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        談高中語文高效課堂打造的幾個細節(jié)

        2014-12-30 16:27:54徐海榮
        教師·中 2014年12期
        關(guān)鍵詞:居里夫人結(jié)構(gòu)性細節(jié)

        徐海榮

        1.梳理清楚什么是“語文味”

        “語文味”是當前從義務(wù)教育中的語文教學(xué)到高中教育中的語文教學(xué)的一個熱門詞語。筆者以為,在以“語文味”為核心的研討語境中,首先要搞清楚什么是真正的“語文味”。

        從目前的觀點來看,“語文味”似乎是指語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的,具有語文特質(zhì)的味道。顯然從字面上來看,“語文味”這一關(guān)鍵詞突出了學(xué)科特征,其首先是屬于語文的;其次其突出了語文學(xué)科固定的特點。

        要真正理解“語文味”,筆者以為還必須追究細節(jié)。比如在幾篇文章的對比解讀中,筆者看到幾位同行就《跨越百年的美麗》一節(jié)課的教學(xué)產(chǎn)生了一些不同的見解,有的教師認為讓學(xué)生花大力氣去分析“居里夫人美在何處”這一問題,不是真正的語文。言下之意就是這樣的解讀沒有“語文味”。但也有持不同觀點者,認為這恰恰是一個有“語文味”的教學(xué)環(huán)節(jié),因為圍繞這一問題的討論與探究,恰恰體現(xiàn)了作者梁衡的寫作初衷,體現(xiàn)了作者想要向讀者所傳遞的居里夫人高貴的精神內(nèi)涵。

        筆者以為對于這樣的教學(xué)細節(jié)的分歧,實際上就是體現(xiàn)了對“語文味”的理解各有不同。而綜合雙方的意見,筆者恰恰看到“語文味”所固有的細節(jié)特征。語文教育講究學(xué)生與文本、與作者、與教師的對話,這樣的教學(xué)理念可以看出學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中對話的對象是多元的,教師的觀點只是其中之一,且教師實際上只起到在文本與學(xué)生之間搭建橋梁的作用。因此,“語文味”的核心要素在于對文本的尊重以及適當延伸。梁衡先生寫《跨越百年的美麗》一文,是為了向居里夫人致敬!自然也就是對居里夫人的美的致敬!因此討論“居里夫人美在何處”這一問題是合適的,是能夠彰顯出文本解讀的價值的,是能夠體現(xiàn)出“語文味”的。

        2.注重分析文本的結(jié)構(gòu)性

        對文本細節(jié)的追求似乎成為當前語文教學(xué)的一個特點,很多時候面對一篇新的課文,一眨眼就深入到文本的細節(jié)中去了。而對語文教學(xué)特別強調(diào)的“整體感知”似乎總深入不下去,在很多語文教師的印象里,整體感知是出不了生產(chǎn)力(教學(xué)質(zhì)量或者說考試分數(shù))的,因此在語文教學(xué)中不必過多施力。筆者以為這樣的觀點是不對的,對語文課堂教學(xué)的高效性是有著嚴重影響的。

        強調(diào)對文本整體感知符合學(xué)生閱讀的認知規(guī)律,即使是高中生學(xué)習(xí)語文,其在面對一篇新的文本時,第一步肯定也是整體感知。盡管其不直接產(chǎn)生解題技巧,但對文本整體含義的把握卻有著基礎(chǔ)性的作用,不能忽視,不能略去。

        整體感知又與文本的結(jié)構(gòu)性密切相關(guān)。所謂文本的結(jié)構(gòu)性,就是文本的“篇”與“局”。語文寫作強調(diào)謀篇布局,而對文本的解讀實際上首先也要讀懂作者所布的篇與局。如高中語文多年來的經(jīng)典《景泰藍的制作》一文,讀者首先要能夠在對文本的初步閱讀中,感知到本文的結(jié)構(gòu)與脈絡(luò),知道從制胎到掐絲,又到涂色料,再到燒、磨等是景泰藍制作的基本流程,而了解了這一流程也就是讀懂了本文粗線條的結(jié)構(gòu)。當然,這只是一篇“美麗的創(chuàng)造”主題下的科技說明文。如果是其他文體,又當別論。但無論什么體裁,哪怕是散文,也要找出其不散之神后看起來有些散的架構(gòu)。文本解讀如同建筑,有了架構(gòu)便會立于不倒之地,如果忽略了結(jié)構(gòu)性,細節(jié)追求得再完美,也很難說不會倒塌。

        值得強調(diào)的是,在文本解讀中要在對文本結(jié)構(gòu)性的探究中培養(yǎng)學(xué)生自主建立對文本結(jié)構(gòu)性認識的本領(lǐng),這是真正的“授之以漁”,也是訓(xùn)練學(xué)生面對考試評價中陌生文本時的基本功,具有語文素養(yǎng)提高與面對選拔性評價的雙重作用,不可不察。

        3.文本的解讀要注重人性

        知曉文本的結(jié)構(gòu)性,某種程度上實際上是一種工具性。而作為優(yōu)秀文本的解讀,又是離不開人文性的,而人文性首先體現(xiàn)為對人性的尊重,在高中教材中,不乏這樣的優(yōu)秀文本。

        以《辛德勒名單(節(jié)選)》(蘇教版必修四)一文為例。顯然,在教師的眼里,這是一篇經(jīng)典的文章,而將其放在“人性在復(fù)蘇”的頁眉下,又顯然包含著教材編寫者的某種觀點。對照構(gòu)建高效語文課堂而言,在本課的教學(xué)中,筆者以為必須思考這樣一些問題:學(xué)生對辛德勒名單的故事了解多少?他們對這一史實持什么觀點?他們的觀點與人性在復(fù)蘇有多少距離?學(xué)生在讀完課文后能不能構(gòu)建出一幅宏大的畫卷?甚至還有必要思考:女學(xué)生在讀課文時,讀到其中的尸體或焚尸爐等詞時會不會引起不適等。高效語文課堂的第一基礎(chǔ)就是教師對學(xué)生的了解,進而對學(xué)生的認知實際有一個準確的判斷與把握,這就是高效的基礎(chǔ)所在。

        事實上,根據(jù)筆者的了解,很多學(xué)生都聽說過同名電影,但他們并沒有一種看電影的沖動,這說明什么?這說明課文所彰顯的人性其實并不能自然地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,這一呈現(xiàn)過程需要教師去努力設(shè)計,而這也正是高效課堂的另一個關(guān)鍵所在。

        總之,高中語文教學(xué)的高效不是一個空洞的概念,而是體現(xiàn)在諸多細節(jié)中的積累性工作。關(guān)注了教學(xué)中的細節(jié),實際上就是為有效積累了成功的可能。

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