城，為了延續(xù)歷史文脈，城市應盡量保持其傳統(tǒng)色調，以顯示其歷史文化的真實性。如果城市原有風貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調必須與古建筑相一致。最近，西安市在對城墻內建筑改造過程中，就是采用唐代長安城青磚、紅柱的主色調，去復興大唐風采，不僅是對現(xiàn)存古跡保護和現(xiàn)代建筑改造，更是對這座歷史名城文脈的延續(xù)。

城市功能區(qū)分原則：如同醫(yī)院工作人員的服裝顏色區(qū)分不同工作崗位一樣，城市色彩要服從城市的功能。這之中包含兩層意思：一是指城市的整體功能；二是指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座旅游城市，其色彩自然應該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市其色彩原則也應有所區(qū)別。對于像香港這樣的商業(yè)大城市，城市色彩服從于商業(yè)目的，即使色彩有些混亂，人們也能容忍。但對于西安這樣的歷史文化名城，假如其城市色彩混亂，便有損于城市形象。從城市區(qū)域劃分來說，城市行政中心，一般都比較凝重一些，色彩應偏于冷色；商業(yè)區(qū)的色彩，可以活潑一些，商業(yè)氣息濃一些，色彩可大膽選用暖色；居住區(qū)的色彩，應素雅一些，可以是比較柔和的復合色系；旅游區(qū)的色彩，則要強調和諧悅目。這些原則是城市色彩規(guī)劃的通則，比如用適當色彩手段將居民小區(qū)與商業(yè)街區(qū)區(qū)分開。

中國城市的色調選擇

北京：以灰色調為主的復合色

北京已于2000年為城市建筑定下了“外立面主要采用以灰色調為主的復合色”的調子，既映襯著皇城根兒的獨有氣質，又體現(xiàn)著政治文化中心的恢弘氣勢。提起北京，你是不是就想到了青灰色的四合院和老胡同呢？同時，北京時不時會受風沙影響，暴露在外的鮮亮顏色五六年以后就會變舊，失去當初的鮮亮。

哈爾濱：米黃、黃白

哈爾濱受西方建筑文化影響，城市的歷史建筑色彩尤以米黃色和黃白相間的暖色調為多。該城市色彩規(guī)劃傳承了歷史文脈，城市總體色彩以暖色系為主基調，米黃和黃白為城市建筑代表色（嚴格控制在歷史保護街區(qū)城區(qū)和歷史商貿區(qū)當中），在此基礎上，調整色彩、明度、飽和度，讓哈爾濱形成色彩豐富、統(tǒng)一和諧的城市建筑色調。

哈爾濱還劃定了“色彩重點控制區(qū)”和“色彩宏觀控制區(qū)”。重點控制區(qū)包括9片歷史街區(qū)及其影響區(qū)、城市特色街道、標志性建筑周邊地區(qū)、城市重要功能區(qū)，在色彩重點控制區(qū)，一般都有明確的城市色彩定位；色彩宏觀控制區(qū)則為城區(qū)中除重點控制區(qū)以外的區(qū)域。

無錫：清新淡雅的淺色調

無錫是江南水鄉(xiāng)，因此規(guī)劃把城市的整體色調確定為清新淡雅的淺色調，在此大前提下，現(xiàn)存的民居老宅色彩將統(tǒng)一成粉墻黛瓦，以此凸現(xiàn)江南古韻；市中心商務區(qū)建筑為淡的暖色調，烘托商業(yè)氛圍；蠡湖新城以白色和淡綠色為主，給人以清新的“太湖感覺”。另外，對原本色彩外觀較好、不影響市容市貌的建筑，其色彩原則上保持不變。對嚴重有損市容、色彩與整體色調不協(xié)調的建筑，其色彩要進行調整，沿路廣告牌、燈箱等物件允許有豐富色彩，但也必須服從主色調。

成都：復合灰

以復合灰為城市建筑主色調，整體色調偏淡偏灰，相當于“淡妝”。這種色彩搭配可以體現(xiàn)成都休閑從容、兼收并蓄的城市性格，也與歷史化名城的品位相符合。川西民居的基調就是灰黑色。定這樣的色調和當?shù)氐臍夂蛞灿嘘P系。成都處于一個雨稠、無風的盆地中，易積灰、陰雨綿綿。成都從2002年開始為建筑立面染色，都以淺色為主，但問題很快出現(xiàn)了，不經(jīng)臟，尤其到了夏、冬兩季，成都雨水多，綿綿細雨，把彩色的墻面弄臟，而且管不了幾個月。城區(qū)出現(xiàn)了不少“花樓”。

廣州：中明度、中純度的色調

廣州特殊的地理環(huán)境、自然山水、文化內涵以及人工環(huán)境現(xiàn)狀，決定了廣州城市色彩的復合與多元，也決定了廣州主色調不適宜高純度、低明度的色彩，宜采用中明度、中純度的色調類型。根據(jù)剛剛調研總結的廣州城市色彩初級總譜，老城區(qū)多由無彩色系、紅灰、黃紅灰和黃灰的暖灰主色調，新城區(qū)多由黃灰、藍綠灰、藍紫灰和無彩色系構成的冷灰主色調。其中，黃灰色分布最廣，在老城區(qū)的主輔色譜中呈暖調，在新城區(qū)的主輔色譜中呈冷調；黃灰色既能適應廣州陽光明媚、夏長冬短的氣候特征，與繁花似錦的自然環(huán)境相得益彰，還能成為充滿活力與動力的人文活動色彩的底色；此外，黃灰色具有悅目宜人、令人放松愉悅的色彩性格，謙遜、平和、毫不夸張；更重要的是，黃灰色作為主要建筑色彩，既適合老城區(qū)的低層建筑，也適宜新城區(qū)的高層建筑。

西安：灰色調

為與古城的整體自然環(huán)境色彩相協(xié)調，同時又突出鮮明的地域特色，西安規(guī)劃部門將西安城市建筑主色調定為以灰色、土黃色、赭石色為主的色彩體系，在今后城市建設中，這三種主色調將成為西安的城市主色調。灰色系列的色彩體系：西安作為中國十三朝古都，擁有眾多的歷史遺存建筑，而這些建筑中，灰色所占比重很大，如鐘樓、鼓樓、明清傳統(tǒng)民居、西安城墻等?；疑w現(xiàn)出濃郁的文化氣息，符合西安的古都特色，今后西安城市建設中，在歷史地段以灰色為主色調。

土黃色系列的色彩體系：西安又處在黃河文明的中心黃土地上，土黃色與地貌一致，令人感到平和、穩(wěn)重，是典型的關中地方色彩，大雁塔與小雁塔的墻面就是土黃色。城市建筑主色調定為土黃色，色相級數(shù)還可擴大，使色彩從深到淺。赭石色系列的色彩體系：赭石色是漢唐建筑木作色彩的主色，形成了漢唐建筑莊重、典雅、鮮明的建筑色彩。西安城市建筑主色調定為赭石色，表達對傳統(tǒng)古建筑的尊重，也能體現(xiàn)古都西安濃郁的歷史文化氛圍。

杭州：青灰色、灰綠色、綠色

由青灰色、灰綠色、綠色等組成的，具有水墨江南情調的“和諧色”成為了色彩規(guī)劃后杭州的主色調。屋頂偏青灰色、紅褐色系；墻體偏灰藍色、灰綠色、無彩色、紅褐色、黃褐色系；建筑其他點綴部位偏綠色、藍色、無彩色、紅褐色、暖黃色系。專家認為，這樣的色彩組合整體感強烈并且同時能夠相處和諧，視覺總體印象融合，同時也能體現(xiàn)千年古都的歷史感。

廈門：暖灰色、低彩度紅色

規(guī)劃指出，黃厝片區(qū)的整體色調以塑造具有和諧色彩的濱水山地空間為目標，以暖灰色和低彩度紅色為主色調。在建筑色彩上，屋頂采用低彩度磚紅色，墻體主色采用白色、暖灰色，點綴色宜采用白色、木材色、磚紅色、石材色，玻璃不反光或低反光，無色或淺色。

屋頂禁止采用低彩度磚紅色以外的任何色彩，墻體避免采用大面積高彩度、低明度的色彩，如大面積鮮艷純色、濃重暗色、冷灰色調。

國際城市的色調控制

在國際上，有的國家運用色彩季節(jié)理論對城市景觀進行設計，并且.有的城市已制定了城市建筑色彩的規(guī)劃，如巴黎的主體色定為米黃色，倫敦的主體色為土黃色。

與此同時，國外還建立了諸多極具國際影響力的城市色彩建設理論學說，如法國色彩大師郎克羅關于城市環(huán)境色彩建設的“色彩地理學說”等，對城市色彩建設產(chǎn)生了推波助瀾的作用。

歐洲許多城市的色彩建設較為成功，許多好的經(jīng)驗值得我們研究與借鑒。比如意大利的都靈市，早在19世紀，政府就注重城市的色彩規(guī)劃與建設，這一做法得到歐洲很多國家的效仿。正是相關舉措的有效推行，才使我們今天能夠領略到歐洲各具特色的城市色彩面貌。

美國、日本等國家同樣重視公共環(huán)境色彩的應用。美國許多州規(guī)定，住宅區(qū)內嚴禁設立廣告，以保證生活區(qū)內視覺清潔、安靜。20世紀70年代初，日本在經(jīng)濟高速發(fā)展過程中，出現(xiàn)了新型建筑與傳統(tǒng)景觀的矛盾，以及城市色彩污染嚴重現(xiàn)象，東京市政府在有關專家的建議下做出了整頓城市色彩混亂的決定，并委托都市色彩研究中心完成了《東京色彩調研報告》。后來這份報告成為東京城市色彩規(guī)劃的藍本。1981年日本建設部提出了“城市空間色彩規(guī)劃”法案，以立法的形式對城市色彩規(guī)劃、設計作出規(guī)定。

巴黎：米黃色

巴黎曾被拿破侖夸贊為是“世界上最美的城市”。巴黎的美，不僅因為它擁有收藏無數(shù)藝術珍寶的盧浮宮、莊重神圣的圣母院、雄偉壯麗的凱旋門、奢侈繁華的香榭麗舍大道商店，而且還包括附著在這些經(jīng)過無數(shù)歲月洗禮，并承載法蘭西文化積淀的建筑物墻體表面以及其他城市構成元素的顏色。

老城區(qū)主要是以有著上千年歷史的各個時期的老建筑為主。在色彩規(guī)劃與建設上，無論是歷史古跡還是普通民宅，在城市色彩規(guī)劃部門的統(tǒng)一指導下，除個別現(xiàn)代建筑物，如埃菲爾鐵塔、蓬皮杜中心等外，建筑墻體基本是由亮麗而高雅的奶酪色系粉刷，而建筑物的屋頂以及埃菲爾鐵塔等則主要是由深灰色涂飾。為此，奶酪色系與深灰色系就成為了巴黎的標志色彩。這令人們無論走到城區(qū)的哪個角落，只要看到這兩個色系都會明確無誤地知道自己是身處巴黎。而簡單明了、整齊劃一的顏色，也使得巴黎在歐洲眾多城市色彩建設當中顯得出類拔萃、獨樹一幟。

在巴黎城市色彩的選用上，“浪漫”的巴黎人則顯得如此樸實無華。就像法國文學家紀德對古希臘藝術的評述：“單純的高貴，寧靜的偉大”。

從地理角度來看，由于巴黎受溫帶海洋性氣候的影響，常年陰雨連綿，鮮見陽光，于是不知哪位富于想象的文人墨客便給巴黎起了一個“愛流淚的女人'’的綽號，而選用具有光感十足的奶酪色，也可以看出色彩規(guī)劃者的“獨具匠心”。

羅馬：橙黃色、橙紅色

羅馬，無聲的偉大、不朽的尊榮。以橙黃色系與橙紅色系為主色調的羅馬老城區(qū)很好地保持了歷史遺留的色彩，這些城市的色彩猶如教后代萬世頂禮膜拜的古羅馬帝國的余暉，在為后人默默訴說著這座城市的輝煌歷史。羅馬的城市色彩是最具歷史厚度和魅力的色彩。

京都：原生色

京都從誕生之日起就注定了這座城市不單純只是日本國家政權的中心，精美的宮殿、寺廟等建筑物連同細致清雅的色彩風格使得他仿若一座展示古代日本城市景觀原貌的藝術博物館。采用原生的木料、石材作為建材的建造形式使得京都擁有這些材質本身親切自然、悅目怡人的色彩基調，再加上傳統(tǒng)建筑樣式的經(jīng)典魅力，京都城市景觀在色、形、材三方面達到了堪為典范的完美統(tǒng)一。