《王東滿詩(shī)詞書藝》近日由北岳文藝出版社出版。書法大師沈鵬先生題寫書名。書內(nèi)前有名師大家姚奠中、力群、張頷、林鵬、陳巨鎖，后有胡正、譚談、林凡、李才旺、王朝瑞、田樹萇等先生的題贈(zèng)，贊賞王東滿的“文人書風(fēng)，作家情懷”。

《王東滿詩(shī)詞書藝》出自才子之手，讀后讓人艷羨，可謂真情流露，才情滿紙，可以作為詩(shī)集吟誦，可以作為書藝欣賞，也可以作為格言閱讀，讀字、品詩(shī)、賞畫，開卷有益，養(yǎng)眼奪目。

說(shuō)是《王東滿詩(shī)詞書藝》，其實(shí)主要是書藝，至于詩(shī)詞只是書寫的內(nèi)容而已。王東滿的詩(shī)詞創(chuàng)作，作品甚多，《王東滿文集》十卷，其中第9卷就是“詩(shī)詞”專卷，收詩(shī)詞百余首，還有兩部詩(shī)集：《高揚(yáng)齋詩(shī)草》和《懷萱堂詩(shī)稿》，加起來(lái)東滿的詩(shī)詞作品足有數(shù)百首之多，而選入“詩(shī)詞書藝”一書中的詩(shī)詞，除去詩(shī)聯(lián)也不過是數(shù)十首而已，所以，不好以“詩(shī)詞書藝”一書來(lái)評(píng)說(shuō)王東滿的詩(shī)詞創(chuàng)作，主要是欣賞他的書法藝術(shù)。在這部《王東滿詩(shī)詞書藝》出版之前，已有一部《王東滿詩(shī)詞書法集》面世，引起業(yè)界的極大興趣，而這次出版的《王東滿詩(shī)詞書藝》裝幀講究，印制精美，更是滿卷精品，贏得廣泛贊賞。

對(duì)于王東滿先生，在他的十卷本文集出版后，2006年9月，我曾寫過一篇題為《自是多才多藝手》的評(píng)論文章，開篇說(shuō)道：“王東滿，當(dāng)代著名作家、詩(shī)人、書法家。風(fēng)流倜儻，玉樹臨風(fēng)，人稱‘太行奇才’。”“東滿文有特色，人有個(gè)性，不隨波逐流，更不趨炎附勢(shì)，心直口快，有話直說(shuō)，不管你是什么領(lǐng)導(dǎo)高官，不管你對(duì)我會(huì)產(chǎn)生什么看法，我是一個(gè)普通作家，能奈我何，頗有幾分魏晉風(fēng)骨。東滿性格豪爽，活得瀟灑，文朋詩(shī)友，交游甚廣，但他不愛張揚(yáng)，一切都是那樣的平和自然?！边@段話是我在同東滿的多年交往中得出的印象。在這本《王東滿詩(shī)詞書藝》前言中編者以“業(yè)界評(píng)說(shuō)”的行文引用了這段話。從我2006年寫那篇評(píng)論文章到現(xiàn)在將近八年過去了，東滿雖然從往日的黑發(fā)飄曳到而今的滿頭華發(fā)，但他風(fēng)度依舊，朱顏未改，仍然是活得那么堅(jiān)定自信，瀟灑自在，而且創(chuàng)作日豐，學(xué)養(yǎng)日深，一切都更加成熟，成為詩(shī)、書、畫皆善的知名的藝術(shù)大家。

率性由心著華章

我多次同東滿在一起，見他寫詩(shī)。2013年10月我們一起到北戴河中國(guó)作協(xié)的“創(chuàng)作之家”度假?；蛟谲嚿?，或在海邊，他一有所感，就會(huì)隨手找一塊小紙寫上幾句，真是心想詩(shī)成，情至詩(shī)來(lái)。在北戴河海邊，東滿靈感突發(fā)，吟出兩句詩(shī)：“夢(mèng)里濤聲胸中海岳，眼底風(fēng)云筆下雷霆”，氣勢(shì)雄渾，音韻和諧，我十分喜愛，東滿就寫成一個(gè)條幅送我。

還是在這次北戴河聚會(huì)時(shí)，時(shí)值中秋佳節(jié)，當(dāng)晚我、東滿同河北師范大學(xué)文學(xué)院崔志遠(yuǎn)教授及夫人一起到海濱賞月。但見皓月當(dāng)空，波光粼粼，花燈璀璨，仿佛進(jìn)入一個(gè)童話般的世界，頓覺心曠神怡，似夢(mèng)似幻，十分愜意，心有所感，但不知如何表達(dá)。這時(shí)東滿詩(shī)興大發(fā)，脫口而出，七律一首《海邊賞月贈(zèng)崔韓二兄》：

夏都度假適中秋，賞月海邊如夢(mèng)游。

皓魄經(jīng)天人共仰，浮光掠影濤聲柔。

今宵幸會(huì)賴緣份，他日何方憶舊儔。

浪跡人生無(wú)定數(shù)，以詩(shī)代酒祝君壽。

在我的眼里，東滿幾乎無(wú)事不開入詩(shī)，無(wú)景不可吟誦，無(wú)情不可詠嘆，對(duì)他來(lái)說(shuō)，真可以說(shuō)是世界萬(wàn)象無(wú)處非詩(shī)也。

東滿作詩(shī)填詞，并非無(wú)病呻吟、閉門造車，而是依托于生活，扎根于土地，觸景生情，緣情而發(fā)。王東滿以他詩(shī)人、書法家的身份，往往應(yīng)邀到全國(guó)各地探訪、采風(fēng)，都深受歡迎。他曾應(yīng)南海艦隊(duì)的邀請(qǐng)乘坐軍艦遠(yuǎn)赴祖國(guó)南疆西沙，感受大海波濤的洶涌;他曾應(yīng)中國(guó)空軍某部的邀請(qǐng)有大西北之行，領(lǐng)略大漠長(zhǎng)河之壯美;他曾千里走黃河，感受母親河的博大胸懷。至于六朝錦繡的南京城，浙江紹興的古蘭亭，福建廈門的鼓浪嶼……處處都留下了詩(shī)人的足跡，也留下了詩(shī)人無(wú)數(shù)的錦繡文章、動(dòng)人詩(shī)篇。還是印證了“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的老話，生活是成就詩(shī)人的最根本的源泉。

在這本《王東滿詩(shī)詞書藝》里就展現(xiàn)了他“行萬(wàn)里路”的豐碩的創(chuàng)作成果。既有詠唱黃河、太行、呂梁、黃山、常州、西沙的五七律絕，又有五言十六句的《過五臺(tái)山記》，五言二十六句的《太行行吟——集美王莽嶺》，五言百五十句的四條屏《再走大西北》，還有長(zhǎng)達(dá)七十句的五言古詩(shī)《仰瞻五臺(tái)山鎮(zhèn)山之寶〈華嚴(yán)經(jīng)字塔〉》。特別是七律《為太行山大峽谷之黑龍?zhí)额}詩(shī)》，鐫刻在大峽谷的懸崖峭壁上，巍峨壯觀，游人過此處莫不抬頭仰望，嘆為觀止。

東滿有《自述》一詩(shī)：“少年一夢(mèng)韻鄉(xiāng)長(zhǎng)，壯歲登堂山藥邦。花甲重圓騷客夢(mèng)，詩(shī)書不讓少年狂?！笨梢娖渖傩W(xué)詩(shī)、終身不渝的勤奮與執(zhí)著。

東滿的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作顯示了他深厚的學(xué)養(yǎng)和文化功底。他曾苦讀王力先生的《詩(shī)詞格律》，深研一套四本的《詞律》。他自覺頗有幾分“李杜才氣，稼軒情懷”，雖然不敢自比前賢，但認(rèn)為其詩(shī)詞作品“或豪放，或婉約，或清新，或自然，多多少少總還沾那么點(diǎn)味兒?！?/p>

東滿寫詩(shī)嚴(yán)守格律，但絕不拘泥程式，以律害意。他主張，“書貴硬且瘦，詩(shī)貴傳神筆”，“不為平仄囚，信筆走千騎”。他說(shuō)：“無(wú)論作詩(shī)填詞，我一向也是不怎么肯老老實(shí)實(shí)‘循規(guī)蹈矩’，這是因?yàn)楸扇瞬辉敢庖蛭暮σ猓蝗缱鋈艘话?，‘安能折腰事?quán)貴’，絕難‘屈就’！”真可謂“率性由心著華章”。

翰墨賴由學(xué)養(yǎng)潤(rùn)

王東滿最早以小說(shuō)家聞名，一部《大夢(mèng)醒來(lái)遲》登上文壇，是上世紀(jì)80年代代表“晉軍崛起”的中青年主力作家之一;后又以電影問世，一部《點(diǎn)燃朝霞的人》是我省作家涉足銀幕的重要之作;更以一臺(tái)現(xiàn)代戲《風(fēng)流父子》唱響城鄉(xiāng)舞臺(tái)，被譽(yù)為“現(xiàn)代戲晉軍崛起”的標(biāo)志。他大量詩(shī)詞作品的發(fā)表，使他在舊體詩(shī)詞創(chuàng)作方面取得了不俗的成就。而登上書壇，以書法聞名，使書法家這一桂冠似乎掩蓋了他在其他藝術(shù)領(lǐng)域里所取得的成就的光輝。王東滿的書法作品以書寫自作詩(shī)為主，詩(shī)歌賦予書法以靈魂，而詩(shī)歌亦因以書法為載體而傳播久遠(yuǎn)，二者相得益彰。詩(shī)人氣質(zhì)，大家風(fēng)范，成為王東滿書藝的特質(zhì)。

王東滿的書法作品至今流傳于世的有多少，恐怕他自己也說(shuō)不清楚。東滿寫字，大都不計(jì)報(bào)酬，不管價(jià)碼，有求者必應(yīng)，未求者也送，只要是喜愛他的作品，大都慷慨相贈(zèng)。東滿是省老文藝家協(xié)會(huì)主席。我記得有一次開主席辦公會(huì)議，他帶來(lái)了一卷內(nèi)文各不相同的書法作品，讓與會(huì)者任意挑選，喜歡哪一張就拿哪一張。

山西同時(shí)代的書法家很多，成就也大都很高。但是，王東滿有與其他書法家不同的特點(diǎn)，就是他的書法作品內(nèi)容針對(duì)性很強(qiáng)，往往是他首先為你寫了詩(shī)，再把詩(shī)寫成書法作品相贈(zèng)。他送你的書法作品是寫你的，是為你而寫的。

東滿的書體多變，以行書為主，亦多行草，偶為篆隸，甚至寫甲骨文。在他的行書作品中，或有漢隸筆意，或見唐楷書風(fēng)，變與不變，皆從內(nèi)容出發(fā)，性情使然。

東滿的字從筆法、結(jié)字到章法，皆揮灑自如，規(guī)范大氣，可認(rèn)可讀，一目了然，唯美而不失法度，絕無(wú)狂草與讀者的阻隔。在東滿的草書中，草體書寫都合規(guī)范，只要稍通草書者，并無(wú)識(shí)別的困難，不需借助釋文而能通讀下來(lái)。東滿書體不尊一家，自成一體。然亦有例外。如他恭錄的《鄭板橋自序》，在這件書法作品中就有明顯的板橋體特征。這是他有意為之，慕其人，亦慕其字。

從東滿書法作品的形式來(lái)看，大型作品有六條屏、八條屏、十條屏等，小型作品有條幅、橫幅、斗方、扇面等，各盡其妙，各得其趣。而大幅書法作品，從線條、結(jié)構(gòu)、布局都呈現(xiàn)出一種整體的美感。讀書法作品，一要認(rèn)得字，二要感覺美，我想這是王東滿書法作品廣受讀者、藏家歡迎之所在。

書法家陳巨鎖在評(píng)論王東滿的書法時(shí)說(shuō)：“嘗見作字，物我兩忘，不為法縛，故其書，以不拘法度，又不離法度，天趣超妙，質(zhì)樸自然，誠(chéng)文人之書法。”

東滿有“早年習(xí)字書自作五言自述”的《高揚(yáng)齋自述》，可見其用功之勤。而他的書法作品多大幅巨制，動(dòng)輒數(shù)百言，如果沒有耐心，靜不下心來(lái)，忍不住寂寞，又怎能完成？我們不能只看到書家今日之風(fēng)光，更應(yīng)該知道他們長(zhǎng)年累月硯池深耕的艱辛。

東滿有七絕《論作畫》一首：“潑墨敷彩率由心，功到深時(shí)筆會(huì)吟。新意出自法度外，丹青難描是精神?！笨梢姈|滿賦詩(shī)、作書、作畫，強(qiáng)調(diào)的就是率性、由心，不受法度的束縛，追求創(chuàng)新和作品的精神內(nèi)涵。他在七律《論藝答文友》一詩(shī)中有言：“自然有道誰(shuí)規(guī)范，大圣無(wú)私任去來(lái)”，又是何等不拘法度的氣派。以飄逸奔放的行草書寫的七絕《論書法》一首更是氣勢(shì)雄渾，充滿自信和理想。這也許是王東滿今日能成為獨(dú)具個(gè)性的書法大家的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力。其詩(shī)曰：

敢令前賢遜后生，從來(lái)山外有奇峰。

慢言清品至蘭極，不信墨池絕臥龍。

書畫同源。王東滿在書法藝術(shù)上取得巨大成就的基礎(chǔ)上開始涉獵繪畫。不過他不以畫家自居，所有繪畫作品皆曰“習(xí)畫”。但從他的繪畫作品中也能看出他的美學(xué)理想。他畫雞，如《兒子們跟我來(lái)》，展現(xiàn)雞的雄風(fēng);畫荷，如《夢(mèng)荷》《荷塘掐景》《偶興習(xí)荷》，表達(dá)荷的高潔;畫菊，如《山菊?qǐng)D》，反映菊的傲骨;畫牡丹，如《驚蟄鄉(xiāng)居習(xí)牡丹》，頌?zāi)档ぶ毁F;畫山水，如《太行春早》《回太行》，狀太行之險(xiǎn)峻崔巍。作畫，他不是隨意為之，表現(xiàn)自己的雅趣，而是有意為之，表現(xiàn)自己的理想。正如他在《山菊?qǐng)D》上所題的詩(shī)：“正是菊黃秋濃時(shí)，鄉(xiāng)居高揚(yáng)多雅思。習(xí)畫獻(xiàn)丑初試菊，落得自賞莫笑癡?！?/p>

王東滿在詩(shī)、書、畫方面的成就，既得自生活的賜予，也有賴于他的勤奮苦讀和深厚學(xué)養(yǎng)。他曾撰書詩(shī)聯(lián)：“名畫法書游藝三唐兩宋，文韜武略追蹤諸子百家。”雖然此聯(lián)他自己說(shuō)是“率性揮毫自?shī)省敝?，其?shí)是反映他在做學(xué)問方面涉獵之廣。王東滿在《贈(zèng)書法家陳巨鎖兄》一詩(shī)中說(shuō)：“翰墨賴由學(xué)養(yǎng)潤(rùn)，功夫豈止硯磨痂”，也是表達(dá)他對(duì)書法與學(xué)養(yǎng)關(guān)系的重視。

毫素情韻寫性靈

《王東滿詩(shī)詞書藝》所收書法作品，從形制上有大幅巨制，有條幅橫幅，有匾額扇面，有精美小品;從內(nèi)容上有對(duì)國(guó)家的熱愛，對(duì)民族優(yōu)秀文化的崇仰，對(duì)友朋的深情厚誼，對(duì)人生的理想追求。

抒寫愛國(guó)情懷

王東滿是條血性漢子，性情中人，憂國(guó)憂民，懷有深厚的愛國(guó)情感。2007年7月，他策劃、主辦了“《永遠(yuǎn)的紀(jì)念——抗戰(zhàn)在山西》暨紀(jì)念‘七七’盧溝橋事變、日寇南京大屠殺七十周年大型書畫詩(shī)展覽”，編印、出版了大型畫冊(cè)，并撰聯(lián)“縱覽百年近代史，列強(qiáng)亡我何其慘”，表達(dá)了他熾熱的愛國(guó)主義感情。2005年，日寇投降60周年時(shí)，東滿書寫了陳寅恪先生的詩(shī)《聞日本乞降喜賦》。他還撰書七律《紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年》，詩(shī)中曰：“屠刀血跡斑斑在，狼子謊言累累旋。慢飲升平盛世酒，觀今鑒史今何安?！泵鎸?duì)今日日本右翼勢(shì)力的瘋狂挑釁，讀東滿9年前所寫的詩(shī)更覺具有現(xiàn)實(shí)感。東滿還有《水調(diào)歌頭·登獅垴山緬懷百團(tuán)大戰(zhàn)烈士》，紀(jì)念“利劍指長(zhǎng)空”，“破襲端點(diǎn)驅(qū)寇”的偉大戰(zhàn)事，抒發(fā)中華兒女團(tuán)結(jié)抗敵的凌云壯志。

恭錄傳統(tǒng)經(jīng)典

王東滿對(duì)我國(guó)悠久的歷史、傳世的經(jīng)典尤為敬畏。他書寫的六尺對(duì)開八條屏大型行書、隸書《中華歷代王朝興亡四字歌》，從“中華民族，歷史悠久，三皇五帝，傳位禪讓，夏建王朝，始立家邦”到“自夏至清，年計(jì)四千”，概括地介紹了中華歷代王朝的歷史演變及興亡規(guī)律，可作為中國(guó)歷史的少兒?jiǎn)⒚勺x物。

他拜謁蘭亭古跡，以敬畏的心情習(xí)臨《蘭亭序》六條屏是王東滿書藝精品之一。

他苦讀詩(shī)書，恭錄名作，書寫的六尺對(duì)開十條屏大型行草作品白居易的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》表達(dá)了對(duì)這位偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的崇仰和對(duì)這兩篇中國(guó)古代敘事長(zhǎng)詩(shī)的膜拜。他書寫的辛棄疾的《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，楊慎的《臨江仙》“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，金戈鐵馬，慷慨悲歌，感慨歷史滄桑。他書寫的毛澤東的《沁園春·雪》，表達(dá)的是思接千載、視通萬(wàn)里、豪情滿懷的偉人情感。此外，東滿還書錄林則徐語(yǔ)錄，表達(dá)人生頓悟;書錄王昌齡七絕《出塞》，抒發(fā)守邊將士愛國(guó)之情;書錄王安石詞《桂枝香》，感嘆世事的演變。所有這些無(wú)不是發(fā)思古之幽情，表達(dá)詩(shī)人、書家自己的理想。

作為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉措，東滿為多處寺廟祠堂題寫匾額、撰寫楹聯(lián)。他寫的大字“佛”勒石于貴州遵義等景點(diǎn)，喚起游人向善、虔誠(chéng)之心。他寫的大字還有“龍”、“壽”無(wú)不大氣輝煌，奪人眼球。他為喬家大院題寫的匾額“鶴饒朱軒”，為炎帝碑林撰書“集萬(wàn)家書藝精品弘揚(yáng)國(guó)粹，成稀世碑林氣象開創(chuàng)新風(fēng)”，為王家始祖子喬祠題寫牌匾“望族再新”，為某家廟書碑“綿延世澤”，為南宋18米高的石牌坊題寫的大字“迎瑞”和“瞻志”，皆渾厚敦實(shí)。 他為歷史文化名城山西代州翰香樓撰聯(lián)并書：

承三教繼忠烈武略文韜月籠名城白峪翰香樓

依五臺(tái)仰恒宗襟山帶水日瞰代州韓街集萃苑

更是莊嚴(yán)圣潔。

他書寫的橫幅、斗方“觀今鑒史”、“履正天佑”、“遠(yuǎn)俗近禪”、“法天貴真”、“一葦可航”、“懷仁惠德”、“惠風(fēng)和暢”、“厚德載物”、“人壽年豐”、“茁出蘭芽”、“學(xué)無(wú)止境”、“天道酬勤”、“知人易知己難”、“澄懷觀變，讀書悟道”等寓意深厚，耐人尋味;在形制上或翻白，或凸起，或銅制，更顯古樸雅致。

贊美詩(shī)意人生

在《王東滿詩(shī)詞書藝》一書中，有不少作品是表現(xiàn)作者的人生哲理的。

他撰寫的充滿詩(shī)情畫意的條幅，如“三絕詩(shī)書畫，一堂松竹梅”，“明月一壺酒，清風(fēng)萬(wàn)卷書”，“神游天地外，道悟書山中”，“琴清鶴自舞，花笑鳥當(dāng)歌”，“藝林妙品詩(shī)書畫，黃岳奇觀松石云”，“靜處看山山色遠(yuǎn)，閑時(shí)讀書書味長(zhǎng)”，“提筆興來(lái)詩(shī)下酒，墨香兩岸韻揚(yáng)波”，“檻外行云善觀自在，檐前深樹秀出天然”，“交滿四海樂道人善，胸羅萬(wàn)卷不矜其才”，“酒釀黃花情聯(lián)鳳唱，詩(shī)題紅葉夢(mèng)繞雁翔”，“青松枝頭白鶴為偶，紫竹園里翠鳥成雙”，把人帶進(jìn)一個(gè)個(gè)詩(shī)情畫意、鳥語(yǔ)花香、恬靜悟道的世界。

他撰寫的充滿人生哲理的詩(shī)聯(lián)是激勵(lì)人生的很好的格言。如“無(wú)功受祿眾望輕，惠民以德德政久”;“功崇唯志，業(yè)廣唯勤;篤行不倦，事必大成”;“群居守口，獨(dú)坐防心。休飾長(zhǎng)短，勿諱有無(wú)”;“人澹如菊，品逸似梅，言如九鼎，諾比千金”等等。他為德孝文化節(jié)撰書：

德以孝為先不孝不悌何以言德

仁乃愛之本有愛有情皆源于仁

極言德、孝、仁、愛在傳統(tǒng)倫理道德文化中的重要性。

他的七律《論活人》更可謂道盡做人的真諦：

立身世上幸矣哉，禍福吉兇皆自栽。

愚為金錢迷慧眼，智將權(quán)勢(shì)養(yǎng)虛懷。

清心未必福單至，縱欲謹(jǐn)防禍雙來(lái)。

人生活法知多少，橫豎心安即快哉。

東滿又有書寫“人生于世”四字格言十八行的八尺橫幅，開篇曰：“人生于世，德業(yè)立身。德何所依，惟言惟行?！毖院?jiǎn)意賅，音調(diào)和諧，言為人處世之道，倍值珍視。

東滿論職業(yè)和品格的長(zhǎng)聯(lián)，語(yǔ)言通俗，言辭犀利，而內(nèi)涵深刻，直指要害：

職業(yè)無(wú)分貴賤，只要安心務(wù)正，就是他剃頭唱戲縫衣裳不算底下;

品格應(yīng)分高下，若是任意胡來(lái)，哪怕你坐官為宦當(dāng)皇帝照樣骯臟。

王東滿同師友多詩(shī)詞酬答唱和，他有多首“敬賀”、“敬謝”、“敬酬”之類的詩(shī)作，表達(dá)對(duì)師長(zhǎng)之尊，對(duì)友朋之誼。這類作品多為七律。如《敬賀力群老師壽登期頤》，《敬謝沈鵬先生寄贈(zèng)墨寶》，《敬酬張頷先生》等?！熬闯辍钡脑?shī)作甚多，還有致馬烽、胡正、劉江、林鵬、馬作楫、陳巨鎖、李夜冰、趙梅生等的詩(shī)篇，所致大家皆文壇藝苑的俊杰之士，可見東滿擇友、交友之一斑。