【摘要】在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)高速增長下，對(duì)比分析中日城市景觀發(fā)展現(xiàn)狀。結(jié)合一些國內(nèi)外優(yōu)秀事例及理論，找出它們的優(yōu)缺點(diǎn)。統(tǒng)籌建筑、城市、景觀關(guān)系，從宏觀和微觀角度分析，以探求出適合我國城市景觀發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】城市景觀；space空間；horizon line天際線

隨著城市人口和城市規(guī)模的日益膨脹，城鎮(zhèn)形態(tài)產(chǎn)生了明顯變化。城市現(xiàn)代化進(jìn)程加快，隨之而來的是地域和城鎮(zhèn)特色漸漸被削弱甚至消失。如美國舊金山1958到1983年城市立體輪廓的變化，從曾經(jīng)非常有特色的城市、地表肌理，被新建的公路劃分得四分五裂，被高樓大廈破壞了原來優(yōu)美的天際線。而在舊金山實(shí)施天際規(guī)劃控制線后，很好地確保了城市立體空間效果。

自80年代始，我國建筑事業(yè)興起后，城市規(guī)劃、景觀等課題越發(fā)受人關(guān)注。在世界各國經(jīng)驗(yàn)中，結(jié)合景觀作為城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)，在城市規(guī)劃中越顯重要。但在近些年，城市景觀在中國發(fā)展可以說并不十分樂觀，與國外一些優(yōu)秀例子相比顯得十分亂無章法。凱文·林奇（Kevin lynch）于1960年發(fā)表的《城市的意象（Image）》一書中指出，城市本身的可讀性如何，可分析為三方面構(gòu)成：特色（identity），結(jié)構(gòu)（structure），含義（meaning）。通過與同是東方國家和傳統(tǒng)園林形式相似的日本近代優(yōu)秀城市景觀對(duì)比分析，得出以下一些需重點(diǎn)設(shè)計(jì)的：

1.城市中景觀的層次和結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)——從結(jié)構(gòu)角度

事實(shí)上，城市中的建筑往往歸屬不同的團(tuán)體和個(gè)人，建筑設(shè)計(jì)的委托人和設(shè)計(jì)方的審美取向?qū)ㄖ娘L(fēng)格和形象影響很大。房地產(chǎn)開發(fā)的盈利原則會(huì)使設(shè)計(jì)師忽略城市整體形象的塑造。城市中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些“三不管”地區(qū)，這些區(qū)域往往是建筑與建筑間的空地、街道，甚至是城市的公共開放空間。城市開放空間的景觀設(shè)計(jì)，也就成了城市設(shè)計(jì)中重要的組成部分。 （出自《現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)教程》）

奧地利城市規(guī)劃師卡米羅·西特在承認(rèn)城市之美的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)城市公園對(duì)于城市的健康衛(wèi)生起到的作用：公園是能使城市保持衛(wèi)生的綠地，是城市的肺。因此，景觀在城市中所占比例與城市內(nèi)各元素結(jié)構(gòu)相協(xié)調(diào)十分重要。除了應(yīng)增加景觀在城市中所占比例外，還應(yīng)考慮城市結(jié)構(gòu)統(tǒng)一設(shè)置景觀系統(tǒng)，使景觀結(jié)合城市五要素（即道路（path），邊界（edges），區(qū)域（distinct），中心與節(jié)點(diǎn)（nodes）與標(biāo)志物（landmarks））發(fā)揮出類似于著名翡翠項(xiàng)鏈的區(qū)域作用效果。如日本崎玉新都心，除限制高度以保證城市建筑的整體立體效果外，還有機(jī)組合一定綠化用地，使城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)三位一體，形成一個(gè)有特色的城市形象?；钣靡卦O(shè)計(jì)，如：道路要素的綠蔭大道、標(biāo)志物的空中森林廣場、區(qū)域的綠草地廣場、屋頂綠化等，使空間層次豐富。

2.形式上創(chuàng)新體現(xiàn)地方特色——從地域角度

日本在明治維新后，由于經(jīng)歷了一場關(guān)于“拿來主義”和“傳統(tǒng)文化”激烈的思想爭論，現(xiàn)代化進(jìn)程中十分注重自主創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)相結(jié)合，城市景觀發(fā)展一片生機(jī)嫣然。而中國傳統(tǒng)園林雖舉世聞名，中國傳統(tǒng)城市景觀中的對(duì)稱、對(duì)景、借景、強(qiáng)化視覺軸線等諸多空間設(shè)計(jì)手法和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)也并無不同，但是卻沒能像日本一樣加以活用以更好地體現(xiàn)中國特色。佐佐木先生也指出景觀設(shè)計(jì)需“充分挖掘地方特色”。但是中國一些城市在景觀環(huán)境方面卻存在著盲目追求“洋化”的問題。這實(shí)際是一個(gè)老話題，景觀設(shè)計(jì)的“國際化與地方化”。北京的頤和園、蘇州的拙政園等，這些景觀作品非常優(yōu)秀，是真正的藝術(shù)精品。頤和園的景觀建設(shè)極具人性化，突出了景觀對(duì)人的服務(wù)。中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)很宏大，有天，有地。

但現(xiàn)在中國的景觀設(shè)計(jì)很多是拷貝西洋的東西，邯鄲學(xué)步，反而自己精深的文化傳統(tǒng)也給弄丟了。如上圖所示為南京市夫子廟文化商業(yè)中心全景，古建與周圍景觀多處結(jié)合，形成視線和空間的有機(jī)延伸。但是卻因商業(yè)因素沒有能很好的保持，如某新建時(shí)東市小廣場與西市是連同的，在空間序列上也是引人入勝的，逐步進(jìn)入主題，可是管理部門封閉了小廣場通向西市場的步行街，使休息廳失去了原有的風(fēng)采。

其實(shí)形式上創(chuàng)新體現(xiàn)地方特色，也就是表現(xiàn)城市特征。實(shí)現(xiàn)途徑很多，首先有：可以在延續(xù)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法的基礎(chǔ)上，結(jié)合長期和短期的需求綜合設(shè)計(jì)，如日本庭院的現(xiàn)代式中庭設(shè)計(jì)；其二：大可抽象提取傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中的精華，結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)滿足當(dāng)代不同的需求，如很多日本餐廳中設(shè)計(jì)的枯山水景觀；還有：利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)比的設(shè)計(jì)手法，使設(shè)計(jì)充滿活力，如中庭空間引入燈光、聲音等對(duì)比設(shè)計(jì)……其實(shí)方法多樣，就像赫曼·赫茲伯格在《設(shè)計(jì)原理》中提到：所有的形式都應(yīng)還原它最初形態(tài)，只要運(yùn)用最初形態(tài)滿足最初需求，就是回到了我們民族的根上。

3.主題明確和可識(shí)別性強(qiáng)——從內(nèi)涵角度

在日本，一些住宅小區(qū)里面的綠地以生態(tài)環(huán)保為主題，提倡人人動(dòng)手建造美好生活環(huán)境，于是就增強(qiáng)社區(qū)活動(dòng)氛圍和帶動(dòng)了一股綠色種植蔬菜的健康熱潮；一些公園以高科技手法表現(xiàn)空間錯(cuò)落感，強(qiáng)調(diào)時(shí)空主題以致給都市生活的人們以新鮮感；甚至一些商業(yè)用地內(nèi)的綠地，也以營造人文氣息的空間為主題……一個(gè)成功的城市景觀除了應(yīng)很好地滿足不同的需求外，還應(yīng)通過各種設(shè)計(jì)體現(xiàn)它的主題，以達(dá)到影響和改善人們精神狀態(tài)的目的。

而要使主題明確，加強(qiáng)影響效果，就應(yīng)注重可識(shí)別性。在《建筑環(huán)境共鳴設(shè)計(jì)》一書中指出，一個(gè)場所的設(shè)計(jì)在許多層次上影響人們能夠作出的選擇：可達(dá)性（permeability），多樣性（variety），可識(shí)別性（legibility），活力（robustness），視覺適宜性（viaual appropriateness），豐富性（richness），個(gè)性化（persinalisation）。其中影響著人們能否容易的辨認(rèn)出環(huán)境所提供的使用機(jī)會(huì)，這種特性為可識(shí)別性。而主題的印象可以被歸納為五種關(guān)鍵要素，類似于城市五要素。如日本著名的森林住宅，用保留原有植被的設(shè)計(jì)手法強(qiáng)調(diào)了生態(tài)理念。還有日本大阪的峽谷廣場，強(qiáng)調(diào)地震的公園，運(yùn)用火紅色雕塑、開裂下沉的空間使主題明確。

4.具備多樣性，活力和豐富性——從人文角度

“景觀環(huán)境為人所用、人與自然的共生”觀點(diǎn)早已不再陌生。其中多樣性（variety）指影響著人們可能的使用范圍，活力（robustness）指影響著一個(gè)既定的場所能夠容納不同功能的多樣性程度，而豐富性（richness）指影響著人們知覺體驗(yàn)的選擇性。

為使用者服務(wù)的，讓使用者可以融于其中，是景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)基本要求。景觀給人們提供了一種交流的平臺(tái)，給大家創(chuàng)造了一個(gè)共融的環(huán)境。城市景觀應(yīng)該在表現(xiàn)城市特征的同時(shí)，還要充分考慮人們的活動(dòng)對(duì)不同場所的利用，以從空間利用的角度出發(fā)，進(jìn)行景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)構(gòu)想。現(xiàn)在中國的一些景觀設(shè)計(jì)作品，對(duì)自然和文化的表現(xiàn)十分突出，但對(duì)利用空間方面卻考慮不夠。像日本，盡管寸金寸土，但是從他們?yōu)閿?shù)不少的公園和廣場可以看出對(duì)人文的關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)

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[3]《佐佐木事務(wù)所之整合環(huán)境》——佐佐木.

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[5]《城市空間設(shè)計(jì)》-1992年-夏祖華，黃偉康.