根通

我從1955年春由上海來到五臺山，便與山西結(jié)下了不解之緣。從1958年成為五臺縣的一名政協(xié)委員起，便對政協(xié)產(chǎn)生了深厚的感情。尤其是從1983年起任省政協(xié)委員、常委、民宗委副主任，從1993年起任民宗委主任，從1998年起任全國政協(xié)委員，已任6屆省政協(xié)常委、4屆民宗委主任、3屆全國政協(xié)委員、51年政協(xié)委員了。我可以說是個老政協(xié)、老委員了，親身感受了50多年來人民政協(xié)事業(yè)尤其是政協(xié)民族宗教工作的發(fā)展變化。結(jié)合自己的親歷親見親聞，我就政協(xié)民族宗教工作參政議政的幾個片段作點回憶，以迎接新中國成立65周年和人民政協(xié)成立65周年。

督促天主教洞兒溝房地產(chǎn)政策落實

太原市晉源區(qū)洞兒溝村西有天主教房地產(chǎn)一處，原為教會的修道院及方濟各會初學(xué)院，始建于1881年，其中有原建房94間，有葡萄果樹園、菜園、棗林等30余畝，“文革”前一直由教會管理使用。1966年1月租賃給山西省供銷合作總社。1966年9月被太原市房地產(chǎn)管理局以“反革命”房地產(chǎn)沒收，移交給南郊區(qū)﹙現(xiàn)晉源區(qū)﹚城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護局管理。1968年被山西省軍區(qū)占用。1982年底山西省軍區(qū)又將上述教產(chǎn)以“軍產(chǎn)”交給山西省武警總隊一支隊使用。1987年武警一支隊撤離洞兒溝進駐市區(qū)，只留下一人看守空房，致使此處房屋年久失修，破損嚴重，土地荒蕪，無人問津。

根據(jù)黨和國家“‘文化大革命期間占用的寺觀廟堂及其附屬房屋，不論是否已辦轉(zhuǎn)交手續(xù)，應(yīng)在徹底否定‘文化大革命的前提下，一律退還宗教團體”的政策，1985年7月9日原南郊區(qū)政府將上述教產(chǎn)退還教會，并通知了當時的占用單位山西省軍區(qū)，但由于種種原因始終沒有落實，拖了下來。十幾年里，省市有關(guān)部門、太原市政府辦公廳和天主教“兩會”多次與有關(guān)單位交涉，并在人大、政協(xié)會上提議、提案均沒解決。由于這個問題涉及單位較多，拖的時間較長，且牽涉到部隊和武警。

我作為從事政協(xié)民族宗教工作多年的一名政協(xié)委員，感到有責(zé)任、有義務(wù)發(fā)揮自己的作用向上級反映這個問題。于是我在前往實地考察的基礎(chǔ)上，于2003年3月全國政協(xié)十屆一次會議上，以民族宗教類“關(guān)于抓緊落實太原市晉源區(qū)洞兒溝天主教房地產(chǎn)政策”的1488號提案提交大會審查立案、予以落實。2003年7、8月份，省政府辦公廳、省政協(xié)辦公廳和我本人分別收到中國人民武裝警察部隊武后字【2003】1488號關(guān)于天主教洞兒溝房地產(chǎn)問題的復(fù)函來文，同意協(xié)商解決。經(jīng)多方協(xié)調(diào)，終于使這一問題得到妥善處理。

促進山西省道教協(xié)會成立

作為我國的本土宗教和具有漢民族特色的宗教文化，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，具有深厚的道教文化傳統(tǒng)、資源和影響力。改革開放后，山西的道教工作和道教文化恢復(fù)發(fā)展很快，本世紀初，已有省政協(xié)委員1名，出家的道士300多人，開放的宮觀30多座，信教群眾數(shù)萬人。并已有北岳恒山、方山縣北武當山、介休綿山、芮城永樂宮等地建立了道協(xié)組織，但省里的道教協(xié)會一直沒建立起來，與形勢和任務(wù)的要求很不適應(yīng)，影響了工作的開展。1996年我們宗教界委員曾代表省政協(xié)民宗委在省政協(xié)七屆四次大會上發(fā)言和提案，呼吁山西應(yīng)重視道教工作和道教文化，抓緊籌建省道教協(xié)會。

2000年12月，全國政協(xié)部分宗教界委員來晉視察也明確提出這個問題，引起了當時的省委副書記劉澤民的重視，批示有關(guān)部門研究解決、抓好落實。從2003年1月省政協(xié)九屆一次會議起我和部分宗教界委員又連續(xù)提案，建議應(yīng)盡快建立我省道教協(xié)會，并把太原市純陽宮歸還道教組織，終于促使山西省道教協(xié)會于2007年11月29日成立。

關(guān)注五臺山的開發(fā)、發(fā)展與保護

五臺山是我的敬仰之地。

我從1955年春上五臺山，先是聽能海法師講經(jīng)，后到碧山寺住錫，歷任碧山寺監(jiān)院、都監(jiān)和寺管會副主任。1957年任五臺山佛教協(xié)會常務(wù)理事，1958年被選為五臺縣政協(xié)委員和省青聯(lián)代表出席省青聯(lián)代表大會，1959年被選送到中國佛學(xué)院學(xué)習(xí)深造。在五臺山的十多年里，我勤學(xué)精修、農(nóng)禪并重、愛國愛教、弘法利生，度過了一段美好的時光，但最使我牽掛的還是近些年來五臺山的開發(fā)、發(fā)展與保護問題。

1993年初，我由省政協(xié)委員、常委、民宗委副主任升任民宗委主任。為了搞好五臺山的學(xué)習(xí)、促進五臺山的工作，在當年經(jīng)省政協(xié)批準成立了以請佛法師為會長、有省政協(xié)委員和民宗委委員以及主要寺院代表參加的省政協(xié)民宗委五臺山分會，并于6、7月份在時任省委書記王茂林批示下，迅速處理了由五臺山分會請佛法師等反映的關(guān)于五臺縣政府要提高寺廟參觀門票價格并將其收歸政府宗教部門管理的緊急問題。1994年7、8月份，由時任省政協(xié)副主席路正西帶領(lǐng)，我和省政協(xié)民宗委部分委員對五臺山的宗教工作進行了一次調(diào)查，寫出了“關(guān)于進一步做好五臺山工作的幾點意見”，報省人民政府參閱。1995年由我發(fā)起和籌資數(shù)百萬元敬造五臺山五頂文殊菩薩銅像，并于1998年成功舉辦了有海內(nèi)外數(shù)萬人參加的五頂文殊菩薩銅像落成開光法會。

1998年，我擔(dān)任了全國政協(xié)委員，在跨入新世紀之際提出了一些有關(guān)五臺山問題的提案或建議，如：《關(guān)于增加和解決五臺山僧尼戶口的建議》、《應(yīng)大力搞好五臺山生物多樣性暨綠化和環(huán)保工作》、《關(guān)于落實宗教房產(chǎn)政策，恢復(fù)五臺山文殊寺的提案》、《 關(guān)于科學(xué)規(guī)劃、管理和保護五臺山佛教文化和風(fēng)景名勝的提案》、《應(yīng)制止在五臺山開礦，加強自然生態(tài)保護的建議》等，起到了一些積極的作用。

特別是2007年6月，五臺山佛協(xié)和各寺院給我送來“開礦毀山林，遺產(chǎn)遭破壞”的緊急來函，使我痛心不已。

五臺山是著名的佛教四大名山之首，是國家級旅游風(fēng)景名勝區(qū)，是山西的一個對外窗口，在國內(nèi)外有著重要影響，當時正在申報世界自然和文化遺產(chǎn)。但由于五臺山五臺頂分別屬于五臺山景區(qū)和繁峙縣管轄，五臺山景區(qū)管北、東、南、中四個臺，繁峙縣管西臺，區(qū)劃不一，體制不順，各自為政。加之有些人受經(jīng)濟利益驅(qū)動，法紀觀念淡薄，私欲膨脹，竟然在北、中、西三個臺附近放炮開礦，震裂了殿堂，震壞了佛像，致使臺內(nèi)佛事興，山間炮聲隆，寺院欲清靜，道場遭毀損。不僅影響了五臺山的管理和科學(xué)發(fā)展，而且破壞了五臺山的文化古跡、水利資源、千年植被和高山草甸，損壞了五臺山的對外形象和影響力，造成了難以挽回的損失。據(jù)此，我及時向省委、省政府、省政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)反映和轉(zhuǎn)報情況、提出建議，引起了領(lǐng)導(dǎo)的重視。當時的省領(lǐng)導(dǎo)張寶順、于幼軍、劉澤民等都作了重要批示，使這一問題迅速得到解決。

2009年8月12日至15日，為了迎接新中國60華誕和人民政協(xié)成立60周年，根據(jù)省政協(xié)常委會工作安排和薛延忠主席的指示，在時任省政協(xié)副主席李潭生領(lǐng)導(dǎo)下，我和我委的同志們一起與省宗教事務(wù)局、忻州市政府、五臺縣政府、五臺山風(fēng)景名勝區(qū)政府、五臺山研究會等單位聯(lián)合主辦了以“智慧、和諧、發(fā)展”為主題的“首屆五臺山論壇”，邀請省內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、高僧大德等二百多人出席，取得圓滿成功，以實際行動推動申遺成功后的五臺山遺產(chǎn)文化和佛教文化的研究保護與交流宣傳，為推進社會和諧和可持續(xù)發(fā)展作出貢獻。endprint