國內(nèi)投資界和企業(yè)界的大亨們都習(xí)慣稱陳琦偉為“陳老師”。因?yàn)樗粌H是中國投資界的“教父”，也是名副其實(shí)的教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1988年，在華東師大經(jīng)濟(jì)系任教的陳琦偉創(chuàng)辦亞商咨詢公司，2000年初轉(zhuǎn)型進(jìn)軍投資領(lǐng)域。二十多年風(fēng)云變幻，最早進(jìn)入證券界的公司所剩寥寥無幾，但以陳琦偉為董事長的亞商集團(tuán)則一路凱歌，目前凈資產(chǎn)總額超過70億元人民幣，投資了約80家企業(yè)，其中僅兩家失敗。如今陳琦偉還是上海交通大學(xué)安泰管理學(xué)院教授、博導(dǎo)，亞洲開發(fā)銀行顧問。

琦偉是和我一樣是“插兄”。1977年，他從黑龍江農(nóng)村考入華東師大，第二學(xué)年跳級讀研究生，是“文革”后最早的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。在學(xué)校時(shí)，我們并不相熟。畢業(yè)后，我去市委宣傳部，他則留校任教。因?yàn)槲业墓ぷ魇锹?lián)系全市的青年學(xué)者，于是和琦偉的接觸多了起來。那時(shí)他已嶄露頭角，第一部專著《國際競爭論》出版即獲第一屆“孫冶方經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀著作獎(jiǎng)”。這在當(dāng)年的青年經(jīng)濟(jì)學(xué)人中絕無僅有。于是琦偉名聲大噪，受到市委和學(xué)校重視。他不僅擔(dān)任了經(jīng)濟(jì)系副主任，還被選為上海社聯(lián)最年輕的副主席。

1987年，他在老市長汪道涵的支持下，創(chuàng)辦了一家民間研究機(jī)構(gòu)“亞洲研究所”，邀我兼任屬下文化室主任，第二年暑假還推薦我去泰國朱拉隆功大學(xué)講學(xué)。我們的關(guān)系又深了一層。此時(shí)，琦偉正在籌辦亞商咨詢公司。教授下海，他是第一個(gè)吃螃蟹的人。當(dāng)時(shí)我有些不解，曾經(jīng)問過他是否精力過剩。他說，一來是為亞洲所籌集經(jīng)費(fèi)，二來也是為經(jīng)濟(jì)系師生辦一個(gè)“實(shí)驗(yàn)室”，避免鉆在空頭理論里。由此開始了他后來20年學(xué)者兼資本家的人生道路。

九十年代初，我出國留學(xué)，和琦偉一別就是六年，相互間音信杳無。再相聚是在1995年春節(jié)，琦偉帶著妻兒來香港旅游，在我家住了兩天。琦偉的豪氣不減當(dāng)年，只是更多了幾分沉穩(wěn)。我們的亞洲研究所早已無疾而終，他把大部分精力傾注在亞商的經(jīng)營上，希望能抓住改革重啟的好時(shí)機(jī)。這次分手后，我和琦偉分別在香港和上海各自忙碌起來，但還經(jīng)常能聽到彼此的消息。知道他離開母校，被交大挖去出任教授；也聽說亞商越做越大。本世紀(jì)初，先是從證券咨詢轉(zhuǎn)型做PE（股權(quán)）投資，賺得盆滿缽滿。有時(shí)候，一個(gè)項(xiàng)目就能帶來幾十倍的回報(bào)。但后來那些趕潮流、湊熱鬧的投資機(jī)構(gòu)爭先恐后抬高價(jià)格，讓創(chuàng)業(yè)者的心態(tài)變得越來越浮躁，企業(yè)增值已不是靠一份耕耘一份收獲的積累，更多人貪戀于資本游戲，很多企業(yè)陷入拔苗助長的誤區(qū)。琦偉敏銳地看到PE泡沫化已現(xiàn)端倪，便在2009年及時(shí)領(lǐng)導(dǎo)亞商再次轉(zhuǎn)型，改做風(fēng)險(xiǎn)投資。他創(chuàng)立了一個(gè)以投資帶動(dòng)增值服務(wù)的獨(dú)特模式。亞商屬下的“創(chuàng)業(yè)加速器”是“資本+導(dǎo)師”的風(fēng)投基金，既向新創(chuàng)企業(yè)提供資金，也以多年積累的理念、服務(wù)、資源和價(jià)值觀幫助創(chuàng)業(yè)者們。

近幾年，我和琦偉都過了花甲之年，逐漸從第一線退了下來，老友才有了更多相聚的時(shí)間。前年夏天，琦偉邀我去廣州九龍湖一起度假，順便給他的企業(yè)家朋友們講講文化問題。我們有了一段朝夕相處的時(shí)間，在一起談人生，談事業(yè)，談藝術(shù)。按理說，以琦偉的才智還可以在資本市場做得更大，但他寧可把大把時(shí)間留給自己享受生活。他每年有一大半的時(shí)間去世界各地旅行，騎馬，釣魚，享受美食和打高爾夫球。他還有一個(gè)嗜好是收藏繪畫作品和欣賞交響樂。去年夏天，我們夫婦去他在加州新港的寓所做客。他陪我在參觀一間間畫廊，談起從法國、俄羅斯到美國的各種畫派如數(shù)家珍。他告訴我：在各國旅游時(shí)收藏了不少精品，最喜歡的是從美國拍回來的一幅當(dāng)代藝術(shù)作品。那是猶太名畫家歐文·諾曼取自“摩西十誡”題材而作，畫面上是造型奇特的金牛以及大群表情亢奮的人。畫家以超現(xiàn)實(shí)主義手法批判現(xiàn)代人對物欲的膜拜和人性的貪婪。喜歡這幅油畫的意境，因?yàn)檫@也是他的人生態(tài)度。琦偉說：“我們生逢中國歷史上從未有過的財(cái)富創(chuàng)造時(shí)代，但賺錢并不是人生目的，精神的充實(shí)才是本原?！睂λ麃碚f，投資是一種生活方式。在投資的過程中與企業(yè)家的溝通，是互相體現(xiàn)價(jià)值的過程。