我的“2014常州話專業(yè)六級考試”成績沒到80分，雖然這只是朋友圈十分流行的一個小應(yīng)用——各地方言測試，娛樂性大過專業(yè)性。作為一名土生土長的常州人，我依然覺得丟臉，仿佛我離我的家鄉(xiāng)越來越遠了。

我又把蘇州話、南京話版本的方言測試都做了一遍，連蒙帶猜，蘇州話將將及格，南京話“不到80分”。從20歲開始，我在蘇州、南京兩地留下了青春年華。我的1/3的人生都在“滬寧線”上度過。

人的一生長短曲折，我們總在不停地追問自己：我是誰？我從哪里來？我要去哪里？這種身份認(rèn)同感伴隨著我們的一生。“我從哪里來”是我們生來的第一個社會化標(biāo)簽。

我決定重新測一遍。我的預(yù)期是全部答對后轉(zhuǎn)發(fā)到我的朋友圈，以此證明我是地地道道的常州人。按兩個“返回”鍵就可以重新開始。我的朋友圈已經(jīng)被各種版本的方言測試占據(jù)。有的云淡風(fēng)輕地說：“哎呀，滿分?！庇械墓逝摰卣f：“來一碗鴨血粉絲湯?！?/p>

到購物中心去

我出生于武進。國務(wù)院曾在1995年批準(zhǔn)武進撤縣設(shè)市，但7年后，為了配合常州建設(shè)成為特大城市，武進又撤市為區(qū)，常州的面積從280平方公里變成1864平方公里。因為幅員遼闊，雖然同屬一個方言體系，武進屬地從南到北的語音、語調(diào)、常用詞還是有很大的差異。當(dāng)我進入武進最好的高中時，大家不約而同說起了普通話。

隨著人際交往范圍的擴大，人們習(xí)慣于不斷放大“我們”的群體特征，以此來顯示“我們”優(yōu)越于“他們”之處。有時候是反作用，因為“我們”成了“被優(yōu)越”的那一群。標(biāo)準(zhǔn)很物化：有沒有百貨大樓、有沒有麥當(dāng)勞必勝客、有沒有購書中心、有沒有孫燕姿和周杰倫。簡稱“經(jīng)濟實力”。

1999年前后，常州市區(qū)有最高端的購物中心和最大規(guī)模的批發(fā)市場。“進城”成為一種時髦。我記得特別清楚，有一位同學(xué)被派到常州批發(fā)市場購買元旦晚會的布置用品，班里的同學(xué)紛紛讓他帶磁帶。我的同桌，千叮嚀萬囑咐請他帶了兩份肯德基的土豆泥。

常州市區(qū)的人們那時在我們眼里就是“城里人”——洋氣，連他們說話的語氣、語音、語調(diào)都洋氣。我的一位嬸嬸因為有親戚住在常州市區(qū)，她總是學(xué)市區(qū)人講話，以此來顯示她在妯娌姑嫂間的不一樣。我們常常說“到購物中心去”，都是“四聲”，特別生硬。而常州市區(qū)的人常常這樣說：購（一聲）物（四聲）中（一聲）心（一聲），委婉動聽。嬸嬸學(xué)的這4個字，讓她神采飛揚。她為自己爭取到了一個標(biāo)簽。

后來，我們異地求學(xué)，去到我們向往的大城市，很快遺忘了常州市區(qū)的“洋氣”。我們把常州和武進合為一體，統(tǒng)稱為“家鄉(xiāng)”、“老家”。

在外的我們開始求同存異。為了拉近人與人之間的距離，消弭復(fù)雜的多樣性，我們尋求一種簡單機制來記憶和管理差異性——食物。

大學(xué)的第一個長假回校，室友們紛紛帶上家鄉(xiāng)特產(chǎn)。有一位南通姑娘帶的是泥螺罐頭。我吃第一口就覺得不好吃，卻還是違心地說了句：真好吃。食物已經(jīng)不再只是食物，成了人與人之間互相認(rèn)可的一種方式。而我一再解釋，“蘿卜干”真的是我們常州的特產(chǎn)。這種愛屋及烏的心態(tài)散落、集結(jié)在每一處?！傲牧睦媳本┤说南戮撇恕边@種單個賬號閱讀數(shù)直逼十萬的熱帖仿佛在一夜之間讓“吃老酒”成為一種時尚。

“連云港也有好人的”

再后來，我到了北京。在這里，女生初次見面，互夸對方皮膚好、身材好之后，第三句話通常是：“你是哪里人啊？”男生更為直接，第一句話就是：“老家是哪兒的??？”接下來，一定是“重慶火鍋很辣吧？”“山西刀削面很勁道?！薄扒鄭u的啤酒裝袋子里喝！”“家鄉(xiāng)”是一個獨立的個體最穩(wěn)固而堅硬的身份標(biāo)簽。在社交網(wǎng)絡(luò)中，人們往往希望這種身份標(biāo)簽?zāi)茉诘谝挥∠笾袔碚嫘?yīng)。

也有不愿意直接說的，他們總是神秘兮兮地看著你說：“你猜！”碰上口音特別明顯的，比如福建人、廣東人我倒還猜個一回合，碰上其他的，我也會假裝思考一番說：“河南人吧？”這時，他們一定會第一時間說自己是“湖北人”、“安徽人”……

河南人好像總是招來非議。人民日報官微關(guān)于此話題的討論還被列為當(dāng)日微信話題TOP1——河南人為何總是“躺槍”？其中有一些充滿地域歧視的順口溜，“十億人民九億騙，河南人民是教練，總部設(shè)在駐馬店”；“廣東人看全國人都是窮人”；“上海人看全國人那都是鄉(xiāng)下人”；“那么哪里人看全國人都是基層呢？嗯……北京人?！比嗣袢請蠊傥⒃龑＜业姆治稣f，地域歧視源于一方對另一方的優(yōu)越感。主要是因為各地資源、發(fā)展不均衡，以及文化差異。而這種地域歧視針對較為發(fā)達的城市中下層群體為多。

我想起最近10年家鄉(xiāng)的變化。城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展讓“鄉(xiāng)下人”都變成“城里人”。那些在家鄉(xiāng)發(fā)展的同齡人已經(jīng)不再去常州市區(qū)當(dāng)年最高檔的購物中心了。因為金鷹、萬達廣場等全國連鎖購物中心已經(jīng)落地武進。武進還建了一個比常州市區(qū)面積更大的大潤發(fā)超市。

越來越多的江蘇北部城市的人們來武進打工，幾年前他們更多選擇去經(jīng)濟更發(fā)達的蘇州、昆山、無錫。他們遷徙到蘇南的舊城鎮(zhèn)，把蘇南人轉(zhuǎn)移到開發(fā)區(qū)。新舊城鎮(zhèn)之間的空氣中，仿佛有種若隱若現(xiàn)的無形壓力。這種壓力轉(zhuǎn)化成人與人之間的微妙關(guān)系，體現(xiàn)為其中一方莫名的優(yōu)越感和另一方莫名的憂傷與逃避。當(dāng)某一方以壓倒性的優(yōu)勢勝出時就獲得了人際交往中的主動權(quán)。

城鎮(zhèn)化的另一個結(jié)果是每戶當(dāng)?shù)厝思叶加辛瞬恢挂惶鬃》?。房主想把多余的一套租出去。全部手續(xù)辦完后，租客不好意思地坦白：“我們是連云港人，你們不會不租了吧？”他老婆很快又補充了一句：“我們連云港也有好人的?！毙熘?、連云港、淮安、鹽城、宿遷5市地處江蘇北部，俗稱“蘇北”。與蘇南地區(qū)的富饒相反，“蘇北”二字的效應(yīng)被擴大到能解釋其背后群體關(guān)于文化、禮俗、行為方式的一切“不得當(dāng)”。

這種刻板印象及地域歧視存在于小鎮(zhèn)上、城市間、省際，甚至國與國之間。

誰在維護地域標(biāo)簽

一條毫無由頭的“日本投降書全文，是中國人就轉(zhuǎn)！ ”竟然被七千余個微信公共賬號推送過。與此類似的還有，“爆！日本這次完蛋了？7億中國人都知道了！”“日本人最恨的中國7大明星！”“真TM的給中國人長臉！已經(jīng)轉(zhuǎn)了1億零76次了！” 這些毫無邏輯的內(nèi)容純粹是情緒的堆砌和雜亂無章的漢字排列，往往還被戴上一頂帽子——不轉(zhuǎn)不是中國人。

我的一位同樣受過高等教育的高中同學(xué)，現(xiàn)在是人民教師。不知從什么時候開始，她的朋友圈幾乎都是此類的轉(zhuǎn)發(fā)。我對她的印象十分淺淡，不知道該把她歸為哪個群體——她不太合群，獨來獨往，畢業(yè)后不跟任何同學(xué)聯(lián)系，屬于沒人會主動記起的那一類——她重出江湖時，已經(jīng)變成了“堅決抵制日貨”那一類某某小姐。

虛幻的、現(xiàn)實的，基于地域的身份標(biāo)簽只是人們所有身份標(biāo)簽中的一個。生存于多情境中的我們往往有不止一個標(biāo)簽。當(dāng)一個人的社會地位、生活背景、教育程度、可支配資源越高，選擇身份標(biāo)簽的自由度也越大，并不會執(zhí)著地堅持某一個標(biāo)簽。

粗略統(tǒng)計，熱衷于推送各類地域性文章的大部分是各區(qū)域本地化網(wǎng)絡(luò)組織。他們的目標(biāo)受眾：本地人和屬于社會中下層的白領(lǐng)、藍領(lǐng)——這些人更熱衷于維護地域標(biāo)簽。因為現(xiàn)實生活中，一個人想要擴大身份標(biāo)簽選擇的自由度、爬上金字塔的頂端，并非易事?！坝绊懼袊?2位常州人”、“說真的，千萬別來常州”被常州本地網(wǎng)絡(luò)組織——常州網(wǎng)、化龍巷等推送成熱帖?！扒f別來XX，說真的”就像一大波僵尸來襲。

我們本就生活在一個分裂的時代：在追求個性中變得趨同，在追求差異中變得同質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)虛擬社群更是營造出了更強的親密感幻覺?！爸袊魇∪嗣駱?biāo)志性氣質(zhì)”這種皆大歡喜的熱帖成為朋友圈寵兒，畢竟誰也不愿意把自己家鄉(xiāng)那些烏七八糟的事兒轉(zhuǎn)到朋友圈人盡皆知。

包括我。最終，我在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)“2014常州話專業(yè)六級考試”時，低調(diào)地說了句：“哇噻，滿分?！?/p>