張小芳

半個多世紀(jì)前，隨著電影《我們村里的年輕人》的放映，其插曲《人說山西好風(fēng)光》風(fēng)行全國。當(dāng)時正是三年經(jīng)濟(jì)困難時期，這部電影和這首歌極大地鼓舞了全國人民戰(zhàn)勝困難，走向勝利。

隨著電影的放映風(fēng)靡全國

電影《我們村里的年輕人》的編劇是馬烽。馬烽，山西孝義人，在汾陽縣念過小學(xué)，后考入孝義縣立高小?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后被迫綴學(xué)，參加了革命隊伍，當(dāng)過宣傳隊宣傳員，后進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院附設(shè)的部隊藝術(shù)干部訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，開始文學(xué)創(chuàng)作。馬烽筆下的人物都是來自面朝黃土背朝天的農(nóng)民，語言是山西土話，故事背景緊貼時代，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，一直到社會主義革命和建設(shè)時期，每個故事都貼有鮮明的時代標(biāo)簽。馬烽是“山藥蛋”派作家之一，這些作家都是清一色的山西土生土長“老西兒”。1956年三大改造完成，社會主義制度在中國確立。廣大農(nóng)民積極投身于社會主義新農(nóng)村建設(shè)。馬烽此時掛職山西汾陽縣委副書記，置身于這場火熱的時代大潮中。每天一早起來，他就扛上鋤頭和農(nóng)民一起下到田間，參加集體勞動，宣傳黨的各項方針、政策。到了晚上，點上麻油燈，把村里的年輕人叫來和他聊天，就是在這種閑聊中，醞釀、構(gòu)思了我們村里的年輕人劈山引水、搞社會主義建設(shè)的故事。春節(jié)放假期間，他把自己寫作小說的構(gòu)思、計劃和另一位“山藥蛋”派作家、好友孫謙談了。孫謙在1947年起先后在東北電影制片廠、北京電影制片廠任編劇，對新中國電影劇本缺乏力作尤其是農(nóng)村題材的電影劇本更是寥寥的現(xiàn)狀很熟悉。他建議馬烽不要寫小說，直接寫成電影劇本，拍攝成電影最好。馬烽接受了好友的建議，假期結(jié)束回汾陽不到一個月就寫出了劇本。

長春電影廠著名導(dǎo)演蘇里根據(jù)馬烽的劇本，拍成了電影。電影講述的是山西一個叫孔家莊的山村，祖祖輩輩受著缺水的威脅，復(fù)員軍人高占武和能工巧匠曹茂林提議劈山引水，改變家鄉(xiāng)面貌的故事。1959年電影作為建國十周年國慶獻(xiàn)禮片之一上映后，獲得了巨大成功，成為這一時期反映農(nóng)村新生活的一部難得的佳作。在一些農(nóng)村，青年們以電影人物為榜樣，成立了“高占武排”農(nóng)村突擊隊。“我們村里的年輕人”也因此成為了當(dāng)時所有年輕人的學(xué)習(xí)的榜樣。

長春電影廠很受鼓舞，他們希望馬烽能再寫《我們村里的年輕人》的續(xù)集，這讓馬烽感到為難，因他知道按照文藝創(chuàng)作的規(guī)律，續(xù)寫一部作品是比較困難的，但在上級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，最終馬烽還是答應(yīng)了。

1960年8月，第三次全國文代會剛結(jié)束，電影局長陳荒煤就將與會的蘇里找去了解此事，敦促他再與馬烽合作，把續(xù)集拍好，并說：“現(xiàn)在農(nóng)村要實行‘四化建設(shè)，你的《我們村里的年輕人》只寫了水利化，還可表現(xiàn)其他‘三化，特別是與水利相關(guān)的電氣化?！碧K里覺得這是個好主意，隨即去山西找馬烽，傳達(dá)陳荒煤的意見。

為了寫好續(xù)集，馬烽來到山西洪洞縣鄉(xiāng)下的水利工地上，體驗生活，收集素材。這一時期毛澤東提出要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來建設(shè)我們的國家，號召打好科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。馬烽為了更好地配合好黨的方針、政策的宣傳，遵照陳荒煤的指示，圍繞與“四化”相關(guān)的電氣化，很快創(chuàng)作出來《我們村里的年輕人》的續(xù)集。影片圍繞修建小水電站展開故事情節(jié)，將沸騰的社會主義農(nóng)村建設(shè)場面與青年人朝氣蓬勃的精神面貌、樂觀向上的生活情趣相結(jié)合，真實地展現(xiàn)了農(nóng)村欣欣向榮的時代風(fēng)貌。

電影《我們村里的年輕人》的插曲《人說山西好風(fēng)光》也隨著電影的放映迅速風(fēng)靡了全國。

外省人寫的山西“省”歌

插曲《人說山西好風(fēng)光》的詞作者喬羽是山東人，18歲那年辭親離土參加革命，成為晉冀魯豫邊區(qū)北方大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的一名學(xué)生，而學(xué)校就在現(xiàn)在的山西太行山里。解放戰(zhàn)爭時期，喬羽雖是學(xué)生，但卻不能靜坐書齋，倒是常常往返穿梭于太行腹地，宣傳黨的政策，發(fā)動民眾。他前前后后在山西學(xué)習(xí)、生活、工作了六年，跑遍了山西的山山水水，山西可以說是他的第二個故鄉(xiāng)。

說起《人說山西好風(fēng)光》的意境，喬羽說來源于生活、來源于他對山西的感情?！叭苏f山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香?！比藗兟牭降氖沁@樣再平常不過的兩句家常話，還帶著點兒“土氣”。歌詞中的太行、呂梁兩座大山，只是點明了山西的地理，也并沒有什么特別煽情之處，汾河是一條貫穿山西的河，兩岸最肥沃。我眼里的河是什么？我耳朵里的河是什么聲音？我得寫我自己的感受，把它拉到近景上，由太行、呂梁拉到我住的那個小村莊，再近一點，“你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過我的小村旁”，就不得了，這是和“我”有了關(guān)系，有了共鳴。我為我家自豪，我為我家奮斗啊，把我對山西的整個理解、感情表達(dá)出來。

喬羽歌詞的特點是直來直去。對此，他有這樣的說明：“我一向不把歌詞看作是錦衣美食、高堂華屋。它是尋常人家一日不可或缺的家常飯、粗布衣，或者是雖不寬敞卻也溫馨的小小院落。”在他心中，帶著淳樸的生活氣息和泥土芬芳倒是最好的作品。

《人說山西好風(fēng)光》唱響全國后，太行、呂梁、汾河這些山西獨有的美景也為全國人民熟知。歌詞中凝聚著真誠、美好和善良，以智慧、幽默、平實的表現(xiàn)手法抓住了億萬國人的心。它作為宣傳山西文化的“省歌”當(dāng)之無愧。真是應(yīng)了一句老話，有心栽花花不開，無心插柳柳成陰。山東人坐不住了，和喬羽說，你給山西寫了一個，咱們是山東人，你給山東也寫一個吧。喬羽笑呵呵說我是山東人不假，但對山東并不是很熟悉，山西，我倒是跑了很多地方。又一臉認(rèn)真地說：“這個可勉強(qiáng)不得，一個歌曲流不流行，我現(xiàn)在也摸不清到底是怎么一回事。我想讓它流行根本不行，靠推是不行的，有些歌曲你根本就不用去理它，它就流行，我是幸運的?！眴逃饘ⅰ度苏f山西好風(fēng)光》的流行歸功于他的“運氣好”，說：“一首好歌的詞作者、曲作者、演唱者這三者就像嫁娶的關(guān)系，嫁雞隨雞，我的運氣好，嫁的盡是會打鳴的雞，而且叫得好聽。一首歌光有好的歌詞，沒有優(yōu)秀的作曲家譜曲和優(yōu)秀的歌手演唱是不行的。”

《人說山西好風(fēng)光》的曲作者張棣昌是個老作曲家，雖是印尼華僑，但很早就參加了革命。為了能譜出山西味的民歌，張棣昌在電影開拍之前，就領(lǐng)著一個小組來到山西省娘子關(guān)及汾陽峪道河沿線采風(fēng)。人說山西是“民歌的海洋”，這是有歷史憑證的，眾所周知的中國《詩經(jīng)》就是一部最早的民歌，里面的“魏風(fēng)”《伐檀》《碩鼠》都是山西民歌。山西的100多個縣，幾乎每個縣都有自己的民歌，尤其是汾陽地區(qū)秧歌曲調(diào)優(yōu)美，委婉動聽。張棣昌在創(chuàng)作時大量借鑒了當(dāng)?shù)氐拿窀韬偷胤綉騽∷夭摹＿@些素材的收集，為歌曲打上了鮮明的山西烙印。

這首歌的作曲清新自然，旋律婉轉(zhuǎn)流暢，非常親切，把民歌風(fēng)味與時代精神融匯得恰到好處，把當(dāng)時人們熱愛家鄉(xiāng)、斗志昂揚(yáng)的精神面貌表現(xiàn)得淋漓盡致。我們不得不信服“越是民族的，越是世界的”。如今半個世紀(jì)過去了，這首歌曲依然充滿活力。很多民族唱法的歌手都將此歌作為保留曲目。而一提起山西，大家第一個想起的就是這首《人說山西好風(fēng)光》，很多人忘了這本是一電影插曲，卻堂而皇之地成了山西民歌。

“我就是咱們平遙人”

電影拍完了，要找人唱插曲，喬羽推薦了他華北聯(lián)合大學(xué)的師妹郭蘭英。郭蘭英不但歌唱得好，而且是山西人，大家都覺得郭蘭英合適，這樣，郭蘭英就成了無可爭議的首唱。郭蘭英成為一名革命文藝工作者比喬羽要晚，但論起舞臺藝術(shù)生涯來，卻比喬羽早，她在參加革命隊伍之前，就已是名震山西的晉劇大腕了。郭蘭英是山西平遙人，父母又都是老實巴交、靠天吃飯的農(nóng)民，生養(yǎng)了11個孩子，只有郭蘭英一個女孩，家貧如洗不足以糊口，小小年紀(jì)就被送到師傅家學(xué)戲。舊社會跟師傅學(xué)戲那真是“一年三百六十五天，風(fēng)刀霜劍苦相逼”，但嚴(yán)苛的學(xué)戲生活也造就了郭蘭英勵志成角的決心。扎實的戲曲功底為郭蘭英日后演唱歌曲打下堅實的基礎(chǔ)，她把學(xué)戲生涯稱為“打戲”，說起舊社會是又恨又愛。好多年輕人對郭蘭英說恨舊社會能理解，說愛就不能理解。其實很簡單，郭蘭英說愛舊社會，是說舊社會“打戲”給自己打下了堅實基礎(chǔ)，她演出山西梆子傳統(tǒng)晉劇劇目達(dá)100多個，所扮演的人物，形神皆備，達(dá)到了歌唱與表演的高度和諧統(tǒng)一。

郭蘭英演唱的《人說山西好風(fēng)光》晉味十足，人們夸贊“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。她的演唱成功地吸收了晉劇的營養(yǎng)，很自然地把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)靈活運用到演唱中來。歌唱同其他各類藝術(shù)一樣，離不開養(yǎng)育藝術(shù)的土壤和文化。沒有對山西強(qiáng)烈的熱愛和感情，也唱不好《人說山西好風(fēng)光》這樣的民歌。郭蘭英毫不諱言自己對家鄉(xiāng)的熱愛，坦言：“我就是咱們平遙人”，“自從我16歲告別家鄉(xiāng)，不論走到哪里，都喜歡聽咱山西話。在外邊我是南腔北調(diào)，回來就想說咱山西話”。

這首歌響遍大江南北，影響了一代又一代中國人。三年困難時期，很多人守在收音機(jī)旁邊，一遍又一遍聽郭蘭英唱這首歌，更多的人通過電影、大喇叭熟悉了這首歌，激發(fā)了建設(shè)社會主義的熱情。

彭麗媛早期模仿學(xué)習(xí)的作品之一

喬羽曾評價郭蘭英說，她代表了民族聲樂藝術(shù)的最高成就。許多人從她的藝術(shù)實踐中獲得了教益。喬羽對郭蘭英的評價一點都不夸張。從那個年代走過來的人，誰不知道郭蘭英，誰沒聽過郭蘭英的歌呢？尤其是學(xué)習(xí)音樂演唱的，許多人都把郭蘭英的演唱作為自己模仿、學(xué)習(xí)的典范，對此，著名歌唱家彭麗媛深有感受。彭麗媛從小學(xué)習(xí)民歌，就把郭蘭英作為自己學(xué)習(xí)、模仿的對象。當(dāng)年14歲的彭麗媛由山東鄆城一中考入山東藝術(shù)學(xué)院中專部，專攻民族聲樂時，考場上唱的就是郭蘭英的代表作《南泥灣》。1980年18歲剛畢業(yè)，她就代表山東濟(jì)寧藝術(shù)學(xué)校到北京參加文藝匯演，并以歌曲《包楞調(diào)》《我的家鄉(xiāng)沂蒙山》震動京城音樂界，大家送給她一美譽(yù)“小郭蘭英”。彭麗媛說每個歌唱演員開始都有模仿階段，郭蘭英老師就是自己從小學(xué)習(xí)、模仿的對象。

有一次，記者采訪彭麗媛。

記者問：“在老一代歌唱家中，有沒有你心目中的偶像？”

彭麗媛答：“我心目中的偶像是郭蘭英老師。我覺得她是中華民族的驕傲，她是當(dāng)之無愧的中華民族聲樂代表，而且她也是中國新歌劇的奠基人。所以我對她非常的佩服、非常的崇拜。至今我也覺著沒有什么人能超過她的藝術(shù)高度?！?/p>

彭麗媛談初學(xué)者開始都要有模仿的階段，這是藝術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)律，是傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，她初學(xué)時就是從模仿、學(xué)習(xí)郭蘭英老師開始的。彭麗媛從最初的模仿、學(xué)習(xí)，到理論和實踐的提高，隨著自己演唱技藝不斷積累，從青年歌手成長為民族聲樂家。今天，她演唱的《人說山西好風(fēng)光》和郭蘭英演唱的《人說山西好風(fēng)光》相比，可以說各有自己的風(fēng)格和特點，但共同的特點都是特別用心，感情真摯。

今天每當(dāng)山西人聽到這首贊譽(yù)家鄉(xiāng)的歌，都會由衷地說《人說山西好風(fēng)光》唱到了山西人的心坎上，期待彭麗媛來山西，到汾河邊上，站到那高處望上一望，汾河兩岸，五谷豐登，百姓安居樂業(yè)，共慶山西好風(fēng)光?！?/p>

責(zé)任編輯 馬永義