劉剛

摘 要： 盛世具有政府開明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生復(fù)蘇、國力強(qiáng)大、文化昌盛等特點(diǎn)，西漢前期的盛世從高祖到武帝時(shí)期形成大一統(tǒng)的漢帝國。但是盛世也有貧富差距和弊政，學(xué)習(xí)西漢這段歷史會(huì)給我們很多啟示。

關(guān)鍵詞： 西漢前期 盛世 霸王道雜之 中央集權(quán)

一、從“無為而治”到“霸王道雜之”時(shí)期的國策

楚漢戰(zhàn)爭之后，從公元前202年劉邦建立西漢。建國初期，統(tǒng)治基礎(chǔ)十分薄弱，并且出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。西漢初期的天子與將相也很貧窮，廣大平民階層則掙扎在死亡線上，根本無法保證溫飽?？傊瑑?nèi)部異姓王勢力過于強(qiáng)大，外部又有來自匈奴等諸族的侵略。劉邦言“天下匈匈，勞苦數(shù)多，或敗未可知”，當(dāng)時(shí)中原王朝處于岌岌可危的地位。面對來自內(nèi)外之間的挑戰(zhàn)，西漢初期的封建地主階級(jí)劉邦為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，進(jìn)行了積極的應(yīng)戰(zhàn)。為了戰(zhàn)勝困難，恢復(fù)社會(huì)秩序，選用什么樣的治國策略是新的王朝首要任務(wù)。

國策的制定關(guān)系到國家的生死存亡，正確的國策將使國家走向繁榮富強(qiáng)。漢初“無為而治”的思想促進(jìn)了封建危機(jī)秩序的鞏固，為社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)創(chuàng)造了條件。到了文帝、景帝時(shí)期，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，進(jìn)一步推行“輕徭薄賦”、“約法省禁”的政策，使生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“文景之治”。這一時(shí)期，國家值得稱贊的是連皇帝本人也甘愿做一個(gè)農(nóng)夫，文帝本人深知農(nóng)業(yè)是立國之本，勸課農(nóng)桑，鼓勵(lì)生產(chǎn)。

西漢中期，黃老學(xué)說與儒學(xué)思想之間的矛盾沖突越來越激烈，況且儒家學(xué)說一直都受到道家學(xué)說的排斥，呼之欲出的儒家思想也迎合統(tǒng)治者的需要心理，同時(shí)符合歷史潮流。

漢武帝時(shí)期采用“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的策略，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化領(lǐng)域都成為儒家經(jīng)學(xué)的一統(tǒng)天下。建元五年（公元前136年），武帝罷黜秦朝所立名家博士，去立儒學(xué)五經(jīng)博士。次年竇太后死，漢武帝起用好儒術(shù)的田蛤?yàn)橄唷Ｌ锔虬巡恢稳寮椅褰?jīng)的太常博士一律罷黜，排斥黃老刑名百家之言與官學(xué)之外，確立了儒學(xué)在封建意識(shí)形態(tài)中的獨(dú)尊地位，在長安設(shè)立的全國最高學(xué)府太學(xué)，在郡縣設(shè)立學(xué)校。以通經(jīng)作為選擇人才的標(biāo)志，以經(jīng)學(xué)作為儒家思想的核心，對中國文化影響深遠(yuǎn)。

西漢前期，從“無為而治”向“獨(dú)尊儒術(shù)”的統(tǒng)治政策轉(zhuǎn)型，是不同時(shí)期面臨挑戰(zhàn)積極應(yīng)戰(zhàn)的一個(gè)過程。前期“無為而治”是為了解決漢初國家貧窮，為國家積累財(cái)富，前期統(tǒng)治者無不采取柔道治理國家，不求有所作為，處于保守政治。然而這卻為盛世贏得了機(jī)遇，為國家增加了財(cái)富，使國家富強(qiáng)。漢武帝時(shí)期采用“獨(dú)尊儒術(shù)”是為了更好地繼承文景盛世的成果不得不“有所作為”的一種積極的應(yīng)戰(zhàn)策略，表現(xiàn)在對內(nèi)政策方面就是加強(qiáng)中央集權(quán)，建立漢帝國。

二、廢除分封制和加強(qiáng)中央集權(quán)

楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦為了打敗項(xiàng)羽、曾分封韓信、英布等一些重要將領(lǐng)為王。漢初，被分封的異姓王有七個(gè)，既楚王韓信、梁王彭越、韓王信衡、山王吳芮、淮南王英布、燕王臧荼和趙王張敖。此外，還封了功臣等140多人列侯。這些異姓王領(lǐng)地廣，握有重兵，劉邦意識(shí)到這是對中央集權(quán)的一個(gè)嚴(yán)重的威脅。從公元前202年到公元前195年，七年之間，漢高祖借口他們謀反，先后將各個(gè)王殺掉。劉邦總結(jié)秦亡的原因是沒有封同姓子弟為王，又分封同姓子弟為王，作為自己皇權(quán)的羽翼。其實(shí)分封制的存在對中央是一個(gè)離心力。漢初分封同姓王是在以血緣作為政治支柱，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，諸王勢力大增，諸王掌握封國的征收賦稅、任免官吏、鑄造錢幣等政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，形成“尾大不掉”之勢。

漢武帝時(shí)期，國力增強(qiáng)，政治開明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民生復(fù)蘇，文化昌盛，為“文景之治”之后建立大一統(tǒng)的帝國提供了條件。

三、西漢前期盛世的透視

西漢前期的盛世首先經(jīng)歷了幾代英明君主的共同努力，文景時(shí)期形成了“文景之治”的盛世局面，到漢武帝時(shí)期逐漸形成了大一統(tǒng)帝國的鼎盛時(shí)期。在盛世形成時(shí)期不乏政策的調(diào)整和變化，但是治國方針卻保持一貫的穩(wěn)定性。其次，西漢前期的盛世用人，不論高祖還是漢武帝都能夠知人善任、政治比較清明。再次，西漢前期的盛世民生有所改善和保證。最后，就是盛世時(shí)期國家對外交流進(jìn)行一系列積極應(yīng)戰(zhàn)，為了自身的安全與匈奴人進(jìn)行戰(zhàn)爭建立強(qiáng)大的帝國。盛世最重要的是人民安居樂業(yè)，而不是貧富差距懸殊。但西漢盛世的另一面卻長期存在。須知社會(huì)并不是有了錢就沒有問題，況且當(dāng)時(shí)就存在貧富差距，有錢只是社會(huì)的總財(cái)富，并不是人人都有飯吃，富的只是封建地主階級(jí)，貧的還是那些農(nóng)民。盛世之下的勞苦人民，尤其是當(dāng)時(shí)的自耕農(nóng)在大地主、大商人兼并土地下，喪失土地，在水旱等自然災(zāi)害面前，經(jīng)不起政府的剝削，為圖生計(jì)投向大地主勢力成為雇農(nóng)或是奴隸?？梢娛⑹乐皇菤v史的一個(gè)片段，是相對于率世而言光明的一面。

漢武帝后期大興木土、連年征戰(zhàn)、加重賦稅、沉迷巫術(shù)。這一時(shí)期發(fā)生的巫蠱之禍實(shí)為一場流產(chǎn)的宮廷政變，衛(wèi)太子之死給晚年的漢武帝打擊很大。其后漢武帝作出“朕即位以來，所為狂餑，使天下愁苦，不可追悔”的檢討，出臺(tái)“輪臺(tái)罪己詔”，史家評(píng)他“有亡秦之失，而免于亡秦之禍”。漢武帝的晚年政治由于采取了與民休息政策，延續(xù)了盛世，在昭宣之際西漢進(jìn)入昭宣中興。

盛世具有政府開明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生復(fù)蘇、國力強(qiáng)大和文化昌盛等特點(diǎn)。從國策的制定到中央集權(quán)的加強(qiáng)，從對匈奴的戰(zhàn)爭到絲綢之路的開辟，甚至適量的應(yīng)戰(zhàn)，都將西漢推向了盛世的頂峰。但是同時(shí)我們也應(yīng)看到西漢漢武帝時(shí)期所采取的過量應(yīng)戰(zhàn)給帝國帶來的災(zāi)難，所以在國家富裕的情況下和平過渡盛世需要積極地面對。

“寧做太平犬，不做離亂人”，盛世是歷代民心所向。西漢前期的盛世對中國歷史影響深遠(yuǎn)，值得我們進(jìn)一步深思。

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