【摘要】公共藝術(shù)與城市藝術(shù)是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立卻又相互依存的概念，前者意味著城市公共空間中所體現(xiàn)出來的藝術(shù)特征，后者則是城市在歷史沉淀中所積累的文化與藝術(shù)的精華，二者對(duì)于城市的建設(shè)與發(fā)展都具有十分重要的影響。公共藝術(shù)往往更為外在與張揚(yáng)，城市藝術(shù)則相對(duì)內(nèi)斂與含蓄，前者在設(shè)計(jì)與形成時(shí)往往受到后者的影響，后者亦會(huì)不斷地受到前者的豐富與補(bǔ)充，亦即二者存在明顯的共生特征，本文介紹了公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的內(nèi)涵，并對(duì)二者的共生關(guān)系進(jìn)行了論述與說明。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)；城市藝術(shù)；內(nèi)涵；共生

1.前言

公共藝術(shù)與城市藝術(shù)是一對(duì)相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的概念，城市在建設(shè)過程中必然會(huì)涉及到雕塑、噴泉、燈光、壁畫以及建筑等多樣元素，事實(shí)上，這些元素的組合可以說是公共藝術(shù)的典型體現(xiàn)。城市藝術(shù)則是指城市于長期歷史沉淀中積累的文化與藝術(shù)財(cái)富，不僅包括建筑、音樂與美術(shù)，還包括民間藝術(shù)以及戲劇等。事實(shí)上，對(duì)于一座城市來說，公共藝術(shù)難免受到城市藝術(shù)的熏陶，反過來說，城市藝術(shù)也在不斷地被公共藝術(shù)中出現(xiàn)的一些元素所填充和豐富。亦即，公共藝術(shù)與城市藝術(shù)間存在一定的共生關(guān)系。

2.公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的內(nèi)涵

公共藝術(shù)，指的是城市中被市民共同享有的公共空間所體現(xiàn)出來的藝術(shù)特征[1]。公共藝術(shù)在表現(xiàn)城市文化理念與藝術(shù)氣息上有著獨(dú)特的優(yōu)勢。首先，它的展現(xiàn)范圍更寬。在一座悉心設(shè)計(jì)的城市中，公共藝術(shù)往往能夠充斥城市的多數(shù)公共空間，處在城市之中的人們，無論是城市的居民還是外來的旅客，無時(shí)無刻都能夠看到這些具有藝術(shù)特征的公共藝術(shù)載體，這是公共藝術(shù)所涉范圍廣在表現(xiàn)力上帶來的優(yōu)勢。其次，公共藝術(shù)還在集中性上具有相對(duì)的表現(xiàn)優(yōu)勢。一般來說，在一座城市中，商業(yè)性質(zhì)的步行街、休閑廣場等都是公共藝術(shù)展示的平臺(tái)，比如說在一個(gè)城市休閑廣場上，人們往往能夠看到一座美麗的噴泉，在夜色下散發(fā)著迷人的光輝，還有噴泉中心的雕塑，亦具有鮮明的文化表征，另外，休閑廣場上可能還有其他的一些元素，比如地面的鋪設(shè)，花紋與圖案的選擇，甚至到垃圾箱的外形和音樂的形式，這些不同的元素就這樣錯(cuò)落地分布在這座廣場上，它們的彼此搭配使得公共藝術(shù)的表現(xiàn)力更為集中，往往能夠給人們帶來強(qiáng)烈的視覺印象和文化沖擊，尤其是對(duì)于城市的游客來說，往往在這樣的一個(gè)地方就可以獲得多元而豐富的藝術(shù)感受。

另外，公共藝術(shù)的表現(xiàn)性往往更為鮮明。這種鮮明感一方面體現(xiàn)在色彩的艷麗、夸張、豐富以及搭配感上，另一方面也體現(xiàn)在物體的形狀、輪廓及大小方面。舉個(gè)例子來說，一座街頭的雕像往往可以傳達(dá)出不同的信息，如果雕像的質(zhì)感是金屬的，那么人們往往能夠感受到一種現(xiàn)代性，如果雕像給人的感覺比較復(fù)古，那么就在傳達(dá)一種歷史感。依此類推，城市公共藝術(shù)對(duì)于城市來說往往是一抹抹相當(dāng)明麗而引人注目的色彩，并且也早已與市民的日常生活緊密結(jié)合，逐漸成為某個(gè)時(shí)期一座城市的共同記憶。我們甚至可以說，公共藝術(shù)已經(jīng)成為一座城市或地區(qū)獨(dú)特的文化符號(hào)，或者說是城市面孔的表情符號(hào)，傳達(dá)著一座城市的性格與氣質(zhì)，表現(xiàn)著一座城市的愛好與特征。

不同于公共藝術(shù)的張揚(yáng)與外在，城市藝術(shù)往往更為內(nèi)斂，底蘊(yùn)也更為濃厚，因?yàn)樗淼牡耐浅鞘性诼L的歷史階段中所沉淀的藝術(shù)與文化財(cái)富，故而相對(duì)而言更具經(jīng)典性。城市藝術(shù)是一個(gè)城市固定的記憶，也代表一些歷史以及文化傳統(tǒng)、習(xí)慣等。城市藝術(shù)相對(duì)很好理解，就是傳統(tǒng)文化給城市的帶來的藝術(shù)特征，故而無須多加解釋。比如北京，這座城市的城市藝術(shù)是相當(dāng)豐富的。歷經(jīng)多個(gè)朝代的更迭，承載了無數(shù)的歷史記憶的古建筑時(shí)至今日仍被相當(dāng)完好的保存，那些飛檐斗拱的建筑風(fēng)格，那些高大的城門，呈中軸對(duì)稱的“紫禁城”的存在本身就是城市藝術(shù)的極好表征。另外，深入其中，人們還可以欣賞到廊檐頂上的壁畫，線條、色彩、圖案，無不在傳達(dá)一種逝去社會(huì)的文化氣息。不過事實(shí)上，能夠?qū)v史建筑保存較好的城市并不多，多數(shù)城市都在現(xiàn)代化進(jìn)程中選擇了新舊更迭，古村落、古鎮(zhèn)、古城，大片的古建筑群都漸漸地消失在了人們的視野之中，后來者漸漸地只能從城市博物館中更多地感受到城市的時(shí)間線索，這無疑是城市藝術(shù)的某種削弱，也是對(duì)人們的城市認(rèn)同感與歸屬感的削弱?；诖?，代表新時(shí)代感的公共藝術(shù)與體現(xiàn)歷史感的城市藝術(shù)是什么樣的關(guān)系，二者是否是對(duì)立的，這值得人們進(jìn)行深刻的思考。

3.公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的共生性

事實(shí)上，雖然城市藝術(shù)與公共藝術(shù)雖然是兩個(gè)獨(dú)立的概念，但二者卻有著緊密的聯(lián)系，換言之，公共藝術(shù)與城市藝術(shù)是彼此共生的，具體體現(xiàn)在如下方面：

3.1公共藝術(shù)往往受到城市藝術(shù)的影響

一座城市在進(jìn)行建設(shè)的過程中，是無法完全摒棄城市藝術(shù)的影響而擁有純粹新風(fēng)格的城市面貌的，這就是說，城市的公共藝術(shù)基本都會(huì)或多或少地體現(xiàn)出城市藝術(shù)的一些元素。亦即公共藝術(shù)的發(fā)生于存在依賴著城市藝術(shù)的母體，二者在這個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)了共生。

比如南寧的東方之夢(mèng)商業(yè)街，就十分典型地體現(xiàn)出了城市藝術(shù)對(duì)公共藝術(shù)的影響力。因?yàn)檫@一項(xiàng)目中，包含著許多的民族特征和歷史典故，比如中式的美人靠、倒掛楣子以及木格的窗欞，再如小鼓樓、古塔以及圖騰柱等[2]，這些只是總體建筑風(fēng)格中的一些普通元素，整體上，東方之夢(mèng)商業(yè)街所融合的是十三個(gè)民族的文化特色，這與南寧以及廣西在歷史上是一個(gè)多民族聚居地區(qū)的文化特征是密不可分的。這樣一條商業(yè)步行街對(duì)于市民來說，將是一處休閑購物的好去處，自然也會(huì)在這個(gè)過程中受到這個(gè)公共藝術(shù)中所體現(xiàn)出的城市藝術(shù)的熏陶與影響。對(duì)于一些大一些的具有一定歷史底蘊(yùn)的城市來說，在進(jìn)行城市建設(shè)的過程中基本都會(huì)考慮到本城市的歷史文化特征，故而這些城市的公共藝術(shù)基本都會(huì)在一定程度上反映城市藝術(shù)的特點(diǎn)。不過，對(duì)于一些小一些的或是建設(shè)時(shí)間比較晚的城市，則往往容易受到西方藝術(shù)風(fēng)格的影響，這與城市本身的底蘊(yùn)等諸多因素都有關(guān)。

3.2城市藝術(shù)在不斷地被公共藝術(shù)所豐富

每座城市都是在時(shí)間的進(jìn)程中不斷變得深厚的，城市藝術(shù)也是在時(shí)間的進(jìn)程中不斷被新的元素補(bǔ)充和豐富而成為后來的人們見到的樣子。事實(shí)上，這個(gè)不斷發(fā)展變化的過程需要人們將目光放得長遠(yuǎn)才能被更好地透視。比如多個(gè)朝代的君主們都曾對(duì)如今的故宮進(jìn)行過修繕，這個(gè)過程無疑是對(duì)一些舊有藝術(shù)元素的接受，也是一些新文化元素的補(bǔ)充，這個(gè)過程實(shí)際上就是公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的共生，城市藝術(shù)因?yàn)楣菜囆g(shù)的存在也獲得了一部分生命力，成為更加豐富與凝重的文化象征。

時(shí)至今日，當(dāng)年的所有新元素都成為今人所珍視的城市藝術(shù)，都成為一種不可多得的歷史記憶。那么百年之后，如今城市的一些公共藝術(shù)是否也會(huì)成為后人們對(duì)我們現(xiàn)今時(shí)代的一種描述和認(rèn)可？從某種角度上，我們可以這樣說，城市藝術(shù)事實(shí)上是在被公共藝術(shù)所不斷豐富的，有一些具有一定代表性的精華文化樣式會(huì)在時(shí)間的淘洗中沉淀下來，以一種歷史記憶的形式成為后人對(duì)某一時(shí)代認(rèn)識(shí)與回憶時(shí)的標(biāo)記和符號(hào)。

4.結(jié)語

城市藝術(shù)與公共藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性是深刻而明顯的，前者是后者的母體和土壤，后者則在不斷地對(duì)前者進(jìn)行補(bǔ)充與豐富。二者彼此共生，密不可分，在進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)，要充分考慮到本城市的歷史與文化特征，盡量在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)對(duì)一些具有歷史特征的古建筑等進(jìn)行保存與合理的利用，并在進(jìn)行公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)時(shí)，選取城市藝術(shù)的精華部分，亦可以結(jié)合一些時(shí)代特征與現(xiàn)代元素共同打造出具有獨(dú)特個(gè)性的城市公共空間，以便凸顯出城市別樣的面貌與風(fēng)情，彰顯城市個(gè)性之美。

參考文獻(xiàn)

[1]孫皓，王俊琪.論公共藝術(shù)與城市藝術(shù)的共生關(guān)系[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（3）：82-83.

[2]姜洪.公共藝術(shù)與城市景觀文化的關(guān)系———以廣西南寧東方之夢(mèng)文化步行街為例[J].現(xiàn)代園林，2012，（12）：46-49.