戴志華

（宜興 214221）

藝術品不僅包含了藝術家極具智慧的創(chuàng)意，也體現(xiàn)了藝術家的精神寄托和精神信仰。紫砂“如意祥云壺”（見圖1）造型圓潤、寓意圓滿，加上如意紋裝飾的寓意吉祥，向人們傳遞了美好的生活理念。

圖1 如意祥云壺

1 紫砂“如意祥云壺”的器型美

紫砂“如意祥云壺”以圓器為基礎，該壺圓潤的造型略扁，飽滿的壺身精致小巧、端莊雅致，密實而協(xié)調的嵌蓋將圓潤的壺身圓滿意味襯托得淋漓盡致；小小的寶珠壺鈕顯得精實有神，強調壺身的珠圓玉潤；倒耳把曲線優(yōu)美、收放有度，將曲線美演繹得盡善盡美。紫砂“如意祥云壺”的壺色鮮明澄和，壺型端潔秀雅，給人一種愉快的觀感，無論收藏、饋贈還是自用，此壺都是絕好的選擇。

紫砂“如意祥云壺”的造型具有圓、穩(wěn)、勻、正之美感，壺身、壺口、壺蓋、壺鈕、壺嘴、壺肩、壺把的配合十分勻稱流暢。其神態(tài)嫻雅自若、氣度非凡，此壺造型的重就重在一個“圓”字，其腹身呈大圓珠形，壺鈕則是個小圓珠，有相映成趣、上下呼應之感。其流曲圓潤，把圈長圓，嵌蓋包裹在圓體中，更是讓整件器物顯得圓潤可愛，猶如一氣呵成、渾然一體。品玩這款紫砂“如意祥云壺”，是人生一大樂趣，其圓珠在掌，猶如合浦之珠，彌足珍貴，內盛香茗，又似軟玉溫香，令人心動不已。

2 紫砂“如意祥云壺”的裝飾美

整體觀之，紫砂“如意祥云壺”的裝飾設計得十分巧妙。將此壺的裝飾設計在壺把與壺腹相接的地方，雕塑的如意紋形如一朵花，使此壺古色古香、韻味十足。而壺把上面的如意飛紋造型簡潔，卻不失風骨，如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉，十分有特色。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意、幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。“如意”一詞出于印度梵語“阿娜律”，最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。在古代，“如意”的用途是很廣泛的，它可以作為防身的器物，戰(zhàn)爭中用于指揮之物，寓意事事順利、吉祥如意，作為吉祥之物，它在民間及宮廷中都是有很多廣泛的使用的，常人遠行前，家人和朋友都是帶上如意，以表示良好祝愿。清代，“如意”在宮中得到最廣泛的應用，如皇帝登基大典上，主管禮儀在呈下必敬獻一柄“如意”以祝政通人和、新政順利，在帝后，嬪妃的寢室中均有“如意”以頤神養(yǎng)性，兆示吉安，可見，一件小小的如意是宮廷禮儀、民間往來、陳設賞玩為一體的珍貴之物。在這款紫砂“如意祥云壺”里，如意的寓意在這把小小的壺器里達到雅俗共賞的效果。

3 紫砂“如意祥云壺”的內在美

紫砂“如意祥云壺”的壺型偏圓，從外形上看符合了中國人的審美觀念。中國人喜歡圓形的東西，除了欣賞它的外在美，更在意欣賞它的內在美。圓，有圓潤、和諧的意思。中國人講究外圓內方，講的是內心端正外表要有和順的態(tài)度，彼此才好相處。圓除了表示自然與和諧，還表示團圓，意在合家歡樂。人們追求圓滿的生活、圓滿的人生；人們以圓的方式團結在人心的周圍，人民安居樂業(yè)，社會民主進步，這是人類永恒的向往。以圓為善，這已經是人類的共識。中國文化是崇尚圓的文化，圓意味著滿足，意味著完美。圓是西藏民族同神交流、與天地對話的一種方式、一種途徑，是西藏宗教的象征；中華人民共和國國徽象征各族人民大團結，團結在中國共產黨周圍。中秋十五，皓月當空，月圓人美滿；除夕之夜，吃頓年夜飯，家人大團圓；“月上柳梢頭，人約黃昏后”、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；古代詩人、詞人常常借圓月抒發(fā)情懷，把對親人的思念寄托在茫茫蒼穹中的皓皓明月。除此之外，以圓為范，規(guī)矩成方圓，有方有圓，以圓為范，這是中國傳統(tǒng)思想文化的重要內容。天圓地方是中國傳統(tǒng)思想，在自然界和人們的生活、生產中，有圓必有方，有方必有圓，外圓的做人準則表達一種對自己嚴格，對他人寬容的風范，并且以禮相待、以理服人，團結一切可以團結的人，不遷就、不逢迎。圓的廣泛意義，使這把紫砂“如意祥云壺”有了多層次的內在美。

紫砂“如意祥云壺”繼承了我國的傳統(tǒng)文化，又在造型上給人一種耳目一新的感覺，是藝術與文化的結晶。紫砂壺的造型設計這門學問永無止境，主題定位中追求形式與內容的契合，提供不同的主題闡釋與文化解讀，這在當前壺藝勃興繁榮的和諧環(huán)境中是藝人的責任擔當，唯有此，宜興紫砂文化將以更加艷麗多姿的身影曼舞在藝術的殿堂。

[1]宋詩杰.如意·吉祥[J].上海工藝美術.2011(01)：38-39.

[2]孔令兵.淺談圓的文化[J].科技資訊.2006(02)：132-133.