摘要:民間美術(shù)的數(shù)字化保護(hù)指的是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ),運(yùn)用數(shù)字設(shè)備對(duì)其進(jìn)行信息的獲取、存儲(chǔ)為主要方式的保護(hù)形式。非數(shù)字化保護(hù)指的是對(duì)民間美術(shù)實(shí)物進(jìn)行保護(hù)的一種方式。數(shù)字化與非數(shù)字兩種保護(hù)方式各有自身的特點(diǎn),各有優(yōu)勢(shì)。主要采用何種保護(hù)方式需要根據(jù)民間美術(shù)自身的特點(diǎn)來(lái)決定。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù) 數(shù)字化保護(hù) 非數(shù)字化保護(hù)
一、民間美術(shù)數(shù)字化保護(hù)的基本概念
(一)數(shù)字化保護(hù)的基本內(nèi)涵
數(shù)字化保護(hù)是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)采取各種方式的保護(hù)。對(duì)民間美術(shù)而言,數(shù)字化保護(hù)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ),運(yùn)用數(shù)字設(shè)備對(duì)其進(jìn)行信息獲取、存儲(chǔ)、加工、輸出、傳播等操作的保護(hù)方式。包括通過(guò)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)建立相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù),實(shí)現(xiàn)資源的信息共享,既有利于信息的保存、修復(fù)整理、學(xué)習(xí)研究,又有利于民間文化的傳播與傳承。
(二)數(shù)字化保護(hù)的范疇
數(shù)字化保護(hù)的范疇是個(gè)較為寬廣的領(lǐng)域,對(duì)于大多數(shù)有價(jià)值有意義的信息都可以進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。對(duì)民間美術(shù)而言,其作品、作者、技藝、文化空間、傳承方式、地理環(huán)境等內(nèi)容都可以轉(zhuǎn)化為文字、圖像、視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)頁(yè)、數(shù)據(jù)庫(kù)等形式進(jìn)行保存、傳播和傳承。
(三)數(shù)字化保護(hù)的特性
將民間美術(shù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字化形式,是現(xiàn)代信息技術(shù)介入文化保護(hù)領(lǐng)域的一種較為普遍的方式。對(duì)于維護(hù)民間美術(shù)的原真性、活態(tài)性,數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)行之有效的保護(hù)方式。作為民間美術(shù)保護(hù)的一種方法,與傳統(tǒng)的保護(hù)相比具有如下特性。
1.可識(shí)別的數(shù)字文本
在數(shù)字化保護(hù)的過(guò)程中,信息是以數(shù)字文本的形式出現(xiàn)的。數(shù)字文本是計(jì)算機(jī)可讀的數(shù)據(jù),這種機(jī)讀的數(shù)據(jù)形式以計(jì)算機(jī)可識(shí)別為特征。其基本工作原理是計(jì)算機(jī)將多樣復(fù)雜的信息轉(zhuǎn)換成為一種可以度量的數(shù)字或者數(shù)據(jù),然后再根據(jù)這些轉(zhuǎn)換的數(shù)字或者數(shù)據(jù)建立數(shù)字模型,通過(guò)對(duì)數(shù)字模型的識(shí)別,實(shí)現(xiàn)信息的可識(shí)別。
2.可編輯的數(shù)字處理
與傳統(tǒng)保護(hù)方式相比,數(shù)字化保護(hù)的信息是可以編輯的,數(shù)字編輯處理是數(shù)字化保護(hù)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。以數(shù)碼相機(jī)、掃描儀、攝像機(jī)、數(shù)字錄音等數(shù)碼設(shè)備對(duì)信息進(jìn)行數(shù)字采樣后,對(duì)獲得的圖像、視頻、音頻與文字?jǐn)?shù)據(jù)等原始資料數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)編輯是保護(hù)工作中關(guān)鍵的步驟。一是對(duì)所采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行還原和修正處理;二是編輯整理利于后期開(kāi)發(fā)使用。
3.可復(fù)制的數(shù)字信息
數(shù)字化保護(hù)的信息是通過(guò)計(jì)算機(jī)的編碼技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)的,通過(guò)數(shù)字采集技術(shù)記錄、存儲(chǔ)的二進(jìn)制數(shù)據(jù)信息,可以無(wú)限次無(wú)損復(fù)制而不會(huì)失真。與傳統(tǒng)保護(hù)方式相比,數(shù)字化保護(hù)的顯著特點(diǎn)是易復(fù)制、易保存和易傳播,為保護(hù)對(duì)象的廣泛流傳提供了簡(jiǎn)便易用的媒介技術(shù)支持。無(wú)損復(fù)制的數(shù)字信息能更方便快捷地使民間美術(shù)得以流傳,讓更多的人從多方面接受相關(guān)信息。
2.數(shù)字化保護(hù)與非數(shù)字化保護(hù)優(yōu)勢(shì)對(duì)比
非數(shù)字化保護(hù)是除了數(shù)字化保護(hù)以外的其它所有保護(hù)方式,非數(shù)字化保護(hù)主要是建立在傳統(tǒng)意義上的保護(hù),如文字的記載、整理、出版,實(shí)物的保護(hù)保存,技藝的口手相傳等保護(hù)方式。數(shù)字化保護(hù)與非數(shù)字化保護(hù)兩種保護(hù)方式是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的關(guān)系。
(一)數(shù)字化保護(hù)的優(yōu)勢(shì)
相對(duì)于非數(shù)字化保護(hù)而言,數(shù)字化保護(hù)具有如下一些優(yōu)勢(shì):
1.交互性好
數(shù)字化保護(hù)能夠?qū)⒈Wo(hù)對(duì)象以人機(jī)交互的形式表現(xiàn)出來(lái),運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)或計(jì)算機(jī)交互平臺(tái)進(jìn)行還原展示。參與者可以根據(jù)自身的需求對(duì)信息獲取的方式進(jìn)行選擇,以達(dá)到個(gè)性化和人性化的目的。
2.傳播效率高
數(shù)字傳播是在保護(hù)對(duì)象數(shù)字化后通過(guò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行傳播,是數(shù)字化保護(hù)的一個(gè)重要方面。數(shù)字傳播以多媒體技術(shù)、數(shù)字存儲(chǔ)等形式作為傳播媒介,在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下,數(shù)字傳播能提供各種各樣的傳播渠道和傳播方式。如以數(shù)據(jù)庫(kù)為存儲(chǔ)形式的數(shù)字博物館展示、互聯(lián)網(wǎng)的傳播、動(dòng)畫(huà)的演示、便攜移動(dòng)式存儲(chǔ)設(shè)備的運(yùn)用、寓教于樂(lè)的游戲等。
3.寓教于樂(lè)
數(shù)字娛樂(lè)是一種較新穎的傳播方式,它將保護(hù)對(duì)象以游戲娛樂(lè)的形式向受眾傳播,盡可能地使人們?cè)谌粘I钪幸暂p松的方式接受信息。將保護(hù)對(duì)象數(shù)字化后變成可編輯的數(shù)據(jù),通過(guò)軟件的開(kāi)發(fā)與制作,以游戲、表演、展示和動(dòng)畫(huà)等基本形式為基礎(chǔ),將其進(jìn)行加工和應(yīng)用以達(dá)到傳播的目的。
4.易于修復(fù)
數(shù)字化保護(hù)的對(duì)象,特別是瀕危的保護(hù)對(duì)象,在歲月的流傳中會(huì)出現(xiàn)或多或少的殘缺,數(shù)字還原可以運(yùn)用處理軟件對(duì)其進(jìn)行視覺(jué)上的完全修復(fù),達(dá)到恢復(fù)保護(hù)對(duì)象完整性的目的。數(shù)字還原技術(shù)比傳統(tǒng)的保護(hù)方式更易于修復(fù),可以還原其本來(lái)面目,實(shí)現(xiàn)保護(hù)對(duì)象的虛擬復(fù)原與模擬演示。
5.利于管理
數(shù)字化保護(hù)可以將保護(hù)對(duì)象的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行規(guī)范、合理的編排與存儲(chǔ)。運(yùn)用數(shù)字化保護(hù)技術(shù),以數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ),便于信息的管理。數(shù)字管理方式能有效增加保護(hù)的科學(xué)性,提高相關(guān)工作的效率和系統(tǒng)性,可以避免在傳統(tǒng)管理模式下數(shù)據(jù)信息多而雜的弊端。
(二)非數(shù)字化保護(hù)方式的優(yōu)勢(shì)
數(shù)字化保護(hù)具有與現(xiàn)代生活與生產(chǎn)方式相適應(yīng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。但傳統(tǒng)的非數(shù)字化保護(hù)方式也有數(shù)字化保護(hù)無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)。特別是在包含民間美術(shù)的文化遺產(chǎn)保護(hù)中,如實(shí)物的不可再現(xiàn)。以下從幾個(gè)方面列舉文化遺產(chǎn)的非數(shù)字化保護(hù)方式的優(yōu)勢(shì)。
1.原生態(tài)的保護(hù)
最大限度地保持其原始狀態(tài),不加以人為因素,是文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要原則。它將某一文化遺產(chǎn)形式形態(tài)面貌保持在相對(duì)恒定及原始狀態(tài)之中,傳承脈絡(luò)清晰,規(guī)則明確,保持了原有藝術(shù)特征與信息。
2.群體、家庭和個(gè)人的保護(hù)
這種方式對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承起到了主導(dǎo)作用,它是一種文化、風(fēng)格、樣式、技藝得以保存下來(lái)的最直接方式,任何一種文化遺產(chǎn)都脫離不了廣大的群眾基礎(chǔ),同時(shí)也是有效且不可替代的。其中,特別是以家庭為主的傳承方式,是對(duì)技藝流程最直接、徹底和完整的傳承,家庭成員也會(huì)將技藝毫無(wú)保留地向子女進(jìn)行傳授。
3.傳統(tǒng)教育方式
文化遺產(chǎn)的流傳離不開(kāi)教育,個(gè)人的傳承力量是有限的,將其引進(jìn)高?;蛘呦嚓P(guān)學(xué)校,借助學(xué)校的社會(huì)影響力和活躍度將對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承起到積極的作用。學(xué)校教育是影響文化遺產(chǎn)繼續(xù)存在的重要方式之一。
4.圖書(shū)館、博物館館藏
以圖書(shū)館、博物館為主的公共文化機(jī)構(gòu)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也起著極其重要的作用,一些瀕危的、失傳的實(shí)物采用這一方式將能得到最大限度的保護(hù)。文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)都可以以館藏的形式得以留存,這種集中收藏的方式,便于人們對(duì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行全面的了解。
5.旅游開(kāi)發(fā)
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)文化遺產(chǎn)的存在起著重要作用。而旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用將對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)品的產(chǎn)生、完善及規(guī)范化起著積極影響,從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)也是對(duì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工技藝最大限度保留的一種主要方式。
6.宏觀文化遺產(chǎn)政策
一個(gè)國(guó)家的文化基礎(chǔ)決定了這個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)程度已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家文化建設(shè)的主要標(biāo)準(zhǔn)之一,當(dāng)前世界各發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)不動(dòng)用以國(guó)家政策及公共資金為主導(dǎo)的方式來(lái)進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù),同時(shí)這也是未來(lái)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目。
數(shù)字化保護(hù)和非數(shù)字化保護(hù)兩種保護(hù)方式各有自身的特點(diǎn),在具體實(shí)施中要遵循優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則,對(duì)一些瀕危的或者是比較有影響力的民間美術(shù)可以采取數(shù)字化的方式進(jìn)行保護(hù),這種保護(hù)方式的最大優(yōu)勢(shì)就在于它的廣泛傳播上;而對(duì)于比較大型的,參與人員較多的,本身已經(jīng)具有較強(qiáng)傳播力的民間美術(shù)形式,可多采取非數(shù)字化保護(hù)的形式,這樣可以一定程度上降低數(shù)字化保護(hù)的成本支出。
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作者簡(jiǎn)介:
王云虎,浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師。