送別是情感的一種寄托方式，自古就受重視，并形成了一套儀式，作為一種文化傳了下來，比如說，長亭濁酒、古道別詩、南浦驪歌、灞橋折柳等，還有祭祀路神的，遙想其意象，倒也雅人深致。到了信息時代，也還是這般，在三岔口、碼頭、車站、機場，依依不舍。

劉備送徐庶，送了一程又一程，直至長亭。歸人已乘馬而去，使君依舊凝淚而望，樹林隔斷了視線——給我伐盡這林中的樹木！送行何時是個盡頭？千里伴送，也終有分別時。即使你能送他進家門，你回時呢，也要他依樣相送？

孟浩然進京赴試，落榜，打算回襄陽隱居，唯獨舍不得摯友王維，作詩《留別王維》，語聲凄愴。王維乃灑脫之人，見不得哭哭啼啼，說：“大丈夫當豪氣，焉如女子，爾非吾友也！”他豈是寡情人——揪心罷了。南朝江淹《別賦》說：“黯然銷魂者，惟別而已矣?！毙∽摹皠e”字，是一個用刀剔骨頭的會意字。不禁感嘆起漢字的魅力，對于真正舍不得離開的人，離別那會兒就像剔骨一般，那就恕不遠送吧。

我一直認為，這里的“別”是個動名詞，指告別時的儀式，以及將要告別的人和情。若無別呢，是不是也意味著這份情不會就此而斷？因此，送君千里，無須一別！對于人生的悲歡離合，還是蘇軾見地高：此事古難全！背后卻蘊藏著王勃式的豁達：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰！

相送不是為了離別，而是盡一份情，在于真情實感。那些勞什子儀式，統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧。而看不開儀式的人也偏不少。送別彰顯著送行人的體面和被送人的人緣，有時候，還以相送路程的長短，來論感情的深淺。我明明厭惡這個人的，而他也看我不順眼，巴不得趁早說再見，卻怕世界太小，將來再有碰頭之日，還是勞心勞力地做些功夫吧。

欣賞一位女中豪杰——周玉書，四川軍閥劉湘的夫人，樸素、能干，而脾氣也豪放，是當時有名的悍婦，如今該稱“女漢子”。劉湘出門的前一天，周玉書收拾齊備行囊，每一餐做三道他喜歡的菜，再叮囑一些要緊細節(jié)。而這一晚，她會和孩子們睡。第二天，也不早起，人走了再下床，自管忙活家里家外，而這兩日也會比平時還要勤快些。

周作人的送別也很特別，將離別而無別演繹得絕妙。送客至大門而止步，對方離去后，若淺交——轉(zhuǎn)身回屋;若深交——面朝人離去的方向，久久佇立，最多能達一個小時，梁實秋就享受過這種待遇。

一些有新覺悟的人，不愿送人，也不愿人送，也不喜歡揮手說再見，而是打十字禮祝福對方安好。送，終不如迎！梁實秋說得多好：“你走，我不送你;你來，無論多大風多大雨，我要去接你?！?/p>