劉朔

摘 要：我國是一個有著數(shù)千年歷史的文明古國，在世界人類社會的發(fā)展史上寫下了光輝燦爛的一頁，為人類文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。該文從中國古代編輯的起源、主要特征和工作思想等方面做了全面闡釋。古代編輯在編書、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)确矫鏋槲覀兲峁┝藢氋F的經(jīng)驗，然而選題的狹隘性等又給我們提供了有益的教訓(xùn)。我們宜認(rèn)真總結(jié)這些經(jīng)驗教訓(xùn)，為讀者和社會提供內(nèi)容更豐富、價值更高的作品，為我國的出版事業(yè)和社會主義文化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：中國 ?古代編輯 ?特征

中圖分類號：G232 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1674-098X（2014）11（b）-0217-01

我國是一個有著數(shù)千年歷史的文明古國，在世界人類社會的發(fā)展史上寫下了光輝燦爛的一頁，為人類文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。豐富的古典文獻(xiàn)成為中華文明繁榮發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志，是我國古代文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。在眾多的古籍中，凝聚著編輯的勞動，也積累了極其豐富的編輯實踐經(jīng)驗，這些已成為人類寶貴的精神財富和物質(zhì)文明財富。該文從中國古代編輯的起源、主要特征和工作思想等方面做了全面闡釋。研究中國古代編輯對于我們從事的現(xiàn)代編輯事業(yè)和出版事業(yè)具有深遠(yuǎn)影響和重大意義。

1 中國古代編輯的起源

“編”和“輯”最初是意義毫無關(guān)聯(lián)的兩個單音節(jié)詞。早在殷商時代就已出現(xiàn)了“編”字，從甲骨文“編”字的原始形態(tài)來看，左邊是編連物參差不齊的龜冊形象，右邊是代表物品性質(zhì)的符號“系”，是一個會意字，指的是串聯(lián)龜冊的絲繩。古文中“編”與“緶”可以通假。幾股絲絞在一起稱“辮”，幾根辮絞在一起稱“緶”，可見最初用以編連龜冊的是絲辮絞成的繩索。西周后期簡冊取代了龜冊，“編”字也指編連簡冊的繩索，不過簡冊的編繩已不僅限于絲繩。后來詞義出現(xiàn)了引申和發(fā)展，“上紀(jì)唐虞之際，不至秦繆，編次其事”?！熬幋巍北闶前创涡蚓幣诺囊馑?，它反映了編輯工作最原始、最基本的含義。

“輯”字的原意為“協(xié)和”，可以理解為把幾種事物集中起來加以整理協(xié)調(diào)。在漢代，“編”、“輯”兩字已作為編次和輯集來解釋了。漢代時劉向父子對歷代典籍作過輯集、審讀、編校、文字加工和撰寫提要等，與我們今天的編輯工作已十分接近。將“編”和“輯”兩個詞結(jié)合在一起作為一個詞來使用要比編輯工作的出現(xiàn)晚得多“古代最早使用“編輯”一詞的，見于《南史·劉苞傳》《史通·史官建置》等。在我國古代，圖書編輯一般是指文字記載資料的收集、校勘、增刪、分類、整理和編次等工作，沒有現(xiàn)代意義上的專職編輯，編輯這一工作多由學(xué)者或史官擔(dān)任，這種狀態(tài)一直沿續(xù)到唐代。

2 中國古代編輯的特征

古代編輯的含義比現(xiàn)代編輯的含義廣泛得多，但是也主要有編輯者和編輯工作兩項內(nèi)容。在特定的歷史時期也有其顯著特征。

2.1 編、著、校合為一體

官家編輯活動和私家編輯活動是中國古代編輯活動的兩大類型。分析研究這些活動，不難發(fā)現(xiàn)古代的編輯活動與著作活動是密不可分的。由于所編書籍的體裁不同，編輯的方式也多種多樣，主要有編纂、校讎、注釋三種基本方式。形成這一特征的原因如下。

（1）古人編輯的典籍，多是后學(xué)輯述，而非一家之言，既有他們主張的言論，宣揚(yáng)的思想，又包括他們死后的事及對其思想言論的解釋。

（2）古代編輯活動是“輯而論纂”，不僅要收集資料，而后對之加以分析、加工，削繁去冗、補(bǔ)實填充;死板的使之活潑，直白者令其婉約，使書稿達(dá)到“達(dá)、雅”的程度。這種縮纂活動通常出于眾人之手，一部分內(nèi)容為原文，一部分為后人改縮，合并為書。

（3）雖然在南宋時期有了活字印刷術(shù)，但很多書籍，特別是大型圖書均靠手抄，再加之統(tǒng)治者或非法書商對書籍進(jìn)行挖補(bǔ)篡改，這就迫使后人在編輯圖書時必須根據(jù)各種版本進(jìn)行選擇、整理和加工。所以編、著、校三者合一成為中國古代編輯活動的一個重要特征。

（4）古代編輯方法中的“注釋”，包括搜集資料、編排門類、考訂異同、整理成書等。

西漢武帝時，司馬遷利用國家藏書和自己遍游名山大川歷史遺跡所搜集的資料編次撰寫了規(guī)模宏大的史書《史記》。這是一部典型的編著合一的大作，其取材之博、編削之精、編排之嚴(yán)謹(jǐn)堪稱后世師表，特別是它獨(dú)創(chuàng)的紀(jì)傳體例影響中國史壇達(dá)2000年之久，后來的《漢書》到《清史稿》等正史皆延用這種體例。

2.2 學(xué)者、專家編書

在編輯主體的業(yè)務(wù)素質(zhì)方面來講，古代的編輯工作者往往是一些著名的學(xué)者或者術(shù)有專攻的專家。古代的編輯事業(yè)是以學(xué)者、專家編書開始的，編輯者很重視自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，大型圖書的編輯工作，主編者也很重視團(tuán)隊建設(shè)，基本都是選擇全才、專家來參與。

2.3 具有多種社會角色

在編輯主體的社會行為方面來講，編輯具有多種社會角色。我國古代編輯工作從一開始就不是獨(dú)立的，而是其他工作的附屬。我國古代編輯事業(yè)很不發(fā)達(dá)，尚未健全圖書出版體制，尚未確立專業(yè)分工，編輯事業(yè)只是政治和學(xué)術(shù)的附屬。古代雖然有官修圖書和私修圖書之分，但無正式的圖書編輯出版機(jī)構(gòu)。

2.4 社會地位的尷尬性

古代編輯的上述特征，導(dǎo)致了古代編輯一直沒有相應(yīng)的社會地位，顯現(xiàn)出社會地位的尷尬性。中國歷史上的名人大多是政治家，進(jìn)入史冊的有帝王將相、草莽英雄，即使學(xué)者名流也可名垂千史。而古代編輯雖多為學(xué)者，但進(jìn)入史冊中不以其編輯之工而因其學(xué)術(shù)之精。

3 中國古代編輯思想

3.1 求真求實，尊重史實

中國古代編輯，求真求實的思想不僅體現(xiàn)在編輯文稿時以事實為依據(jù)，不唯上，不唯權(quán)，不唯書，只唯實上，也體現(xiàn)在以唯物的、辯證的觀點(diǎn)解釋編輯出版活動、引導(dǎo)編輯出版方向、創(chuàng)造出版文明上。

3.2 政府策劃，為國服務(wù)

中國古代編輯出版史上絕大多數(shù)文獻(xiàn)著述都是為當(dāng)時現(xiàn)實社會和政治服務(wù)的，由政府統(tǒng)一策劃，以舉國之力完成。這種經(jīng)世致用的功能不但為著作者、編輯者、評論者所重視，而且也為開明的統(tǒng)治者所重視，如宋神宗認(rèn)同“鑒于往事，有資于治道”而為《資治通鑒》欽賜書名?！稌x書》、《貞觀政要》等都必須從有益于政事出發(fā)安排材料，組織結(jié)構(gòu)。

3.3 精雕細(xì)琢，精品工程

中國古典文獻(xiàn)無論是私家編輯還是官家編輯，都有很強(qiáng)烈的責(zé)任感，這種責(zé)任感來自于傳世意識。為了傳世，必須精雕細(xì)琢，打造精品。

4 結(jié)語

中國古代編輯為我們中華民族保存了最為古老的文化和史料，對于推動中華民族文化的發(fā)展，做出了重要貢獻(xiàn)。孔子作為中國第一位編輯，對于編輯工作還提出了一個極具影響的觀點(diǎn)，這就是所謂的“述而不作”論。它影響了幾千年的中國古代編輯家和著作家，甚至影響到我們當(dāng)代的編輯和作者。古代編輯在編書、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)确矫鏋槲覀兲峁┝藢氋F的經(jīng)驗，然而選題的狹隘性等又給我們提供了有益的教訓(xùn)。我們宜認(rèn)真總結(jié)這些經(jīng)驗教訓(xùn)，為讀者和社會提供內(nèi)容更豐富、價值更高的作品，為我國的出版事業(yè)和社會主義文化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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