（一）

2014年4月14日晚，山西詩(shī)人王立世打來(lái)電話，請(qǐng)我為他和張懷月、鄭書曉主編的《心靈詩(shī)者》作序，并約我選幾首詩(shī)一道編入，這樣就可以稱其為“詩(shī)者十八家”了。其實(shí)，我也是一直追求心靈寫作，能夠成為心靈詩(shī)者，令人興奮。

（二）

《心靈詩(shī)者》收輯了歐陽(yáng)江河、葉文福、王立世、楊培成、蒼耳、鄭書曉、畢季青、王金生等18位詩(shī)人的285首詩(shī)，這些詩(shī)人分散在北京、山西、黑龍江等14個(gè)省市，可以說(shuō)是地域廣泛的一個(gè)選集。他們的詩(shī)有一個(gè)共同點(diǎn)，就是不為一些詩(shī)學(xué)理論和概念所左右，自由地抒寫性靈，表達(dá)精神的困頓和意愿，具有濃郁的生活氣息，也不乏對(duì)人生和社會(huì)的深度思考，讀者很容易深入到詩(shī)人們無(wú)比豐富的內(nèi)心世界。每位詩(shī)人個(gè)性、氣質(zhì)又迥然不同，藝術(shù)上各有千秋，有的曲徑通幽，有的開(kāi)門見(jiàn)山，有的大氣磅礴，有的小橋流水，可謂千姿百態(tài)，各領(lǐng)風(fēng)騷。

歐陽(yáng)江河是“朦朧詩(shī)”的代表性人物之一，也是中國(guó)新傳統(tǒng)主義詩(shī)歌的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他與北島、舒婷、顧城、梁小斌、傅天琳、李鋼、楊煉、王小妮、徐敬亞、芒克等共同組成了“朦朧”的風(fēng)景，那是一個(gè)“冬天里的春天”，那個(gè)季節(jié)讓詩(shī)人感到了心的復(fù)蘇和情感的溫暖。歐陽(yáng)江河也就是在那個(gè)時(shí)候找到了情感的支點(diǎn)和心靈的歸宿。他下過(guò)鄉(xiāng)，當(dāng)過(guò)兵，后到四川省社科院工作。曾在美國(guó)生活和創(chuàng)作，曾多次應(yīng)邀赴美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、荷蘭、法國(guó)、意大利等國(guó)的二十余所大學(xué)及多個(gè)文學(xué)基金會(huì)講學(xué)、朗誦詩(shī)歌、訪問(wèn)寫作，后定居北京。歐陽(yáng)江河被國(guó)際詩(shī)歌界譽(yù)為“最好的中國(guó)詩(shī)人”。他的詩(shī)歌寫作強(qiáng)調(diào)思辨上的奇崛復(fù)雜及語(yǔ)言上的異質(zhì)混成，強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與公共現(xiàn)實(shí)的深度聯(lián)系。他認(rèn)為詩(shī)是一種存在方式，是一種奇怪的自?，F(xiàn)象，它是完美的生命形態(tài)，同時(shí)，占有死亡、災(zāi)難和魔鬼的持久的努力，同時(shí)亦是這種努力的永恒?！恫ＡЧS》是他的代表作之一，在這首詩(shī)中，可以讀出歐陽(yáng)江河的思想主體，他說(shuō)“以黑暗方式收回光芒”則是“透明的代價(jià)”，是“一個(gè)真理或一種情感”，是“一種真實(shí)”，是“一種境界”。歐陽(yáng)江河的精神是昂揚(yáng)的、向上的，他說(shuō)他和春天一起寫詩(shī)，寫他春天的心情。

王立世：1966年出生，山西朔州人，現(xiàn)居太原。近年來(lái)，《詩(shī)刊》《中國(guó)作家》《人民日?qǐng)?bào)》《詩(shī)探索》《詩(shī)選刊》等國(guó)內(nèi)諸多有影響力的報(bào)刊不斷地發(fā)表他的新作。他的詩(shī)很陽(yáng)光，是他生命價(jià)值的藝術(shù)呈現(xiàn)，從中可以感覺(jué)到詩(shī)人強(qiáng)烈要求與這個(gè)世界進(jìn)行真誠(chéng)對(duì)話的訴求，而在詩(shī)意表達(dá)上，則是從心靈禁區(qū)出發(fā)到靈魂深處的思考和叩問(wèn)的過(guò)程，也真是一次行者朝圣的過(guò)程，以至使那些置身其中的人真正地感覺(jué)到詩(shī)人那生命的感慨和感悟。其實(shí)，當(dāng)你走進(jìn)詩(shī)人王立世的字里行間時(shí)，你就會(huì)被他的真誠(chéng)所打動(dòng)，這種心靈的共鳴就是詩(shī)人與讀者之間的精神橋梁。他的許多詩(shī)帶著初生的芳香，許多詩(shī)具有哲理的向度，許多詩(shī)是內(nèi)心尖銳的剖白，給讀者帶來(lái)許多心靈的感動(dòng)。

王立世的親情詩(shī)是很感人的，他給外婆、爺爺、奶奶、妻子、兒子都寫過(guò)詩(shī)，特別是給母親寫的就有10多首。著名作家徐懷中曾這樣評(píng)價(jià)：“真情是詩(shī)人理念和價(jià)值選擇的核心?！边@本集子中有兩首寫父親的新作。在《父親的眼睛》中寫到：“父親的目光由近及遠(yuǎn)，由淺入深/閱人無(wú)數(shù)，閱事無(wú)數(shù)，閱風(fēng)雨無(wú)數(shù)/做到了纖塵不染、波瀾不驚/一顆日漸蒼老的心/放下了榮辱，看淡了悲喜”，寫出了父親的蒼老、寧?kù)o、淡定、超然。每首親情詩(shī)的角度不同，內(nèi)容各異，但都流淌著血濃于水的親情，留下了時(shí)代和社會(huì)的印記，無(wú)不感人肺腑。

《漢字》短短七行，不動(dòng)聲色地描繪了字典里漢字沉悶、疲憊和局促的處境，雖然“被周圍的詞語(yǔ)擠壓得瀕臨窒息”一旦 “在某個(gè)句子中找到了溫暖/氣血一下就旺盛起來(lái)”，這確是人人眼中所有筆下所無(wú)的意象，用詩(shī)印證了環(huán)境對(duì)人的影響，能讓讀者獲得更多的人生聯(lián)想?！对~語(yǔ)的力量》寫得新穎獨(dú)特：“我從詞語(yǔ)熱鬧的現(xiàn)場(chǎng)/逃逸到燈火闌珊的角落/心路上不停地被一些舊詞語(yǔ)圍剿/多次突圍，去會(huì)晤一些陌生詞語(yǔ)”，“我必須給一些古老的詞語(yǔ)整容、洗腦/并探索那些復(fù)雜的排列和奇妙的組合/使‘枯木’逢春，‘死灰’復(fù)燃/這樣，我就可以在沙漠里找到綠和水/在詞語(yǔ)中找到花朵和火焰/我才有勇氣面對(duì)卑微的自己/否則，我有限的生命只能淪為簡(jiǎn)單的重復(fù)/像一只知了，在高處不知輕重地亂叫/其實(shí)什么也不知，像愚昧又狂妄的子孫”。詩(shī)人表面上寫的是詞語(yǔ)，實(shí)際上寫的是人生和社會(huì)價(jià)值的重新定位，不甘平庸的精神探求，這只具有象征色彩的“知了”具有無(wú)限的暗示性和社會(huì)批判性?！赌怪俱憽穬H有十一行：“我死了/也許沒(méi)有人為我修墓/但我必須在一張白紙上/留下我的墓志銘/我這個(gè)人/在平庸中度過(guò)并不順利的一生/心無(wú)掛礙/被小人算計(jì)也不氣憤/坐以待斃也不呼救/活著覺(jué)得就不錯(cuò)/死了也不用大驚小怪”。這首詩(shī)具有道家的思想。其實(shí)，做人最難得的就是“與世無(wú)爭(zhēng)”，而做人最高的境界就是“清靜無(wú)為”。他的許多詩(shī)都達(dá)到這樣超然于物外的境界。

在本部詩(shī)集中有《名字》、《讀lt;有關(guān)陶淵明gt;致張曙光》和《這些年》三首長(zhǎng)詩(shī)。著名評(píng)論家、《詩(shī)探索》主編、首都師范大學(xué)博士生導(dǎo)師吳思敬教授評(píng)論：“王立世的《名字》寫得很棒，純正的口語(yǔ)后邊，涉及到名與實(shí)的相符與扭曲，給人留下豐富的思考余地?！?《讀lt;有關(guān)陶淵明gt;致張曙光》結(jié)尾處寫到：“即使我們做不到陶淵明那樣離塵絕俗/至少也要投去羨慕的眼光/在我們精神的家園/塑一尊陶淵明的雕像”。著名評(píng)論家、渤海大學(xué)碩士生導(dǎo)師王科認(rèn)為“這是詩(shī)人的激憤之作，排炮一般的揶揄和批判令人深思和震撼，其良苦用心在于彌補(bǔ)其人文品格的整體缺失，從而構(gòu)建崇高精神的彼岸”。著名詩(shī)人韓東寫過(guò)一首《這些年》，王立世與韓東的同題詩(shī)情感格調(diào)相似，深沉冷峻，夾雜著些許玩世不恭和調(diào)侃的味道。但感悟世界的視角截然不同，語(yǔ)境不同。如“這些年/生活像火鍋熱氣騰騰/牢騷像口水在嘴角漫流”，這簡(jiǎn)直是給社會(huì)心態(tài)畫像，讓我們深思其背景和原因?！斑@些年/我聊以自慰的是/我沒(méi)有變成張三和李四”，看似信手拈來(lái)，實(shí)則積淀著詩(shī)人執(zhí)著的人生理念和信仰，甚至可以推想詩(shī)人在生活中為此付出的代價(jià)。詩(shī)人不從俗、不隨波逐流，保持一份清澈、清白、清醒、清高，在當(dāng)今社會(huì)屬于難得的堅(jiān)守。“時(shí)光會(huì)抹平一切/ 包括那些最低洼的部分/時(shí)光會(huì)擦掉一切/包括那些最突出的部分”，讀到這兩句誰(shuí)也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)人生的得失成敗從想不開(kāi)、看不開(kāi)、放不下到能想開(kāi)、看開(kāi)、放下，是一種精神的蛻變和升華，讓人如釋重負(fù)，獲得一種心靈的解脫與超越，從中感受到詩(shī)人對(duì)人生和社會(huì)詩(shī)意的哲學(xué)的審視，具有獨(dú)特的生命體驗(yàn)和藝術(shù)魅力。

詩(shī)集中，王立世的許多詩(shī)均值得一讀，諸如《再次打量生活》《天堂里沒(méi)有人來(lái)人往》《身體詞》《我不能再》《扎營(yíng)》《漢字》《還沒(méi)到走的時(shí)候》《雅士與俗人》《那雙手》《腳》《那一天》《情殤》《兩地書》《本命年》《我越活越不像我自己》《你的靈魂早已越過(guò)十萬(wàn)大山》等等。《你的靈魂早已越過(guò)十萬(wàn)大山》從人性的原本初始進(jìn)行剖析，同時(shí)，還對(duì)死亡、靈魂、超度、隱秘、深淵、浮云、誦經(jīng)、塵世、顫抖、觸摸、懷想等諸多靈性的境域進(jìn)行了審視。在這首詩(shī)中，還給讀者留下很多想象、構(gòu)思和叩問(wèn)的空間，有些還真很敏感，有些還真很尖銳。其實(shí)，讀詩(shī)就該享受這樣的感覺(jué)。

楊培成，筆名顧里，河南省信陽(yáng)市人，90后詩(shī)人。他的詩(shī)體現(xiàn)出90后這一代人的思想、思維、個(gè)性與和情感特點(diǎn)：如《失眠》：身體不停地追趕/二十五歲的年紀(jì)走完/二十四年/誰(shuí)能說(shuō) 夢(mèng)里的/火焰帶走了所有不成熟的誓言。盡管青春有它的青澀，但追夢(mèng)的歲月依然是每個(gè)人最美的回憶，這樣的詩(shī)不要說(shuō)同齡人，就是白發(fā)老人讀時(shí)都容易產(chǎn)生情感的共震，大概這就是詩(shī)歌的魅力吧?！度绻乙摺肥菞钆喑蔀楫?dāng)代詩(shī)壇奉獻(xiàn)的一首優(yōu)秀抒情詩(shī)，開(kāi)頭這樣寫到：“如果我要走/一定要像來(lái)的時(shí)候/只把衣服和鞋子穿好/甚至 連最愛(ài)的帽子/都不要/除了自己和思想/什么都無(wú)須依靠”。用純粹的口語(yǔ)寫成，意象都來(lái)源于生活，自然流暢，沒(méi)有一絲雕琢的痕跡，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，富有音韻美，這是繼承了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的長(zhǎng)處，但此詩(shī)又具有現(xiàn)代人的思想和生命意識(shí)，營(yíng)造的藝術(shù)空間非常廣闊，讓讀者不斷地張開(kāi)想像的翅膀，飛進(jìn)他心靈的世界。

蒼耳，唐山人，著有詩(shī)集《現(xiàn)代語(yǔ)境中的屈原詩(shī)歌》。他的詩(shī)能把平常的題材寫得不平常，冷靜從容深沉大氣，詞語(yǔ)的背后是生活的酸甜苦辣和人生的百般滋味。寫《清明》的詩(shī)多如牛毛，但蒼耳的《清明》沒(méi)有步別人的后塵，彌漫著生活的煙火味和蒼涼感，情感容量大，表達(dá)的思想達(dá)到了讓讀者仰慕的高度。試看全詩(shī)：祖母紡線，盤著兩只小腳/祖父的土布衫，被咸汗?jié)a爛/泥土貧瘠，祖父把身影繃成一張弓/犁把鋤柄上老繭光亮，凹陷歲月/糧食滿囤的時(shí)候，蘆花霜里飛白/小墓碑站立秋雨/夜夜被黑暗吞沒(méi)/今日清明，舊時(shí)光褪不盡苔綠/一丘小冢，又生發(fā)春草/父親俯身用剪刀剪絞紙錢的動(dòng)作/那么像祖父，母親滿頭白發(fā)/專注地捆扎著父親剪好的一摞摞草黃的紙錢。

鄭書曉，女詩(shī)人，在她的簡(jiǎn)介中看不到出生年月，也不知道她有多大，也沒(méi)有照片，所以，沒(méi)有一點(diǎn)兒直觀印象。選編在本集中的短詩(shī)居多，許多都是哲理詩(shī)，給人以啟迪和教益。其實(shí)，作為詩(shī)能達(dá)到這一點(diǎn)也是很難的，但詩(shī)人鄭書曉卻達(dá)到了。詩(shī)寫長(zhǎng)了不好寫，寫短了也不好寫，那么，不長(zhǎng)不短好寫嗎？其實(shí)，也不好寫。詩(shī)好詩(shī)壞，不在長(zhǎng)短，關(guān)鍵看是否有真情實(shí)感，是否有人情人性，是否有哲理真理。試想，誰(shuí)會(huì)有時(shí)間去讀那些“垃圾詩(shī)”、“主義詩(shī)”、“偽詩(shī)”、“山頭詩(shī)”呢？當(dāng)然，真正的讀者是愿讀真正的好詩(shī)。那么，好詩(shī)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？那就是詩(shī)人用真情真意真心去寫的詩(shī)，只有用真情才能換來(lái)讀者的真意，只有擁有讀者的詩(shī)人，才是真正的詩(shī)人。讀鄭書曉的詩(shī)是一種享受。如：《點(diǎn)菜》：“小二，煮一碗夜/大冷個(gè)天/驅(qū)寒”;《偶思》：“飛舞的螢火蟲(chóng)/于黑夜/是一段動(dòng)態(tài)的微暖”;《偶思》（之一）：“夜，是光陰里/流淌的墨”;《偶思》（之二）：“疼痛，是貼在/心墻的窗花”;《你》：“你是我的發(fā)夾/點(diǎn)綴了/我的美，我的夢(mèng)”。

其實(shí)，我很理解詩(shī)人鄭書曉的心情，她是想用更少的筆墨來(lái)書寫更廣闊的空間，從一點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去，把心域無(wú)限地放大，這種感覺(jué)和意識(shí)已經(jīng)超越了詩(shī)的本能承載，這也是詩(shī)人所追求的目標(biāo)。那詩(shī)的寓意在情趣中得到升華，那詩(shī)的意境在調(diào)侃中得到超越，那詩(shī)的價(jià)值在分享中得到呈現(xiàn)，而那些詩(shī)卻不知不覺(jué)地留在了讀者的記憶中，這也是詩(shī)之幸，詩(shī)人之幸，當(dāng)這些幸運(yùn)凝固成渴望時(shí)，詩(shī)和詩(shī)人的命運(yùn)則會(huì)發(fā)生改變，這種改變會(huì)成就一位優(yōu)秀的詩(shī)人。

詩(shī)人畢季青：山東青島人。干過(guò)鉗工，下過(guò)礦井，造過(guò)醬油，做過(guò)記者、編輯，曾翻譯外國(guó)文學(xué)作品100多萬(wàn)字。其實(shí)，我很看中詩(shī)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作具有很大的幫助，這種幫助是潛移默化的，這也是他能夠?qū)懞米髌返脑?。畢季青的?shī)具有短的特點(diǎn)，大多都是一兩行，有許多都是一行，有的竟不超過(guò)20個(gè)字，真是短小精悍。如：《槍》：“可以造槍、換槍，但不可以當(dāng)槍?！薄朵h芒》：“如果我有鋒芒，那一定是思想。”《專制》：“專制離不開(kāi)專政，因?yàn)樗鼈兪菍\生?！薄端囆g(shù)家》：“一名藝術(shù)家，被政治記住不如被歷史銘記?！薄蹲詺⒄摺罚骸白詺⒄咄撬麣??！?/p>

在中國(guó)，寫這樣微型精短詩(shī)的詩(shī)人并不多，當(dāng)然，寫好的就更少了。其實(shí)，透過(guò)畢季青的這些詩(shī)，我們能看到詩(shī)人的追求，這很好，也很重要，只要用心去寫，那就一定會(huì)寫出心靈的好詩(shī)。

漂在北京的王金生、李娜、陳平沙用最能抒發(fā)情感的詩(shī)來(lái)打發(fā)著他們那酸甜苦辣咸的日子，他們用詩(shī)書寫著他們的人生，他們亦在詩(shī)中找到了自我生存的空間，生活的價(jià)值和生命的意義。

王金生在《我和影子》中寫到：“一個(gè)碩大的空間/能夠/容得下我的影子和心/我?guī)е?虔誠(chéng)的信仰來(lái)/只為守候/和愛(ài)情輕輕擁抱/是在下午茶時(shí)刻/我的影子/從此/離開(kāi)了我/茉莉茶/腥風(fēng)血雨啊/聽(tīng)到了/影子也聽(tīng)到了/哭吧/親愛(ài)的//”。此詩(shī)寫于2013年11月，這個(gè)影子在北京的冬天離開(kāi)了他，而這種“腥風(fēng)血雨”讓一個(gè)“虔誠(chéng)”而來(lái)的“影子”感到失落。這其實(shí)也是北漂者的共同心情，他鄉(xiāng)之客并不會(huì)有生根的感覺(jué)，是常情。當(dāng)然，即使是那么一瞬間的美好，都會(huì)使詩(shī)人倍感珍惜，因?yàn)檎媸莵?lái)之不易。

陳平沙的詩(shī)很有個(gè)性，從他的詩(shī)中，可以讀到一種心情，一種意境，一種感覺(jué)，一種沖動(dòng)，在這種“感覺(jué)”中，可以找到一些積蓄在詩(shī)人心靈深處的一些故事，那些在他生命中占有重要地位的遠(yuǎn)航、珠峰、祁連山、香山、西子湖和古北口長(zhǎng)城的心靈懷想。那生存中的生活狀態(tài)，那生活中的生命意識(shí)，那生命中的生趣，那生趣中的生息，那生息中的生變，那生變中的生澀，那生澀中的生涯，那生涯中的生荒地，那生荒地中的生態(tài)學(xué)，那生態(tài)學(xué)中的生龍活虎，那生龍活虎中的生花妙筆……

山藥居士的《愛(ài)與悔》短短的十七行詩(shī)卻道出了愛(ài)情與婚姻，生活與生命的真諦，寫得情真意切。張強(qiáng)的《思念》采取自言自語(yǔ)式的冷敘述達(dá)到了理想的抒情效果，彌漫著淡淡而深刻的憂傷，能夠喚起讀者心靈深處的共鳴與碰撞，從這首詩(shī)可以相見(jiàn)張強(qiáng)駕馭詩(shī)歌藝術(shù)的能力和他追求的藝術(shù)風(fēng)格。詹黎平《洗碗》一詩(shī)，別具風(fēng)味，讀后亦不覺(jué)啞然失笑，能把“碗”洗出了情感深處的“哲理”，還真不易。

姜海波喜歡用筆記錄生活的細(xì)節(jié)，聆聽(tīng)心靈的絮語(yǔ)，選編的詩(shī)，均寫鄉(xiāng)村，具有泥土的芳香，很實(shí)在，沒(méi)有浮夸和粉飾，沒(méi)有矯揉和造作，沒(méi)有生拼和臆造，有的是心靈詩(shī)畔的真誠(chéng)和情感深處的共鳴。張春生的詩(shī)很口語(yǔ)，像似低語(yǔ)吟唱;很平實(shí)，像似出水芙蓉;很自然，像似小橋流水;很低調(diào)，像似日出日落。鄒章義和劉鴻均二位詩(shī)人的共同特點(diǎn)，即對(duì)事物的敏感性和對(duì)詩(shī)境的感悟性，這些均為詩(shī)人的創(chuàng)作元素和本份，更是成就一個(gè)詩(shī)人不可或缺的。

謝幕：從事多種文體的寫作，曾為國(guó)內(nèi)外華語(yǔ)詩(shī)人、作家撰寫評(píng)論（序）300余萬(wàn)字，出版詩(shī)集、評(píng)論集多部，共計(jì)500余萬(wàn)字。選編在此部詩(shī)集中的四首詩(shī)，是長(zhǎng)詩(shī)二十四節(jié)氣《農(nóng)歷的日子》中的四首。吳思敬、吳開(kāi)晉、霍俊明、阿成等均有評(píng)論，如：著名詩(shī)人、評(píng)論家、山東大學(xué)教授吳開(kāi)晉教授說(shuō)：“謝幕的氣勢(shì)恢宏、語(yǔ)言精當(dāng)、角度獨(dú)特、意境深遠(yuǎn)、構(gòu)思巧妙、匠心別裁、知識(shí)量大，給人以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊和感覺(jué)的藝術(shù)享受，其寫作的題材和領(lǐng)域填補(bǔ)了民族民俗詩(shī)歌寫作方面的空白，值得特別一讀，讀后會(huì)生發(fā)出許多感慨感悟?！敝u(píng)論家、美學(xué)博士、文藝學(xué)博士王洪岳教授說(shuō)：“謝幕的詩(shī)，給人以強(qiáng)烈的‘畫面感’，如電影中的‘蒙太奇’;給人以鮮明的‘色彩感’，如繪畫中的‘水彩畫’;給人以生動(dòng)的‘視覺(jué)感’，如自然中的‘風(fēng)景’;給人以意料之外的‘靜謐感’，如感慨中的‘感悟’。這也許與他能寫影視劇本、中長(zhǎng)篇小說(shuō)有關(guān)。謝幕的詩(shī)具有豐富的知識(shí)性、獨(dú)特的藝術(shù)性、純樸的地域性、悠久的歷史性、鮮明的時(shí)代性?！?/p>

葉文福：出生于湖北蒲圻（今赤壁），師范畢業(yè)后當(dāng)過(guò)小學(xué)教師。1964年入伍，1966年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。葉文福早期詩(shī)作，習(xí)慣以明快的筆調(diào)反映工程兵戰(zhàn)士沸騰的生活和美好的靈魂，走的是二十世紀(jì)五六十年代部隊(duì)詩(shī)人的基本路子。葉文福的詩(shī)歌在二十世紀(jì)七十年代的最后一年發(fā)生了風(fēng)格的突變，形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，這時(shí)期的詩(shī)，是他生命激情的直接宣泄和流淌，是內(nèi)心深處奔突的巖漿的噴涌，這種激情表現(xiàn)在對(duì)丑惡的無(wú)情抨擊和對(duì)光明的執(zhí)著追求，這種激情顯示的是一種人性的寫真和人格的寫實(shí)，從詩(shī)歌的審美風(fēng)格和詩(shī)性追求上，葉文福給詩(shī)壇帶來(lái)的是一種陽(yáng)剛之氣和雄風(fēng)鐵骨。葉文福并不過(guò)分追求詩(shī)的含蓄，不愿意采取曲折隱晦的表達(dá)方式，而是直抒胸臆，淋漓盡致地袒露自己的情懷，任其情感傾瀉，汪洋恣肆。其《將軍你不能這樣做》《祖國(guó)之戀》《火柴》是他重要的代表作。

詩(shī)者十八家，他們出生的年代不同，人生和社會(huì)閱歷不同，但心靈深處開(kāi)出的精神花朵都淡雅芬芳，賞心悅目，而又各具特色，為讀者奉獻(xiàn)了人性和人情的詩(shī)美。歐陽(yáng)江河和葉文福風(fēng)格鮮明，在當(dāng)代詩(shī)壇影響深遠(yuǎn)?？v觀全書，也不難看出詩(shī)人們藝術(shù)探索的高低深淺。詩(shī)無(wú)止境，詩(shī)路漫長(zhǎng)，作為一名熱愛(ài)生活并且有抱負(fù)的詩(shī)人，我相信他們不會(huì)停下前行的腳步。

（三）

其實(shí)，給“合集”寫序，這還是第一次。尤其是給不同地域的詩(shī)人寫評(píng)寫序，其實(shí)是很難的一件事兒。我原本計(jì)劃寫個(gè)兩三千字，可當(dāng)我認(rèn)真地讀完這部《心靈詩(shī)者》時(shí)，那原來(lái)的設(shè)想就被徹底推翻了。在《心靈詩(shī)者》面前，我不能草率行事，馬虎應(yīng)付，該怎么寫就怎么寫，該寫多少就寫多少，要對(duì)得起詩(shī)人們的智慧和汗水，所以，我就寫了這些，寫了我該寫的這些。只有這樣寫，我的心才會(huì)欣慰，才會(huì)安寧，這也是我引以為自豪的性格和品德。

《心靈詩(shī)者》這部詩(shī)集，我通讀了三遍，又重點(diǎn)讀了幾位詩(shī)人的詩(shī)，所以，我才有如上的這些感受，希望我的這些感受能夠給你帶去一點(diǎn)指引，使你能夠更便捷、更直接、更深入地閱讀，在閱讀中與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，分享他們心靈的盛宴。其實(shí)，這是詩(shī)人的期望，也是讀者的期望，更是評(píng)家的期望。能夠有機(jī)會(huì)讀到《心靈詩(shī)者》這部詩(shī)集，你都將會(huì)成為詩(shī)者心靈的貴客，將會(huì)在詩(shī)的盛宴中得到詩(shī)者熱情而豐盛的款待。那么，我們還等什么呢？我們一起去赴《心靈詩(shī)者》的盛宴吧！

是為序。