摘 要：數(shù)字時代對于群眾文化建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。本文筆者結(jié)合自身實踐經(jīng)驗，首先分析了數(shù)字時代對群眾文化發(fā)出的挑戰(zhàn)，然后針對性的提出了數(shù)字時代群眾文化工作的新方式。

關(guān)鍵字：數(shù)字時代；群眾文化；

中圖分類號：G24 文章編號：1674-3520（2014）-09-00-01

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用催生了一個全新的數(shù)字時代。在數(shù)字時代，數(shù)字信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于人們生活的各個角落，并促使社會不斷發(fā)展變化。數(shù)字時代的特征是數(shù)字技術(shù)在生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟、社會、科技、文化、教育、國防等各個領(lǐng)域的應(yīng)用不斷擴大并取得顯著效益。數(shù)字技術(shù)與各種專業(yè)技術(shù)的融合，形成了各種數(shù)字化專業(yè)技術(shù)。

群眾文化起源于民間文藝，與民間文藝有著千絲萬縷的聯(lián)系。民間文藝是群眾文化的源頭，由于客觀環(huán)境和條件的限制，早期的民間文化表現(xiàn)形式較為簡單，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，民間文藝涵蓋的內(nèi)容逐步廣泛起來，形式也越來越多樣化，民間文藝成為大眾愿望和審美情趣的載體，體現(xiàn)著民族情感和理想成為真正意義上的文化生活。實踐證明，群眾文化利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝形式開展活動是廣大群眾所喜聞樂見的，可以為群眾提供健康的活動內(nèi)容，民間文藝豐富多彩的表現(xiàn)形式也最為群眾所歡迎。群眾文化是傳承民間文化藝術(shù)的載體，所以群眾文化工作應(yīng)該利用現(xiàn)代化的傳播手段，著眼于對民間文化的傳承和發(fā)揚。

一、數(shù)字時代群眾文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

（一）信息覆蓋面廣，觀念多元，群眾文化受到個性文化沖擊

數(shù)字化時代，信息覆蓋面廣、信息傳播速度快，較之于以前信息獲取渠道較單一而言，目前數(shù)字化帶來的多元的市場文化消費，個體滿足更容易引起人們的認同感，大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元都對傳統(tǒng)的群眾文化造成了一定的沖擊。市場經(jīng)濟條件下，人們的自主和獨立意識越來越強，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來越趨于多元化。群眾文化消費，因為年齡、閱歷、知識結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)也存在極大的差別。面對群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費市場。

（二）對文化產(chǎn)業(yè)提出更高的要求

在數(shù)字時代，對于企業(yè)來說，數(shù)據(jù)正在取代人才成為企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)必須熟悉和利用好海量的數(shù)據(jù)。在這個大環(huán)境下，要求文化產(chǎn)業(yè)有更強的不斷創(chuàng)新的能力，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)如果不能及時主動地調(diào)整自己，在大數(shù)據(jù)時代重新構(gòu)造自己，滿足人們和時代的需求，就難免被淘汰。

（三）群眾文化活動方式落后

群眾文化遠遠落后于信息科技的發(fā)展速度，新的文化活動渠道產(chǎn)生，但是群眾文化活動的形式依然沒有創(chuàng)新，大多數(shù)群眾文化活動內(nèi)容缺乏新意、活動形式老套，不合群眾口味，重文化活動內(nèi)容、輕文化活動形式建設(shè)的現(xiàn)象明顯存在，廣大群眾缺乏參與興趣。

二、數(shù)字時代群眾文化工作的新方式

（一）借助數(shù)字化新技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)

文化館的服務(wù)因為便攜的手持的移動設(shè)備所自身的豐富的功能而帶來更好的發(fā)展機遇，通過分析發(fā)現(xiàn)便攜的手持移動設(shè)備所具備的功能有音視頻通話、拍照、進行多媒體資料的處理、互聯(lián)網(wǎng)隨時隨地搜索新信息以及數(shù)據(jù)等。文化館可以通過借助這些新的便攜的手持移動設(shè)備的功能，可以提供信息化的豐富的文化服務(wù)。

（二）當(dāng)從本地實際出發(fā)，創(chuàng)新活動載體

創(chuàng)新活動載體，把不同興趣的群眾都吸引到活動中來。要充分利用本地的人才優(yōu)勢和群眾的文化基礎(chǔ)，例如我們徐州文化館開辦公益性舞蹈、合唱、老年模特、美術(shù)、書法、攝影、京劇、徐州剪紙、徐州香包、江蘇柳琴戲、徐州梆子等各類藝術(shù)培訓(xùn)班20余個，使更多的百姓享受文化服務(wù)，同時也為群文演出隊伍做好節(jié)目儲備。重視將某些舉辦的比較好的活動打造成品牌，樹立品牌意識，有品牌才能有誘惑力，才能引起關(guān)注度。打造品牌要持之以恒，不能朝令夕改，要集中人力以及物力，一處開花到處香。繼續(xù)開展以“動感彭城”廣場文化活動為品牌的廣場文化活動，組織承辦“動感彭城”—歡度節(jié)假日文化惠民傳統(tǒng)喜劇專場，“舞動漢風(fēng)--城鄉(xiāng)文化對對碰”的演出，戲劇種類涉及徐州梆子、江蘇柳琴戲、豐縣四平調(diào)等。通過活動充分展示了近年來我市群眾文化藝術(shù)發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的突出成果。

（三）加強多形式、多層次藝術(shù)培訓(xùn)

藝術(shù)培訓(xùn)室文化館的只要任務(wù)之一，是提高人們的文化藝術(shù)水平的重要手段。對于藝術(shù)培訓(xùn)需要多形式、多層次開展高質(zhì)量、有影響的藝術(shù)培訓(xùn)，比如：

1、舉辦系列講座。講座因為不受到區(qū)位的限制，不受到時間限制，群眾參與比較方便以及靈活，受眾面也比較大，系列講座的舉辦對于藝術(shù)信息和知識的普及以及文藝興趣的培養(yǎng)方面有著較大的作用。

2、開展培訓(xùn)班學(xué)習(xí)培訓(xùn)。學(xué)習(xí)培訓(xùn)要內(nèi)容豐富，方法比較靈活，針對性比較強，這樣能夠滿足不同年齡、文化、職業(yè)、興趣的學(xué)習(xí)者的文化需求。例如組織舉辦全市合唱指揮培訓(xùn)班；組織第三屆全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長技能（書畫類）賽展；組織舉辦全市群文美術(shù)、攝影創(chuàng)作培訓(xùn)研討會和全市群文音樂干部培訓(xùn)，近200名群文專業(yè)干部參加了培訓(xùn)。

（四）做好網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，適應(yīng)數(shù)字時代對群眾文化的需求

1、把網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)納入培訓(xùn)綱要，經(jīng)過分期分批培訓(xùn)和引進等方式，努力培養(yǎng)和打造一支與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)相適應(yīng)、與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化隊伍。

2、改變原有群眾文化活動模式，以“面向社會、需求推動、特色鮮明、打造精品”為指導(dǎo)思想，緊緊圍繞基礎(chǔ)資源與特色資源兩個主題，把網(wǎng)絡(luò)作為推進先進文化建設(shè)的平臺，實現(xiàn)文化信息資源共享，把分散的資源集中起來傳播出去，開創(chuàng)一套利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段少花錢、多辦事，激活群眾文化工作的新模式。

參考文獻：

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