【摘 要】本文通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料，詳細(xì)了解農(nóng)樂(lè)舞（目前我國(guó)唯一列入世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的舞蹈類(lèi)項(xiàng)目）的相關(guān)知識(shí)。運(yùn)用邏輯分析、歸納總結(jié)等方法，從體育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)，藝術(shù)學(xué)、民族學(xué)等視角分析了農(nóng)樂(lè)舞的價(jià)值。期望更多的人來(lái)了解農(nóng)樂(lè)舞，領(lǐng)略農(nóng)樂(lè)舞的魅力，關(guān)注少數(shù)民族文化。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育；農(nóng)樂(lè)舞；價(jià)值

1、農(nóng)樂(lè)舞的起源

在我國(guó)朝鮮族最古老的農(nóng)樂(lè)舞、最具有代表性的是民間舞蹈。從文獻(xiàn)記載可得《三國(guó)志·魏志東夷志·夫余條》記載，“夫余以殷正月祭天，國(guó)中大會(huì)，連日飲酒歌舞，名曰迎鼓……行道晝夜，無(wú)老幼皆歌，通日聲不絕?！奔丛诜蛴啵ǔr三國(guó)：夫余、高句麗、馬韓）每年的農(nóng)歷12月，全國(guó)上下群聚一堂，歌舞祭神，人們連日歌舞飲酒，甚至釋放罪輕者。再有《三國(guó)志·魏志東夷志·馬韓傳》中記載，“常以五月下種訖，祭鬼神，群聚歌舞，飲酒晝夜無(wú)休。其舞，數(shù)十人俱起相隨，踏地低昂，手足相應(yīng)，節(jié)奏有似擇舞。又諸國(guó)各有別邑，名之為蘇塗。立大木，懸鈴鼓，事鬼神”。就是說(shuō)在馬韓，5月份插完秧苗，10月份收割完，聚在一起日夜飲酒歌舞，其舞蹈動(dòng)作就是十人一起排成隊(duì)伍，時(shí)而跳、時(shí)而蹲，手腳相應(yīng)。文獻(xiàn)資料證明農(nóng)樂(lè)舞在朝鮮三國(guó)時(shí)期基本形成。

2、農(nóng)樂(lè)舞的價(jià)值

2.1農(nóng)樂(lè)舞的健身價(jià)值

現(xiàn)代農(nóng)樂(lè)舞中常用的基本動(dòng)作就有上百余種。上身動(dòng)作較多，下身動(dòng)作相對(duì)較少，但上身復(fù)雜的律動(dòng)和節(jié)奏是以下身為根基的。農(nóng)樂(lè)舞舞蹈常用的頭的動(dòng)作有：低仰頭、擺頭、彈推下顆、甩頭、晃頭、等；肩的動(dòng)作有：彈肩、轉(zhuǎn)肩、聳肩、等；手臂的動(dòng)作有：飛手、扛手、圍手、甩手、托手、劃手、彈手、神手、推手、拍手、繞腕手、等；腿的動(dòng)作有：蹲、步法、彈提步、跺腳、、踢腳、跺腳、跑步等；腰的動(dòng)作有：耗腰、擰腰、前腰、后腰、夯腰等；翻身的動(dòng)作有：燕風(fēng)臺(tái)跳、吸腿反翻身、躺身蹦子等：跳的動(dòng)作有：吸腿跳、并腿跳、抬腿跳、踢腿跳、臂腿跳、蓋腿跳、踢毽跳、編腿跳、燕式跳、燕風(fēng)號(hào)等；這些動(dòng)作，可以提高人體的靈活性，協(xié)調(diào)性，柔韌性，力量等。

2.2農(nóng)樂(lè)舞的娛樂(lè)價(jià)值

1）農(nóng)樂(lè)舞的自我?jiàn)蕵?lè)價(jià)值：

朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞的特點(diǎn)是動(dòng)律細(xì)膩、柔和、舒展、優(yōu)美、自然。柔中帶剛、動(dòng)中有靜，這是一種由內(nèi)至外、從慢轉(zhuǎn)快地流動(dòng)著的曲線形舞蹈運(yùn)動(dòng)。線條有著鮮明的清晰度和分寸感，善于刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界。每一舉手投足，甚至每個(gè)細(xì)小得幾乎不易察覺(jué)的動(dòng)作，都與內(nèi)在的思想感情相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)，可把內(nèi)心的情感抒發(fā)得淋漓盡致。

2）農(nóng)樂(lè)舞的觀賞價(jià)值：以象帽舞為例

象帽的種類(lèi)繁復(fù)，舞技多樣，分長(zhǎng)象帽、中象帽、短象帽、線象帽、羽象帽、尾巴象帽、火花象帽等種類(lèi)。象尾有幾尺長(zhǎng)的，亦有幾丈長(zhǎng)的。長(zhǎng)、中、短象帽因其彩帶的長(zhǎng)短不同而得名，短者僅1米多，長(zhǎng)者達(dá)12米，目前最長(zhǎng)者已有32米[2]。其它的則因彩帶、帽子的材質(zhì)和裝飾不同而得名，如羽象帽是將10根白鷺羽毛捆在一起，扎在象帽尖頂上形成甩動(dòng)的帶子而得名；火花象帽則是在長(zhǎng)帶子上綁上了幾十個(gè)螢火蟲(chóng)，表演時(shí)仿佛螢火蟲(chóng)上下飛舞，極為絢爛奪目。集體表演象帽舞時(shí)，那滿目的若干彩帶，似萬(wàn)道霓虹橫空出世，若干條絲雨旋落碧空令人目不暇接、浮想聯(lián)翩 ，給人以心靈的震撼。

2.3農(nóng)樂(lè)舞的藝術(shù)價(jià)值：

1）獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)

農(nóng)樂(lè)舞伴奏音樂(lè)有獨(dú)特多樣的旋律，由12段曲調(diào)組成，音樂(lè)歡快、旋律優(yōu)美、節(jié)奏多變，稱作“十二拍”?！笆摹笔前凑瘴璧笜?gòu)成的方法排列的，并以此規(guī)定它的舞蹈運(yùn)作和構(gòu)圖。細(xì)膩又具有跳躍感的12/8拍的“古哥里”節(jié)奏，具有曲線性的律動(dòng)，是農(nóng)樂(lè)舞中特有的節(jié)奏。

2）形象的動(dòng)作藝術(shù)

農(nóng)樂(lè)舞主要是模仿鶴的表現(xiàn)，朝鮮族崇鶴尚白，喜愛(ài)像仙鶴那種潔白的顏色和輕盈靜美的姿態(tài)。在朝鮮族舞蹈中，鶴這一形象自然地流露出來(lái)。朝鮮族民間舞蹈中，模擬鶴自然形態(tài)的有“鶴飛翔”“鶴步”等舞蹈形象。而舞蹈中模擬鶴的神態(tài)、鶴的舞姿，鶴的意境、飄逸、典雅、滿灑的風(fēng)韻，則是仙鶴心態(tài)、觀念和心理的藝術(shù)升華。觀賞者從農(nóng)樂(lè)舞的表演中看到了鶴的藝術(shù)形象和朝鮮族崇敬鶴的心態(tài)，動(dòng)作形象很明顯，藝術(shù)表現(xiàn)手法也很高超[3]。

3）隊(duì)形變化藝術(shù)

如同“人類(lèi)指出最偉大的科學(xué)創(chuàng)造是圓形一樣”[4]。農(nóng)樂(lè)舞的小鼓手們都在以圓形的隊(duì)形為基礎(chǔ)，跟著領(lǐng)舞者做各種隊(duì)形的變化，如螺旋形，8字形，直線移動(dòng)，或交叉的動(dòng)作互換位置。

再如農(nóng)樂(lè)舞中的“扇舞”，“扇舞”的舞具為一把或兩把“花扇”，舞蹈時(shí)“花扇’繞身舞成8字形扇花。另外，隨著隊(duì)形的變化，利用“花扇”的開(kāi)合組成各種優(yōu)美的圖案和造型。這些隊(duì)形的變化為后來(lái)藝術(shù)的發(fā)展和借鑒發(fā)揮了作用，這些隊(duì)形在現(xiàn)在的體育舞蹈，健美操等教學(xué)、表演中仍被廣泛采用。

2.4農(nóng)樂(lè)舞的文化價(jià)值

1）農(nóng)樂(lè)舞的和諧價(jià)值

在聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是密切人與人之間的關(guān)系以及他們之間進(jìn)行交流和了解的要素”。

居住在我國(guó)東北長(zhǎng)白山下的朝鮮族人民，能歌善舞，無(wú)論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽倻琴，翩躚起舞。農(nóng)樂(lè)舞有兩種形式，一種是以舞蹈和啞劇形式進(jìn)行情節(jié)性的演出；而另一種，是在新年伊始和歡慶豐收時(shí)節(jié)，以熱烈而豐富的傳統(tǒng)舞蹈為內(nèi)容所進(jìn)行的群眾性表演活動(dòng)。屆時(shí)，各個(gè)村寨都將派出自己浩蕩的“農(nóng)樂(lè)舞”舞隊(duì)，參加當(dāng)?shù)氐膽c典。同時(shí)，舞者邊舞邊在場(chǎng)內(nèi)自由走動(dòng)，村民們紛紛拿起食物，端起酒碗即興進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)舞蹈，有的拿起一塊雞肉遞給這個(gè)舞者的口中，有的撕一條狗肉送給那個(gè)舞者的口中，有的端酒給舞者喝，舞者邊吃邊喝邊舞，一片祥和氣氛。農(nóng)樂(lè)舞展現(xiàn)了朝鮮族人民在勞動(dòng)、生活、特別是豐收后的喜悅之情，那種歡樂(lè)的氣氛充分體現(xiàn)了朝鮮族的“和諧”。

2）農(nóng)樂(lè)舞的民族共同體的認(rèn)同

農(nóng)樂(lè)舞屬于集體舞蹈，它形成于一個(gè)群體內(nèi)部的共同感受，因此它有共同體的性質(zhì)，只要是該群體的人，都會(huì)產(chǎn)生共鳴并參與其中，享受著參與的興奮與愉悅。農(nóng)樂(lè)舞還體現(xiàn)著鄉(xiāng)土情結(jié)，對(duì)于在其鄉(xiāng)土中成長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，都能引發(fā)同感。農(nóng)樂(lè)舞用舞蹈和音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)和維持村民們共同的村落意識(shí)，它潛移默化的培養(yǎng)了朝鮮族人們的群體意識(shí)，協(xié)同意識(shí)，培養(yǎng)了朝鮮族人們的凝聚力[6]。

在春晚，在中國(guó)達(dá)人秀，在出彩中國(guó)人等電視節(jié)目上農(nóng)樂(lè)舞的表演也大放溢彩，朝鮮族人的精彩表演贏得評(píng)委和觀眾的一致好評(píng)。這些節(jié)目強(qiáng)烈激發(fā)朝鮮族人們的民族自豪感，增強(qiáng)對(duì)自己民族的熱愛(ài)和尊敬。

2.5農(nóng)樂(lè)舞的歷史教育價(jià)值：

農(nóng)樂(lè)舞是朝鮮族發(fā)展的歷史見(jiàn)證，它傳遞著朝鮮族特有的文化信息。為朝鮮族青少年了解自己民族歷史架起一座橋梁，讓朝鮮族后代通過(guò)了解運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展來(lái)了解自己祖先因?yàn)槌r半島當(dāng)時(shí)遭受連年災(zāi)荒和日軍的野蠻侵略，才遷徙并定居于我國(guó)東北地區(qū)的原因，以及祖先當(dāng)時(shí)的凄慘生存狀況，一代一代的發(fā)展歷史。從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)，教訓(xùn)，學(xué)習(xí)祖先不怕困難，苦中尋樂(lè)，祈禱并期待美好未來(lái)的民主精神。從而珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

2.6農(nóng)樂(lè)舞的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

以少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托的文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，能為后人帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。“朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞”已經(jīng)成為汪清縣的文化品牌，2006 年被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009 年又被列為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。汪清縣就形成以“象帽舞”為主的文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)象帽，服裝、道具等等。并且汪清縣以它的文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展了旅游業(yè)。遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不僅是指有形資產(chǎn)的價(jià)值，還表現(xiàn)在無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值上，而無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值往往是最重要的。只有保護(hù)好農(nóng)樂(lè)舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 35載堅(jiān)持不懈苦練象帽舞，成為全國(guó)唯一甩32米象帽彩帶演員[EB＼OL].[2011-12-7].http：//www.ybnews.cn/news/people.

[3] 李漪娜.朝鮮族舞蹈藝術(shù)的主要特點(diǎn)和發(fā)展演變[J].大眾文藝，101-103.

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作者簡(jiǎn)介：

呂艷玲（1975-），南京大學(xué)體育部，女，江蘇徐州人。碩士，講師，主要研究方向?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育和社會(huì)學(xué)。