摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)對(duì)人民群眾的精神文化生活產(chǎn)生日益重要的影響。網(wǎng)絡(luò)文化作為信息時(shí)代最重要的新興文化之一，它的多樣性、共享性和創(chuàng)新性特點(diǎn)，已經(jīng)對(duì)人們的思想觀念和生活方式產(chǎn)生了很大影響，也對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景下，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化安全問題日益突顯。網(wǎng)絡(luò)文化安全問題不容忽視，它不僅是文化領(lǐng)域的問題，更關(guān)乎到我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成敗，也關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；文化安全；對(duì)策；

中圖分類號(hào)：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-09-00-02

一、網(wǎng)絡(luò)文化安全

（一）文化安全。美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓指出，當(dāng)今我們的世界我們正在經(jīng)歷著一場(chǎng)文化領(lǐng)域的長(zhǎng)期的地震，那就是繼經(jīng)濟(jì)全球化以后，文化全球化正在進(jìn)行之中，文化全球化鋪陳到全人類的每一個(gè)角落。這種鋪陳對(duì)人類來說既是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。它不像經(jīng)濟(jì)全球化那樣有比較快速比較直接的結(jié)果，文化全球化是一個(gè)漸進(jìn)的過程，它可以導(dǎo)致文化多元化的趨勢(shì)，而文化多元化就意味著傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，價(jià)值觀念呈多樣化狀態(tài)，生活方式也會(huì)各異。民族自覺意識(shí)的復(fù)興在世界各國(guó)滋生，標(biāo)準(zhǔn)化的信息和消費(fèi)模式在世界各地傳播，引起人們內(nèi)心的焦慮和不安。人們開始把注意力轉(zhuǎn)向自己的文化，堅(jiān)持本土文化價(jià)值觀，把文化作為確定自我身份的一種手段和力量之源，文化安全的維護(hù)問題日益成為各國(guó)所關(guān)注的新的重點(diǎn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化安全。網(wǎng)絡(luò)文化安全是文化安全的一個(gè)組成部分，但因?yàn)楝F(xiàn)在正處于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，所以從某種意義上來說，網(wǎng)絡(luò)文化安全是當(dāng)今時(shí)代文化安全的最重要和最主要的核心部分。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化安全概念的認(rèn)識(shí)比較粗淺，界定也非常少，需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究。盡管如此，還是可以從為數(shù)不多的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化安全概念的界定里得到些許啟示的。

楊義先教授認(rèn)為，如果單單從信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這樣一個(gè)維度來看網(wǎng)絡(luò)文化安全，信息內(nèi)容的安全就可以成為網(wǎng)絡(luò)文化安全的主要部分。楊文陽、張屹認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)空間中，如果一個(gè)國(guó)家可以不受他國(guó)影響，而是自己來決定自己國(guó)家的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、社會(huì)制度，而不用被其他國(guó)家把他們的相關(guān)制度和價(jià)值觀強(qiáng)行在自己的國(guó)家推行，并且能夠保證自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化連綿不斷的傳承下去，這個(gè)國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)文化安全就得到了保證。丁烈云、趙剛從“民族——國(guó)家”雙重角度考慮，認(rèn)為在當(dāng)今這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，針對(duì)中國(guó)的情況而言，文化安全就是指我們國(guó)家、我們中華民族的基本的道德價(jià)值觀、基本的傳統(tǒng)文化、基本的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能夠繼續(xù)堅(jiān)持下來、繼承下來，而不是被全球一體化的趨勢(shì)所淹沒、所銷蝕。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文化安全是一個(gè)復(fù)合的概念。隨著信息技術(shù)的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活影響的日益深化，現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文化安全不再僅僅包括網(wǎng)絡(luò)的保護(hù)、檢測(cè)、管理、反應(yīng)、恢復(fù)、攻擊等若干具體環(huán)節(jié)，人們更多的傾向于從綜合層面、從廣義的角度來理解網(wǎng)絡(luò)文化安全，認(rèn)為現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文化安全包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、思想文化及社會(huì)穩(wěn)定等各個(gè)領(lǐng)域，涉及到個(gè)人權(quán)益、企業(yè)生存、金融風(fēng)險(xiǎn)防范、信息內(nèi)容安全、信息基礎(chǔ)設(shè)施安全與公共、國(guó)家信息安全等的總和。也可以說，網(wǎng)絡(luò)文化安全是指在社會(huì)發(fā)展信息化的趨勢(shì)和環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的整體安全；網(wǎng)絡(luò)文化安全是國(guó)家安全的重要組成部分，關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化安全、國(guó)防安全和公民、企業(yè)的合法權(quán)益。

二、當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化安全存在問題及其原因

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容的沖擊。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是深刻而高尚的。而網(wǎng)絡(luò)文化則完全不同，出于物質(zhì)盈利的目的，網(wǎng)絡(luò)文化需要迎合吸引大量的不同階層的人們的眼球，所以，網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容五花八門，不加選擇。但也正是由于它的淺顯，卻也更容易把對(duì)傳統(tǒng)文化望而生畏的人群吸引過來，這種現(xiàn)象就更不利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，給傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了很大的威脅。更何況，網(wǎng)絡(luò)文化代表的是最流行、最前沿的思想，這就更容易讓傳統(tǒng)文化陷入無人問津的孤寂之中。而且，網(wǎng)絡(luò)文化的無國(guó)界特征，也使外來文化中的一些不健康的東西滲透進(jìn)來，搶抓我國(guó)公民的視線，從而對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重的侵害與威脅。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化傳播方式的沖擊。傳統(tǒng)文化主要是通過紙質(zhì)書籍來進(jìn)行傳播的，而在當(dāng)今這樣一個(gè)物欲橫流、時(shí)代，有更多的人愿意通過電腦快速瀏覽時(shí)刻保持更新的網(wǎng)絡(luò)文化快餐。因此網(wǎng)絡(luò)文化的傳播方式所具有的便捷、快速、開放、海量等優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)文化的傳播方式所無法比擬和無法超越的。網(wǎng)絡(luò)文化以其獨(dú)有的傳播方式對(duì)傳統(tǒng)文化造成了極大地沖擊。我們需要在傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)文化之間搭起一座橋梁，讓傳統(tǒng)文化用上網(wǎng)絡(luò)傳播的形式，讓傳統(tǒng)文化的深邃和網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷有機(jī)的結(jié)合起來，只有這樣，網(wǎng)絡(luò)傳播的快捷性使傳統(tǒng)文化的傳播和交流在時(shí)空上的障礙才能得以消除，網(wǎng)絡(luò)傳播方式對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播方式、傳播速度直接造成的嚴(yán)重的沖擊才能得以減輕。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的沖擊。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)誕生之前，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)中處于絕對(duì)的一元化的主導(dǎo)地位，但是，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)后，特殊的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓這種局面無法得以延續(xù)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不得不和世界上各種各樣的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行接觸，它們并列一處，供廣大的世界、廣大的人們?nèi)チ私狻⑷ケ容^、去評(píng)論，不同的文化、不同的道德價(jià)值觀、不同的意識(shí)形態(tài)、不同的生活方式擺在一起，網(wǎng)民們可以自由的選擇和接受。這種狀況就導(dǎo)致社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)世界里，大家隨便發(fā)言、交流、評(píng)論，這樣會(huì)形成嚴(yán)重的后果，造成人們意識(shí)和精神的迷茫，人們不會(huì)再把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)牢記在心中，不會(huì)再牢記愛國(guó)主義、集體主義等社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，這一切都對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位形成了強(qiáng)烈的沖擊。

（四）網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象日益嚴(yán)重。隨著越來越多的個(gè)人、機(jī)構(gòu)和企業(yè)上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)中匯集了大量有價(jià)值的信息和財(cái)富，這就為犯罪分子非法進(jìn)入禁區(qū)盜竊有用信息和金錢創(chuàng)造了一個(gè)巨大的空間，這個(gè)空間第一次使人類得以更自由和無拘無束地生存，但同時(shí)也成為了犯罪的福地。一個(gè)社會(huì)要想良好的運(yùn)行，道德和法律就必須共同起作用，雙管齊下，社會(huì)才有秩序可言。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，沒有身份、沒有性別、沒有國(guó)家，全世界的人都可以在網(wǎng)上四處漫游而又免受道德的譴責(zé)和法律的制裁。然而完全的自由就是沒有自由，這句話在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中得以應(yīng)驗(yàn)。近年來，利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)施犯罪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)犯罪已經(jīng)成為不容忽視的犯罪新動(dòng)向。隨著電腦網(wǎng)絡(luò)的普遍運(yùn)用，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪案件呈上升的趨勢(shì)。如今，隨便在任何一個(gè)網(wǎng)站鍵入“網(wǎng)絡(luò)犯罪”的字樣，都能搜索到幾百甚至上千條相關(guān)新聞事件。在網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)誹謗、網(wǎng)絡(luò)恐嚇、網(wǎng)絡(luò)賭博、網(wǎng)絡(luò)詐騙等一系列網(wǎng)絡(luò)犯罪已成為網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的致命毒瘤。

三、當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化安全構(gòu)建的基本對(duì)策

（一）提高執(zhí)政者和網(wǎng)民的政治素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。全體社會(huì)成員理應(yīng)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主體，那么，作為國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)決策層的執(zhí)政者，指揮和主導(dǎo)著國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，無疑更需要提高網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)能力。所以，培養(yǎng)執(zhí)政者的網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)能力是十分必要的。如何提高其網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)能力，應(yīng)具備以下條件：首先，執(zhí)政者在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)時(shí)，絕不能僅僅停留在瀏覽信息、鼠標(biāo)鍵盤輸入等初級(jí)階段，還應(yīng)具備網(wǎng)上資源的判斷能力、互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行規(guī)律的基本掌控能力，網(wǎng)上輿情的識(shí)別能力。要有合理利用網(wǎng)絡(luò)把握和搜集民意社情、正確利用網(wǎng)絡(luò)獲取和把握信息、利用互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)民交流互動(dòng)等各方面技能。其次，執(zhí)政者應(yīng)具備重視網(wǎng)絡(luò)的政治覺悟?；ヂ?lián)網(wǎng)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域都帶來了不可忽視的挑戰(zhàn)和沖擊，若執(zhí)政者輕視網(wǎng)絡(luò)所帶來的沖擊和問題，對(duì)其應(yīng)對(duì)不力，則會(huì)在很大程度上，危及我國(guó)國(guó)家安全、損害黨和政府的光輝形象、動(dòng)搖我們的執(zhí)政根基。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)及時(shí)高度重視網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)，視其為一項(xiàng)政治覺悟要求。最后，提高網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)能力，就要提高網(wǎng)絡(luò)文化信息的合理利用率。由于長(zhǎng)期內(nèi)，我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化資源重視程度不夠以及網(wǎng)絡(luò)媒體的建設(shè)力度不夠等因素，均使得網(wǎng)絡(luò)文化信息的利用效率不高，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展造成巨大損失。由此看來，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)力和科技水平，積極提高我國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)備的工作效率和質(zhì)量，從而有力保證網(wǎng)絡(luò)信息形成、交流和傳播的媒介的“高效能”和“高質(zhì)量”。此外還可通過大力提高最廣大人民群眾的生活理念和生活水平，繼而擴(kuò)大網(wǎng)民的規(guī)模，提升網(wǎng)民的綜合素質(zhì)，提高社會(huì)各界對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化資源的關(guān)注和重視。可見，積極提高建設(shè)主體的網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)能力是不可或缺的。

（二）加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的正面引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)是影響廣泛、最具潛力的大眾傳媒，必須把堅(jiān)持正確導(dǎo)向擺在十分突出的位置，努力加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的正面引導(dǎo)，營(yíng)造健康文化氛圍。如今，世界已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代。但無論在什么情況下，媒體作為黨和人民喉舌的性質(zhì)不能變，黨管媒體不能變，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的正面引導(dǎo)不能變。因此，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的正面引導(dǎo)，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要把握控制和引導(dǎo)的基點(diǎn)，堅(jiān)定服務(wù)黨、國(guó)家、民族、人民的立場(chǎng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)正義、良知；要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，使網(wǎng)絡(luò)文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)文化要大力宣傳黨的主張，全面準(zhǔn)確的宣傳黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，積極推動(dòng)黨的思想理論和方針政策的貫徹落實(shí)。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的正面引導(dǎo)，還需要針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，和網(wǎng)民一起關(guān)注和討論，運(yùn)用真實(shí)的有說服力的相關(guān)數(shù)據(jù)、圖片、錄音、錄像等證據(jù)來引導(dǎo)網(wǎng)民，不要讓網(wǎng)民陷入無謂的狂熱，而是要讓他們理性的討論問題、表達(dá)意見，讓網(wǎng)民用理智化代替情緒化。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的正面引導(dǎo)，我們還要對(duì)積極健康文化現(xiàn)象給予鼓勵(lì)，讓網(wǎng)絡(luò)文化沉浸在謳歌真善美、鞭撻假丑惡的狀態(tài)之中，讓網(wǎng)絡(luò)文化起到展示人性善良、社會(huì)美好的正面作用。要看到，網(wǎng)上的自主選擇性極強(qiáng)，再好的東西如果沒有吸引力，沒有人點(diǎn)擊瀏覽、下載使用，也不可能產(chǎn)生應(yīng)有的社會(huì)影響，所以說我們還要掌握網(wǎng)絡(luò)文化正面引導(dǎo)的技巧，不斷提高正面引導(dǎo)的有效性。

（三）加強(qiáng)政府網(wǎng)站建設(shè)。政府網(wǎng)站是我國(guó)各級(jí)政府機(jī)關(guān)履行職能、面向社會(huì)提供服務(wù)的官方網(wǎng)站，是政府機(jī)關(guān)實(shí)現(xiàn)政務(wù)信息公開、服務(wù)企業(yè)和社會(huì)公眾、互動(dòng)交流的重要渠道。

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，在各地各部門的共同努力下，中國(guó)政府網(wǎng)站在政務(wù)公開、公民和企業(yè)獲取政府服務(wù)、社會(huì)公眾和政府互動(dòng)等各個(gè)方面取得了新的進(jìn)展。政府網(wǎng)站在服務(wù)質(zhì)量穩(wěn)步上升的同時(shí)，也成為官民溝通、公民表達(dá)自己意見、提出自己要求的重要渠道。

近幾年，我國(guó)政府網(wǎng)站建設(shè)取得了較大的進(jìn)展，但與國(guó)外成熟的政府網(wǎng)站相比，還存在很大的差距。不少政府門戶網(wǎng)站建設(shè)在信息的需求和供應(yīng)、系統(tǒng)建設(shè)和應(yīng)用、前臺(tái)服務(wù)和后臺(tái)服務(wù)上脫節(jié)。因此，各級(jí)網(wǎng)絡(luò)文化主管部門要采取相應(yīng)措施加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，提高各政府部門對(duì)網(wǎng)站建設(shè)的目的和重要性的認(rèn)識(shí)；要建立一套較為科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)政府部門網(wǎng)站建設(shè)進(jìn)行引導(dǎo)和促進(jìn)；要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)規(guī)劃，利用網(wǎng)站資源，通過設(shè)立一些專題和論壇，設(shè)立相應(yīng)欄目，提供一個(gè)參政議政、意見收集的渠道，并可接受用戶的投訴；根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化宣傳和建設(shè)的需要，在相關(guān)網(wǎng)站展開民意調(diào)查，主動(dòng)收集民情民意，為政府依法施政、科學(xué)決策提供基礎(chǔ)；引導(dǎo)網(wǎng)站加強(qiáng)網(wǎng)上互動(dòng)交流、提高網(wǎng)上辦事效率、及時(shí)發(fā)布政務(wù)信息尤其是權(quán)威信息、政策解讀信息、改革舉措等，第一時(shí)間發(fā)布與突發(fā)事件相關(guān)的信息，增加網(wǎng)站功能，方便公眾使用。真正把網(wǎng)站做成政府信息公開和政務(wù)公開的主渠道、企業(yè)和公民獲取政府服務(wù)的渠道、公民表達(dá)抑制需求和政民互動(dòng)的重要渠道。

（四）正確運(yùn)用法律手段。從根本上來說，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以法律、制度建設(shè)為主，規(guī)范管理為輔，在強(qiáng)化政府服務(wù)職能的同時(shí)，正確運(yùn)用法律手段，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容。如：加強(qiáng)對(duì)官方網(wǎng)站上傳稿件的審查力度和審稿速度，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站 BBS 的監(jiān)控與管理；對(duì)學(xué)校及社區(qū)網(wǎng)絡(luò)終端的即時(shí)監(jiān)控和屏蔽一些不良的網(wǎng)站等。這些法治化的管理不但不會(huì)阻礙互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，而且對(duì)互聯(lián)網(wǎng)繁榮發(fā)展起到根本性的保障作。當(dāng)然，法律、制度的監(jiān)管不能簡(jiǎn)單的“一刀切”，亂打棍子，而是要切實(shí)做到依法有序，利用法律手段為互聯(lián)網(wǎng)的良性發(fā)展保駕護(hù)航。

在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心曾經(jīng)做過一次調(diào)查，網(wǎng)民當(dāng)中認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是安全的值得信任的網(wǎng)民超不過百分之二十五，由此可見，雖然人們把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成生活學(xué)習(xí)當(dāng)中非常重要的一個(gè)不能離開的工具，但是大家對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的信任程度還是有待于提高的。

在 2007 年，我國(guó)電子商務(wù)協(xié)會(huì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)中心曾經(jīng)為廣大網(wǎng)民制定了《中國(guó)企業(yè)電子商務(wù)誠(chéng)信基本規(guī)范》，希望能通過這個(gè)規(guī)范的推廣和施行，建立一個(gè)全新的電子商務(wù)誠(chéng)信秩序。但是，多數(shù)的網(wǎng)民對(duì)剛出臺(tái)的這個(gè)規(guī)范還是處于聞所未聞的階段狀態(tài)。在第八屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體論壇上，我國(guó)主管網(wǎng)絡(luò)文化安全的領(lǐng)導(dǎo)指出，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)必須建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，我國(guó)新崛起的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)需要一個(gè)非常誠(chéng)信的環(huán)境，沒有誠(chéng)信的支撐，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)將舉步維艱，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)的健康快速的向前推進(jìn)速度取決于廣大網(wǎng)民的誠(chéng)信基礎(chǔ)程度。

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[1][美]塞繆爾·亨廷頓、彼得·伯杰：《全球化的文化動(dòng)力：當(dāng)今世界的文化多樣性》，新華出版社2004年版，第1頁

[2]王文宏，高維鈁主編：《網(wǎng)絡(luò)文化研究》，中國(guó)言實(shí)出版社2006年1月第1版，第28——29頁

[3]楊文陽，張屹：《試論網(wǎng)絡(luò)文化安全的有效途徑》，《現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育》2007年第5期

[4]丁烈云，趙剛：《網(wǎng)絡(luò)文化安全及其監(jiān)管關(guān)鍵技術(shù)研究》，《理論探討》2007年第10期

[5]顧洪英：《信息網(wǎng)絡(luò)化條件下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)》，《求實(shí)》2009 年第 9 期

[6]山東省網(wǎng)絡(luò)文化辦公室：《網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理》，山東人民出版社，2009 年 8 月第1 版

作者簡(jiǎn)介：王月霞，女，1965年生，高級(jí)會(huì)計(jì)師，電話：13236466977