鐘凱　王馨敏　陸克艷　等

摘要：《本輸》是《靈樞》第二篇，提出了五輸穴等要穴分布的特定部位及其作用，敘述了手、足六陽經(jīng)與任、督二脈在頸項間交匯之要穴，并指出四季取穴的常法及針刺動脈禁忌等，對各經(jīng)的重要腧穴及臨床運用作了推求本源的論述。本文將歸納整理《靈樞·本輸》中所蘊含的針灸學(xué)術(shù)思想并對其內(nèi)涵做一淺析。

關(guān)鍵詞：《靈樞》；《本輸》；針灸學(xué)；學(xué)術(shù)思想

中圖分類號：R22文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2349（2014）11-0007-02

《靈樞》[1]是中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的奠基之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的重要組成部分，《本輸》是《靈樞經(jīng)》卷一之第二篇，大部分篇幅正是專門為《十二原》中“五臟五腧，五五二十五腧，六腑六腧，六六三十六腧”這個結(jié)論所作的詳細注解。“本”，《說文》：“木下為本”，即草木之根，往往是指最重要、最關(guān)鍵的部位?！拜敗保墩f文》：“委輸也”，本義是輸通，古人用來代指腧穴，謂神氣通過腧穴而出沒也。故“本輸”也者，乃謂人體最根本的腧穴，其實也就是對于神氣的發(fā)生、聚集和流通最為重要，因而也是治療上最為關(guān)鍵的腧穴?！鹅`樞·本輸》主要學(xué)術(shù)思想如下。

1經(jīng)氣所行，重在五輸

五輸穴最早見于《靈樞·九針十二原》中，是指十二經(jīng)脈分布于四肢肘膝關(guān)節(jié)以下的五個特定的腧穴，即“井、榮、輸、經(jīng)、合”穴，簡稱五輸，又名本輸穴?！侗据敗分袑⑹?jīng)脈之氣的流注運行，比喻為江河中的水流現(xiàn)象，所謂井者，經(jīng)氣在此流出，為水之源頭，榮者，經(jīng)氣在此運行如永流尚徽，而未成大流之狀；輸者，水流由小及大，經(jīng)氣在此由淺漸深；經(jīng)者，經(jīng)氣在此寬大暢通；合者，經(jīng)氣在此匯合于臟腑。諸穴的特點均未離開經(jīng)氣的運行狀態(tài)，所以說五輸穴除了具有經(jīng)穴的共同生理特點之外，還提示穴位所在處的經(jīng)氣運行的生理狀態(tài)，并將其特殊的生理意義寓于命名之中，明確這些腧穴即為身體的“本輸”，也就是治療疾病的關(guān)鍵腧穴。但在《本輸》中對五輸穴的論述無手少陰心經(jīng)之五輸穴，直至?xí)x代，皇甫謐在《針灸甲乙經(jīng)》[2]中才補入手少陰心經(jīng)之輸穴，使五輸穴發(fā)展為六十六穴。

2五輸取穴，因時制宜

本篇中指出：“凡刺之道，必通十二經(jīng)絡(luò)之所終始，絡(luò)脈之所別處，五輸之所留，六腑之所與合，四時之所出入，五臟之所溜處?！碧岢鑫遢斞庋\行與流注也與一年四季和每日時辰不同密切相關(guān)，體現(xiàn)了中醫(yī)的整體觀念。春刺滎、夏刺輸、秋刺合、冬刺井， 這是從一經(jīng)五腧穴陰陽角度出發(fā)所提出的四時相應(yīng)取穴法。“春取絡(luò)脈諸滎大經(jīng)分肉之間，甚者深取之，間者淺刺之；夏取諸腧?qū)O絡(luò)肌肉皮膚之上；秋取諸合，系如春法；冬取諸井諸腧之分，欲深而留之。此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宜?！边@是從不同經(jīng)絡(luò)五輸穴陰陽角度所提出的四時相應(yīng)取穴法。“大經(jīng)分肉之間”張景岳解釋為：經(jīng)絡(luò)，滎穴“皆中取于大經(jīng)分肉之間”。春天萬物生發(fā)陽氣出地，而滎穴也為陽氣從陰部出于陽部，“絡(luò)脈也屬少陽”故春刺滎穴；夏天萬物欣盛，陽氣亦盛，輸穴在陽部陽氣亦盛，孫絡(luò)最表淺故夏刺輸穴、孫絡(luò)；秋天陽氣收斂，陰氣益盛，合穴為氣血從陽部轉(zhuǎn)為陰部藏腑的穴位，故秋刺合，冬天陽氣閉藏，陰氣最盛，井穴為氣血在陰部，故冬刺井。這樣取穴完全與自然界變化達到了統(tǒng)一。因季取穴是古人在長期醫(yī)療實踐中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗，它體現(xiàn)了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的統(tǒng)一觀，所以至今對針灸臨床仍有著非常重要的指導(dǎo)意義。

3七次脈穴，用廣效佳

七次脈是指任脈、督脈及手足三陽經(jīng)在頸項部的一個重要腧穴。次，指從任脈的天突穴旁開的穴位，共八個穴位，依次為天突、人迎、抉突、天窗、天容、天牖、天柱、風(fēng)府穴?！秲?nèi)經(jīng)》中未名言七次脈的意義，歷代諸家亦無相關(guān)解釋，頸項部腧穴并非只有這些，《本輸》主要討論人體的重要腧穴，七次脈在此出現(xiàn)，不可輕視其重要作用。七次脈中的六陽經(jīng)穴在根、溜、注、入中屬于上入，與腕踝關(guān)節(jié)附近的下入一絡(luò)穴相對應(yīng)，在十二經(jīng)別的六合關(guān)系上，又處于陰陽表里經(jīng)從里臟淺出相和的所在。六陰經(jīng)雖無頸部腧穴，但結(jié)合《靈樞·經(jīng)脈》六陰經(jīng)的經(jīng)脈病候加以比照便可知，七次脈中的六陽經(jīng)穴亦同于十二絡(luò)穴那樣治療其表里經(jīng)，即陰經(jīng)諸脈之病癥。除此之外，臨床經(jīng)驗及實驗研究表明，七次脈同四肢遠端穴一樣，具有治療內(nèi)臟疾患的特點。如天突具有宣肺化痰，利咽開音的作用，多用來治療肺系疾患。人迎穴具有寬胸降逆，化痰利咽的作用，廣泛用于心腦及肺系疾患。扶突穴具有清咽利膈，理氣散結(jié)的作用，為治療甲狀腺腫大、甲亢的主穴。風(fēng)府穴具有祛風(fēng)邪，利關(guān)節(jié)，清神志的作用，臨床上多用來治療腦血管、腦神經(jīng)疾患等。

4動脈施針，慎守忌宜

《說文》[3]：“禁，吉兇之忌也?！睂τ谖咫蜓ǘ?，最要緊的禁忌點則是手臂上的橈動脈，在古人即稱之為“陰尺動脈”?！皧Z陰者死”，其本意是說誤刺動脈的情況。筆者就針刺動脈是否絕對禁忌提出疑問。從歷代文獻對人迎、經(jīng)渠、太溪等穴位的記載來考證，動脈搏動的部位是某些穴位定位針刺的標(biāo)準(zhǔn)。如人迎穴，《靈樞·本輸》中說：“缺盆之中，……次任脈側(cè)之動脈，足陽明也，名曰人迎?！边@里“動脈”是指搏動之脈，意思是說（頸部）任脈側(cè)旁搏動之脈，是足陽明經(jīng)，其穴位叫人迎?！夺樉募滓医?jīng)》記載：“人迎，在頸大脈動應(yīng)手，俠結(jié)喉旁?！彼?，人迎穴的定位是在喉結(jié)旁頸總動脈搏動之處。再如經(jīng)渠穴，《本輸》中說：“經(jīng)渠，寸口中也，動而不居?！薄盾髯印げ黄垺穂4]楊注：“居，止也?！眲佣痪蛹磩佣恢怪??！夺樉拇蟪伞穂5]中也說：“經(jīng)渠：寸口動脈陷中?！彼越?jīng)渠穴的定位是在寸口中橈動脈搏動的部位。再如太溪者，《甲乙經(jīng)》說：“太溪者，土也，在足內(nèi)踝后跟骨上動脈陷者中?！薄夺樉拇蟪伞氛f：“太溪，足內(nèi)踝后五分，跟骨上動脈陷中。”可見太溪穴的定位是足內(nèi)踝后脛后動脈搏動處的凹陷中。可見這些穴位的定位都將動脈搏動的部位作為取穴的標(biāo)準(zhǔn)。從現(xiàn)代解剖學(xué)的角度看，由平滑肌和彈性纖維為主組成的動脈壁有很好的彈性、韌性及厚度，可避免毫針針刺后有大出血的危險。相反，動脈壁上分布有豐富的交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)，對其針刺對人體的調(diào)節(jié)作用會更直接有效。臨床工作中，針刺穴位時特意選在動脈搏動最明顯的部位對準(zhǔn)動脈進行針刺，發(fā)現(xiàn)其酸脹麻感覺及經(jīng)脈針感放射現(xiàn)象均較一般穴位顯著。只要不進行大幅度提插捻轉(zhuǎn)，很少會引起出血情況。因此，筆者認(rèn)為針刺體表動脈搏動處的穴位時，避開動脈針刺是沒有必要的，但從安全性方面考慮，針刺此類穴位時不當(dāng)屢刺，以防經(jīng)脈之血氣盡泄。

5小結(jié)

《靈樞·本輸》對針灸學(xué)的貢獻是顯著的，她明確了五輸穴的定位及名稱，并敘述了五輸穴以外頸項間的要穴及四季取穴的常規(guī)方法，針刺動脈禁忌等學(xué)術(shù)思想，這些不僅是對《九針十二原》的補充，更是為后世針刺特定穴的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時也對特定穴理論的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

參考文獻：

[1]戰(zhàn)國·佚名.《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》[M].中國古籍出版社，2003.

[2]晉·皇甫謐.針灸甲乙經(jīng)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2006：18.

[3]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[4]黎翔鳳管子校注北京：中華書局，2004；

[5]楊繼洲，靳賢， 黃龍祥.針灸大成[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2006.

（收稿日期：2014-07-28）