摘 要：《火線三兄弟》在敘事結(jié)構(gòu)、情感基調(diào)、場景規(guī)劃等方面都與以往的抗戰(zhàn)劇有很大的不同。該劇的三個主要人物個性鮮明，又不失豐富飽滿，成為其成功的重要一筆。

關(guān)鍵詞：《火線三兄弟》；人物形象；對比；個性化；豐富性；

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-09-00-02

電視劇《火線三兄弟》采用了三條故事線索同時進(jìn)行的敘事規(guī)律，其中有很多的感情交織。導(dǎo)演管虎說，“這種敘事會挑戰(zhàn)觀眾的欣賞感。我之所以想堅持要用這種講故事的方法，是因為我覺得很多觀眾都能夠，或者說愿意去欣賞這樣的故事?！边@種敘事節(jié)奏的方式類似于飯店大廚的“燉大菜”，做菜時將幾個鍋一塊兒使上，然后來回倒鍋，這樣燉出來的菜既出味又能使大家產(chǎn)生期待感?！盁醮蟛恕辈粌H說明了事件與事件之間相互粘連的關(guān)系，還形象地說明了多條線索在劇本中的交替呈現(xiàn)、輪番上陣以及對于主線與支線情節(jié)不同火候的把握?！痘鹁€三兄弟》的人物形象正是在這種特殊的敘事方式下刻畫得更為生動鮮明。

一、對比凸顯人物個性

對比是人物形象塑造中性格刻畫經(jīng)常使用的方法之一，對比不會弱化性格而只能把性格顯現(xiàn)得更為鮮明。恩格斯說，“我相信，如果把各個人物用更加對立的方式彼此區(qū)別得更加鮮明些，劇本的思想內(nèi)容是不會受到損害的?！辈煌愿裰g的對比有助于強(qiáng)化人物的個性。塑造鮮明生動的人物形象，就必須高度重視形象的個性化處理。個性化的性格是藝術(shù)的最高追求，具有了個性，人物才會生動鮮明而絕不雷同，這也是避免人物形象概念化的唯一途徑。電視劇《火線三兄弟》塑造了田家三兄弟3個主要人物形象，通過三條敘事線索各自及相互之間的矛盾沖突，深刻反映了抗日戰(zhàn)爭時期被壓迫的中國人民奮起抵抗的愛國精神。三個主要人物各有特色，田大林沉穩(wěn)老實，田二林機(jī)智靈活，田三林痞氣十足，相互具備性格的互補(bǔ)性，各人的突出性格特征形成強(qiáng)烈的對比沖突。正是由于這種沖突和互補(bǔ)，彼此的人物性格才得到激發(fā)，人物以及故事才能夠求到某種平衡。

田家三兄弟性格迥異，不同于早期影視作品中那些模式化、概念化的“高大全”英雄人物，他們有世俗的生活和七情六欲，甚至有不少的缺點(diǎn)。相比較而言，田家三兄弟中大哥田大林更接近傳統(tǒng)的英雄形象。作為一名正規(guī)的職業(yè)軍人，田大林曾經(jīng)在華北戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)，英勇殺敵，造就了敏銳的洞察力、觀察力以及沉穩(wěn)內(nèi)斂的性格特點(diǎn)。田二林原本是北平平春樓的廚子，在經(jīng)歷了種種事件后，由一個膽小怕事，屢屢想逃跑的外圍人物逐漸成長為可以獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀地下黨員。與田大林相比，田二林有著截然相反的性格特征，包括膽子小，油腔滑調(diào)等缺點(diǎn)，劇作并沒有回避，反而給這些缺點(diǎn)以表現(xiàn)的空間，不僅襯托了他在地下工作中的成長，而且使這個人物更接近于真實。田三林因山東老家久旱歉收，帶著母親一路跋山涉水來到北平投靠二哥。在兵荒馬亂、缺吃少喝的年代，為了更好地生存下來，三林練就了一身痞子氣概。雖是剛到北平的小人物，三林卻有野心將來能混成爺，給娘置辦一套三進(jìn)三出的大宅子。

兄弟三人的性格個性，通過他們在面對相同事件后的差異表現(xiàn)來得以說明。梁老板給三林指派了一項要人命的任務(wù)——將一批貨物通過日本人和土匪王振海控制的運(yùn)輸線安全運(yùn)送到目的地。三林找來大哥幫忙一起上路，在路途中大林充分展現(xiàn)出良好的軍人素質(zhì)。他一路謹(jǐn)慎小心，對于周身存在的危險有獨(dú)特的敏感性，在師爺突然遭遇槍殺后，沉著冷靜，迅速指揮同行人趴下并正確判斷出對方身份和自身地勢情況。面對狙擊手的再次出擊，行動敏捷，用一把匕首就將他制服，并且只拿手槍放走了人。不同于大哥的沉著，三林在出事后驚慌失措，反復(fù)嘀咕“這怎么辦呀，就是讓老子來送死的”，只能問大哥“該怎么辦現(xiàn)在”，但在慌亂過后，三林又能回過神來安排人回去找?guī)褪?。被日本皇軍抓住后三林反?yīng)靈敏，機(jī)智應(yīng)變，打電話找到二林來幫忙解救。二林正好利用自己平時在料理店里同日本人積累的人脈將大林、三林成功解救出來。面對身穿和服來解圍的二林，大林和三林的表現(xiàn)也極為不同，三林立馬變臉，對皇軍又打又罵，并夸贊二林“行啊”，大林則給了二林一個拳頭，教訓(xùn)他們不該去混黑幫，當(dāng)漢奸。這樣，三個人的人物形象便在對比的刻畫中凸顯出個性化，互不雷同，多姿多彩。

二、個性化與豐富性的統(tǒng)一

黑格爾曾說，個性人物是“生氣灌注”的人物，也就是說具有個性的人物有著強(qiáng)烈的生命活力，生活在現(xiàn)實世界，像真實的人物一樣思考和行動。這就帶來人物性格的豐富性。豐富才有活力，豐富才有生氣。如果把個性化的人物理解為簡單的象征性符號，或是毫無生機(jī)的偶像，最終只能扼殺形象的活力，將形象推向死亡。高爾基曾說“人物是形形色色的，沒有整個是黑的，也沒有整個是白的。好的和壞的在他們身上攪在一起了——這是必須知道和記住的?！彼运麍詻Q反對把人描寫成“一些惡性或者僅僅是一些善行的容器?！毙愿竦呢S富性源于人物與生活多方面的聯(lián)系，任何個人，都是在一定歷史條件下和關(guān)系中的個人而不是思想家們所理解的純粹的個人，人本質(zhì)上是社會關(guān)系的總和，人的性格就是對無比豐富的社會生活的反映，因此人的性格應(yīng)當(dāng)具有巨大的豐富性。具體可以從兩個方面來理解這種豐富性。

其一，是指在不同的環(huán)境中同一個性格可以有不同的表現(xiàn)形態(tài)。田二林在福田料理店和在其他環(huán)境中截然不同的性格表現(xiàn)，實則反映出他的機(jī)智應(yīng)變，從而達(dá)到實現(xiàn)人物豐富性格的目的。作為地下工作者，在福田料理店搜集情報是二林的重要任務(wù)，為了更好地掩蓋自己的身份，他不得不想盡辦法討好淺田夫人和經(jīng)常在這里用餐的日本官兵，花言巧語，卑躬屈膝，經(jīng)常被別人誤解為“沒有男子漢氣概，像個娘們似的”。二林的這種性格表現(xiàn)為他的地下情報搜集工作提供了很大的幫助。初到福田料理店，就深得老板娘和店里女招待們的喜愛。雖然知道三林廚藝不佳，淺田夫人還是將他留在了料理店。因掩護(hù)田三林，二林被特高課的高木盯上，當(dāng)高木盤問二林出事當(dāng)天晚上的行蹤時，他便借老板娘平時對自己的額外關(guān)心，巧妙地將矛頭指到淺田夫人身上，“你現(xiàn)在對小泉君和我所做的調(diào)查，是不是有點(diǎn)離譜了，你去抓開槍的人才對呢”，面對淺田夫人的怨言和指責(zé)，高木對二林的調(diào)查只得作罷。但是二林絕不是只會阿諛奉承，作為一名共產(chǎn)黨人，他認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的綱領(lǐng)，對于上面安排的任務(wù)都能出色完成。二林冒著極大的生命危險，勇于承擔(dān)起運(yùn)送物資和轉(zhuǎn)移共產(chǎn)黨人的行動；面對特高課課長的多次懷疑以及突然出現(xiàn)的小泉敬二對其身份暴露的威脅，二林與他們斗智斗勇，靈活應(yīng)對；在福田料理店工作被家里人誤認(rèn)為漢奸，為掩蔽身份和王惠蕓假冒夫妻又被娘誤以為和大哥搶“老婆”等。這種種障礙沒有使二林退縮、放棄革命工作，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的信念讓他在肩負(fù)救國的道路中越走越遠(yuǎn)。

其二，如黑格爾所說，“一個有個性的藝術(shù)典型，可以有許多相異的性格特征”。田三林則主要在復(fù)雜的性格中體現(xiàn)出豐富性，呈現(xiàn)出一個代表著眾生相的多維、立體的人。同一性格中可以包容相互矛盾的性格特點(diǎn)，內(nèi)在的依據(jù)緣于人性的多樣與復(fù)雜。如曹操的奸與雄，黛玉的柔弱、任性與刻薄，寶釵的雍容大度與老于世故。三林的主要性格體現(xiàn)在“痞”上，在逃難的路途中，為了能和娘坐上順路的馬車，鉆在車轱轆下耍起了無賴；初到北平，就為救宋亞娟惹上街頭的小混混們；在平春樓沒找到二哥，便在飯店門口撒起了潑。加入梁家?guī)秃蟮娜植粩嗾孤冻鲞^人的機(jī)智和膽識，讓梁文山既賞識又忌憚他，為了能更快地爬上去，他開始死纏爛打地追求梁老板的女兒梁雅優(yōu)，就算他和宋亞娟早已兩心相許，卻還是堅信“貧賤夫妻百事哀”。同時，我們也能看到三林身上的善良，他對娘極其孝順，當(dāng)他看到娘喜歡貝勒府的宅子后，便毫不猶豫地買了下來；被高木控制后，對于他們安排的鎮(zhèn)壓學(xué)生活動，三林也要求手下的人不能殺害無辜；從骨子里痛恨日本人的三林認(rèn)為 “漢奸比日本人更可恨”，自己絕不會變成六親不認(rèn)、心狠手辣、唯利是圖的小人。在大哥、二哥的影響和勸解下，當(dāng)三林看到身邊重要的人都被高木折磨，更多的中國人即將要死在日本人密謀操作的細(xì)菌戰(zhàn)后，他便憤然起身，找來土匪兄弟一起加入到了對抗日本人的行動中。

三、結(jié)語

電視劇人物形象的個性化與豐富性，能更加真實地體現(xiàn)、表達(dá)生活，但無論人物怎樣的生活化，都不是對生活的簡單摹寫。藝術(shù)本質(zhì)上是超越現(xiàn)實的。人物的原型雖然來自生活，一旦轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)形象，就不再是自然狀態(tài)的，而總是包含著某種主觀的理念，成為某種理念的象征。在市場化環(huán)境下，電視劇《火線三兄弟》采用特殊安排的敘事情節(jié)，人物形象個性生動，豐富統(tǒng)一，避開大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，巧妙地采取背后襲擊、地下工作等抗戰(zhàn)形式，展現(xiàn)中國普通民眾的覺醒以及人民大眾的智慧和力量在抗日戰(zhàn)爭中的歷史偉績。這樣，電視劇既實現(xiàn)了以人為中心，又深刻地開拓了人物的社會文化意蘊(yùn)，也就是人物所具有的精神品格，以及這種精神品格所代表和展示的廣泛社會意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張筱強(qiáng)，《電視劇人物塑造藝術(shù)》[M].北京廣播學(xué)院出版社，1998

[2]倪學(xué)禮，《電視劇劇作人物論》[M].中國廣播電視出版社，2005

[3]管虎：從小人物身上掘金，http：//ent.qq.com/a/20120325/000211.htm