□黃 駿

《鋼鐵俠》系列電影題材來源于漫畫（MarvelComics）中關(guān)于科幻的超級英雄形象，導(dǎo)演喬恩·費儒充分以英雄主義為中心線進行拍攝，由小羅伯特·唐尼和格溫妮絲·帕特羅為男女主演的《鋼鐵俠》系列的電影?！朵撹F俠1》于2008年的4月30日首映，大受觀眾好評，兩年之后再度拍攝系列電影《鋼鐵俠2》，人民幣票房升到了1.25億元，而 2013年 5月再次推出《鋼鐵俠3》，又掀起了一股觀影熱潮。

在《鋼鐵俠》三部曲這華麗的票房下，也吸引了我們對其文本研究的興趣與動機，有如此多的觀眾對這部電影如此著迷，相對也突顯了這部電影對觀眾的影響力，導(dǎo)演與編劇在其中所隱藏與所呈現(xiàn)的意識形態(tài)與背后的后設(shè)思維，都是值得去研究分析的。本文以葛蘭西的文化霸權(quán)主義為理論基礎(chǔ)，用文本分析的方式闡述《鋼鐵人》三部曲中所隱含的文化霸權(quán)。

影射美國霸主地位

葛蘭西提出的文化霸權(quán)理論中指出：一個政權(quán)的維持，是需要政治的強制力加上霸權(quán)文化的力量配合。后者來自于在市民社會的配合之下，包括教育、大眾傳播媒體等對于大眾的潛移默化，造成了工人階級的虛假意識，使霸權(quán)得以維持。在所謂先進工業(yè)化國家中，文化霸權(quán)的力量尤其隱密而強大。

貫穿《鋼鐵俠》三部始終的是無處不在影射的美國霸主地位。劇情走向以美國為主向外擴散到第一集的阿富汗、第二集的蘇聯(lián)和第三集的中國，但劇情最終仍會走回美國本土，而阿富汗、蘇聯(lián)和中國等國家僅僅只是故事背景的一環(huán)或劇情路過該地，故事的整體發(fā)展仍然在美國本土進行。上述這些元素都充分顯示出在電影中存在濃烈的大美國主義思想，一切以美國為主軸，仿佛世界是以美國為中心在運轉(zhuǎn)，形成美國中心論。

如《鋼鐵俠1》開始階段，一個鏡頭大全景介紹了阿富汗的阿格拉空軍基地，主人公斯塔克在美軍所占領(lǐng)的阿富汗空軍基地進行武器說明會，整個描述中沒有提及到美軍侵略阿富汗，從側(cè)面上反映了美國在阿富汗駐軍的正當性和合法性。而劇情中段斯塔克在記者發(fā)布會上，強調(diào)了自己的公司貢獻給世界的絕不僅僅只是軍火，公司關(guān)閉軍火生產(chǎn)符合這個國家和全世界的利益。斯塔克的這段話語是站在美國是世界老大的位置上提出的，關(guān)閉軍火武器生產(chǎn)就能滿足國家和世界的利益，側(cè)面強調(diào)了美國對于世界的絕對霸主統(tǒng)治。

在《鋼鐵俠2》里，斯塔克在開幕博覽會上的致詞，雖然客套上說維護世界和平不是自己的成就，可是其實就是在表示“自己”就是世界和平的維護者，沒有任何一個國家敢去破壞，而這邊的“自己”象征著美國霸權(quán)主義，美國就是世界的守護者，誰也別想去破壞美國維護的秩序。

個人英雄主義

“對于美國，恐懼是一種原始的、自然的狀態(tài)，沒有恐懼就沒有美國。源源不斷的恐懼是一種決定著美國言行的推動力?！彼麄冃枰⑿?，對英雄有著由衷的憧憬，這也是美國電影中偏愛英雄類題材的原因之一。個人英雄主義是為完成某一具有重大意義的歷史任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)某一社會理想時表現(xiàn)出來的果敢、英勇和犧牲的精神。個人英雄主義要反映出社會正義，敢于克服困難并與黑惡勢力進行頑強不屈的斗爭。

這種絕對化的追逐源于美國早期移民對于生存環(huán)境的變化和所面對的新的人文觀念的內(nèi)在恐懼。個人英雄主義與國家形式的完美結(jié)合由電影可窺一斑，在好萊塢電影中的，英雄是正義的化身，義無反顧承擔(dān)起拯救社會的重任，這種使命感是美國建國以來“天賦使命”世界觀的體現(xiàn)。

在《鋼鐵俠1》中，斯塔克的助手對斯塔克說：“你的命運現(xiàn)在掌握在那群殺人犯的手里，你這樣就能出去了嗎”？在對話中將阿富汗的反叛軍稱為殺人犯，從意識形態(tài)上樹立了斯塔克以及美國英雄和好人的形象，另一方面則把阿富汗及其軍隊列入壞人的行列，再一次側(cè)面強調(diào)了美軍占領(lǐng)阿富汗的正當性。在該電影后半段，將阿富汗反叛軍設(shè)置成對其民眾迫害和虐殺的角色，而斯塔克扮演的鋼鐵人成功解救了科拉米鎮(zhèn)的難民，打敗了反叛軍并活捉其頭目交給難民們來處置。這個場景再次反映了美國對于自己老大地位的強調(diào)，隱射出美國插手國際事務(wù)是出于美國“國際責(zé)任”的體現(xiàn)。

在第三部里，愛國者鋼鐵俠出現(xiàn)，宣示要捍衛(wèi)美國的安全，身上的顏色以紅藍白三色呈現(xiàn)，隱含了美國國旗的顏色。在這里搭配的是美國高官的發(fā)言，以音效搭配，不用文字多加贅述，就可以讓受眾自然地將愛國者號鋼鐵人，歸類成為好人的這一邊。

美國消費主義

就鋼鐵俠來說，主角是白人，優(yōu)秀、聰明、帥氣，集所有優(yōu)點于一身。這可以告訴我們，在這一基本動機的驅(qū)動下，美國借助全球化趨勢的涌動，利用渠道和路徑進行意識形態(tài)的傳播和控制：一方面，驅(qū)動文化消費，輸出文化產(chǎn)品。利用這樣的電影搭配的廣告、流行音樂、通俗文化等大眾媒介和大眾文化，推動美國文化進行全球性消費，目的在于將自己的強勢文化滲入到各國日常生活中，造成文化失落或斷裂，繼而仿效美國文化，尋找以美國為基點的新的文化歸屬。另一方面，實施文化殖民，實現(xiàn)文化霸權(quán)。在第一部里，斯塔克脫險回到美國后，在出席記者發(fā)布會之前，反復(fù)強調(diào)要吃漢堡。顯而易見的是，漢堡是美式快餐文化的代表食物。在文化霸權(quán)主義下，美式快餐通過麥當勞和肯德基這種餐飲店模式傳播到了全世界。美國將這種文化消費主義滲透到了全球，這從側(cè)面反映了美國人對于美式快餐的推崇和自豪，屬于快餐文化傳播的一種霸權(quán)表現(xiàn)。

而在《鋼鐵俠2》中，博覽會開始由一群穿著清涼的女性襯托鋼鐵人，可見其英雄主義歧視或物化女性的象征。而同時博覽會背后熒幕顯示著大面的美國國旗，與華麗壯盛的博覽會作連結(jié)，象征美國才具有如此強大的科技實力。斯塔克因為有錢有勢，甚至能臨時將賽車選手換下，換自己上場，這顯示了資本主義與經(jīng)濟霸權(quán)的意識型態(tài)，只要有錢有權(quán)，在美國你就可以做任何你想做的事。

貶低矮化東方

西方社會以陣地戰(zhàn) （war of position）代替運動戰(zhàn)（war of movement），核心是奪取文化霸權(quán)。所謂贏得霸權(quán)，就是在社會生活中確立道德、政治、知識的領(lǐng)導(dǎo)，采取的做法是將自己的“世界觀”（即意識形態(tài)）傳播到整個社會中，從而將自己的利益等同于整個社會的利益。但是，這并非是資本主義所特有的意識形態(tài)。葛蘭西拒絕意識形態(tài)概念的純否定用法,將意識形態(tài)當作一個描述性概念,認為它是“一種在藝術(shù)、法律、經(jīng)濟行為中,以及在所有個體和集體生活中顯露出來的世界觀”。后者是相對于市民社會而言的,它主要表現(xiàn)為教化關(guān)系。他注重意識形態(tài)與文化霸權(quán)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),強調(diào)“有組織的意識形態(tài)”的社會改造力量。

在整個三部《鋼鐵俠》里，美國直接或間接將反面角色設(shè)定為東方人，并在劇情中有意無意地矮化東方。在第一部電影里，暴徒頭目對奧巴代·斯坦說：“有幾架鋼鐵人就能夠統(tǒng)治亞洲了?！痹谖鞣接⑿垭娪爸?，常常在意識形態(tài)上塑造西強東弱的效果，片中號稱幾架鋼鐵人就能統(tǒng)治亞洲，實際上側(cè)面反映出美國對于亞洲的貶低和弱化。

而在第二部中，矮化的現(xiàn)象也有所體現(xiàn)，片中播放仿冒鋼鐵俠的國家，刻意使用了北朝鮮與伊朗兩個國家，目的是在影射北朝鮮與伊郎在現(xiàn)實中威脅西方國家的現(xiàn)況，賦予其都具有強大火力并威脅自由民主的象征。

在第三部里，直接設(shè)定了壞人頭目的角色——滿大人。在此時第一次出現(xiàn)的姿態(tài)是以仇恨美國的中國后人，并且承認劇中的爆炸案造成傷亡是由他策劃的。有趣的是，滿大人一出現(xiàn)馬上就說有很多人形容他為:“恐怖分子”，恐怖分子這名詞其實就是針對那些用肉身炸彈企圖對于文明國家造成威脅的人之統(tǒng)稱。在這邊壞人頭目一出現(xiàn)就將自己定位在恐怖分子，雖然此人并不是真正最后的壞人，而只是一個高薪聘請的演員，但是片中以恐怖份子自居直接講明了誰是壞人、誰是好人。

近年來，美國通過對外文化教育交流及援助項目等，向落后國家大量輸出文化產(chǎn)品，促使目標國認同和接受美國的文化符號及價值觀念。于是這些國家不同程度地受到了西方文化產(chǎn)業(yè)大國的“文化帝國主義”和“文化霸權(quán)主義”的全球入侵，并由此產(chǎn)生文化殖民現(xiàn)象，造成民族文化的認同危機。因此，我們在觀看電影后，除了得到了休閑與滿足，我們本身也要去思考，在這樣的社會下，我們必須要有怎么樣的能力，在競爭的環(huán)境下取得自我認同，而不是一味地被人宰割。

1.Sardar,Z.&Davies,M.W.American Dream,Global Nightmare.UK:Icon Books Ltd，2004.

2.JosephS.NyeJr.PowerintheGlobalInformationAge:Fromrealismtoglobalization.London:Routledge,2004.

3.Antonio Gramsci:Gramsci’s Prison Letters,tran.By Hamish Henderson,Zwan Publications,1988.

4.房 芳：《美國超級英雄影片中的美國意識形態(tài)》，《電影評介》，2007(18)。

5.周 凡：《重讀葛蘭西的文化霸權(quán)》，《馬克思主義與現(xiàn)實》，2005(5)。