唐寶志
摘 要:運(yùn)用專題教學(xué)取代系統(tǒng)講授,已經(jīng)成為高校思想政治理論課教學(xué)改革與發(fā)展的一種趨勢(shì)。這種教學(xué)模式重在對(duì)教材的把握上,即在教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系的過(guò)程中要首先專注于內(nèi)容的科學(xué)性;難在問(wèn)題的選用上,即在專題內(nèi)容與大學(xué)生思想熱點(diǎn)問(wèn)題的銜接中更要關(guān)注于問(wèn)題的針對(duì)性;貴在教學(xué)實(shí)施上,即在時(shí)間和空間上充分利用教學(xué)資源和教學(xué)方法以求實(shí)效性。
關(guān)鍵詞:專題教學(xué);基本向度;“馬克思主義基本原理概論”
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2014)33-0237-02
專題教學(xué)是高校思想政治理論課實(shí)現(xiàn)從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的重要載體和有效形式,已經(jīng)成為提高課程實(shí)效性的關(guān)鍵。目前,這一教學(xué)模式已經(jīng)得到專家和一線教師的普遍認(rèn)可和廣泛運(yùn)用,關(guān)于專題教學(xué)的理論研究和實(shí)踐探索也隨之漸起波瀾。在此背景下,以“馬克思主義基本原理概論”(以下簡(jiǎn)稱“原理”)為例,就高校思想政治理論課專題教學(xué)的幾個(gè)基本向度作一些思考和分析。
一、專題教學(xué)的理論向度——“?!钡目茖W(xué)性
專題式教學(xué)是“在理解教材和教學(xué)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上,充分領(lǐng)會(huì)課程精神,根據(jù)課程中的基本理論,提煉出重點(diǎn)和難點(diǎn),以問(wèn)題為核心、綜合教材內(nèi)容后整合成的主題式教學(xué)方式”。這種教學(xué)方式從理論向度上來(lái)說(shuō)是在教材基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)內(nèi)容、理論觀點(diǎn)和前沿問(wèn)題的再思考、再創(chuàng)造,是實(shí)現(xiàn)從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的重點(diǎn),是體現(xiàn)馬克思主義理論體系科學(xué)性的內(nèi)涵性保障,其基本指向是“?!钡目茖W(xué)性。
首先,“專”在思想性,這是思想政治理論課教學(xué)之魂。專題教學(xué)一定要突出思想政治理論課的本質(zhì)特性,不能變成文化知識(shí)課,它不是一般知識(shí)課。馬克思主義是科學(xué),但更是我們的指導(dǎo)思想。專題講授一定要聯(lián)系和批駁馬克思主義過(guò)時(shí)論,馬克思主義只是一個(gè)學(xué)派等錯(cuò)誤觀點(diǎn),注意劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限。同時(shí),要展示思想政治理論課蘊(yùn)涵的本質(zhì)性、深刻性和思想邏輯性的理論力量和魅力,改變?nèi)藗冮L(zhǎng)期以來(lái)形成的思想政治理論課就是空洞的政治說(shuō)教的形象和面貌。
其次,“?!痹趯W(xué)術(shù)性,這是思想政治理論課教學(xué)之本。目前使用的2013修訂版教材,是全國(guó)知名馬克思主義研究專家集體智慧的結(jié)晶,代表了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義基本原理研究的最新成果和同類教材的國(guó)家最高水平,自身有著嚴(yán)密的邏輯體系和科學(xué)的理論體系。因此,專題講授在篩選專題和內(nèi)容選取上要重視內(nèi)容的系統(tǒng)性和理論的完整性,兼顧整體和部分的關(guān)系、現(xiàn)有成果和理論前沿的關(guān)系,力爭(zhēng)使專題內(nèi)容成為這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)制高點(diǎn)。同時(shí),還要注意及時(shí)、準(zhǔn)確地把每一年或每一時(shí)期黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于本專題的重要論述和重大決議適時(shí)、適度、適量地融入到教學(xué)內(nèi)容中去,這樣才能使專題的學(xué)術(shù)生命常講常新,展現(xiàn)馬克思主義的理論魅力。
最后,“?!痹诰唧w性,這是思想政治理論課教學(xué)之標(biāo)。思想政治理論課特別是“原理”課教材的語(yǔ)言相對(duì)比較抽象、晦澀,如果不能回歸具體的話,就會(huì)變成一堆僵死的理論教條,讓學(xué)生難以接受。教材體系一般采取的是邏輯演繹的敘述方法:從抽象—具體—抽象,而專題教學(xué)的講授一般是具體—抽象—具體。就人的思維習(xí)慣而言,人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)從感性到理性的過(guò)程,即“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維,并從抽象的思維到實(shí)踐,這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑?!苯滩捏w系轉(zhuǎn)換為教學(xué)體系,精選教學(xué)案例,深入講解涉及的概念和理論,提高涉及理論的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)影響,從而提升人們對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的理論分析能力。
二、專題教學(xué)的實(shí)踐向度——“題”的針對(duì)性
思想政治理論課教學(xué)的著力點(diǎn)不僅是傳播馬克思主義的科學(xué)理論知識(shí),還要培養(yǎng)理論認(rèn)知和理論思維的能力,去觀察、思考、解決實(shí)踐過(guò)程中遇到的問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)是思想政治理論課教學(xué)的活力,以問(wèn)題設(shè)定教學(xué)起點(diǎn)和著力點(diǎn),通過(guò)講授培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題能力和理解能力。因此,專題教學(xué)作為一種新生的思想政治理論課教學(xué)模式,更應(yīng)該突出課程的方法論功能和實(shí)踐功能,這是實(shí)現(xiàn)從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的難點(diǎn),是體現(xiàn)馬克思主義理論強(qiáng)大生命力的基礎(chǔ)性保障,其基本指向是“題”的針對(duì)性。
一是“題”的熱度。熱點(diǎn)問(wèn)題既是媒體輿論關(guān)注的話題,也是學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題,更是需要從理論層面加以研究的問(wèn)題。熱點(diǎn)問(wèn)題型專題教學(xué)以學(xué)生關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題為切人點(diǎn),探尋現(xiàn)實(shí)與馬克思主義理論的契合點(diǎn),幫助學(xué)生自覺(jué)利用馬克思主義視角解讀社會(huì)問(wèn)題,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象。
二是“題”的關(guān)注度。重點(diǎn)問(wèn)題是當(dāng)前黨和政府所重點(diǎn)關(guān)注并致力于解決的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)諸方面的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題,特別是黨的重要決議和政府的重要公報(bào)等,也是思想政治理論課教學(xué)的重點(diǎn)問(wèn)題,體現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)為意識(shí)形態(tài)服務(wù)的性質(zhì)。將黨和國(guó)家重點(diǎn)問(wèn)題與馬克思主義理論結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生正確理解國(guó)家路線、方針和政策。
三是“題”的懷疑度。疑點(diǎn)問(wèn)題是指學(xué)生在馬克思主義理論課學(xué)習(xí)過(guò)程中,往往會(huì)以當(dāng)代社會(huì)來(lái)印證馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)的正確性,諸如馬克思主義理論有沒(méi)有過(guò)時(shí)、社會(huì)主義國(guó)家是否存在剝削等問(wèn)題。專題教學(xué)就是針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)和困惑,以現(xiàn)實(shí)的、歷史的雙重生活實(shí)踐來(lái)理解馬克思主義理論的科學(xué)性,解決學(xué)生的思想困惑,幫助學(xué)生正確對(duì)待馬克思主義理論。
三、專題教學(xué)的目標(biāo)向度——“?!薄邦}”的實(shí)效性
教學(xué)模式只是完成教學(xué)任務(wù)的一種技術(shù)手段和中介,要服從和服務(wù)于最終的教學(xué)目標(biāo)。如果說(shuō)馬克思主義理論課的專題教學(xué)邏輯起點(diǎn)是具有強(qiáng)烈實(shí)踐特征的“題”,“?!笔窃谄浠A(chǔ)上的邏輯展開(kāi)的話,那么“?!焙汀邦}”的最終歸宿就應(yīng)該是“題”的切中要害,“專”的刻骨銘心,使“?!薄邦}”成為專題,也就是說(shuō)把馬克思主義科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為指導(dǎo),合理、有意義的分析與思考問(wèn)題,并在此基礎(chǔ)上積極去應(yīng)對(duì)和處理在國(guó)家、社會(huì)、人生、事業(yè)中的困惑與煩惱——這種思維模式的種子深深植根于年輕的頭腦之中,使之成為一種理念,成為一種信仰。這恰恰是實(shí)現(xiàn)從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的可貴之處,體現(xiàn)了馬克思主義理論教學(xué)“唯一”的終極目標(biāo)向度,其基本指向是“?!薄邦}”的實(shí)效性。endprint
一是從接收機(jī)制入手。馬克思主義理論課的接收機(jī)制主要是對(duì)不同的世界觀、人生觀與價(jià)值觀進(jìn)行比較甄別,或是對(duì)已有的作調(diào)整,或固化、深化與升華。人生價(jià)值觀的理解與接受往往與受眾本人的感同身受、同其對(duì)周圍的種種事件,特別是一些重大事變交互作用,也特別同其本人面對(duì)的特定時(shí)期種種人生際遇、選擇、沖突聯(lián)系緊密,同這些事件中提出的、折射出的各種問(wèn)題或事變對(duì)人生的各種考問(wèn)與“呼喚”息息相關(guān)。因此,事關(guān)大學(xué)生人生價(jià)值觀的“問(wèn)題”是什么?這些問(wèn)題折射出的問(wèn)題又是什么?馬克思主義理論課不去抓緊研究,不去深究,“不會(huì)說(shuō)、不能說(shuō),甚至不敢說(shuō)”,豈不等于在向?qū)W生宣示自己的放棄與“逃跑”?反之,如果“說(shuō)的對(duì)、說(shuō)的好、說(shuō)的準(zhǔn)”才能贏得尊重和信任,才能使馬克思主義的科學(xué)理論占領(lǐng)制高點(diǎn)。
二是從傳授機(jī)制上入手。把握住教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題固然是解決教學(xué)實(shí)效性問(wèn)題的根本。但要區(qū)分哪些是教學(xué)管理中的、哪些是教學(xué)設(shè)計(jì)或控制中的、哪些是大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。教學(xué)管理的重點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題,主要是指教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)進(jìn)度等;教學(xué)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題主要是教學(xué)切入點(diǎn)、理論前沿等問(wèn)題;教學(xué)中大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題,與前兩者不同,它是與大學(xué)生的生活實(shí)際關(guān)聯(lián),并以各種方式進(jìn)入到大學(xué)生視野中的現(xiàn)實(shí)或?qū)嶋H問(wèn)題?;煜撸y免導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)效性不強(qiáng)。教學(xué)管理、教學(xué)組織的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題與教學(xué)中大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題既有區(qū)別又有聯(lián)系:前者是如何教的問(wèn)題,是教師們要把握并要執(zhí)行的、通過(guò)努力要去達(dá)到的目標(biāo)、任務(wù)。這些問(wèn)題通常大學(xué)生不去關(guān)心。大學(xué)生關(guān)心的是自己在人生道路上、在成長(zhǎng)中的價(jià)值認(rèn)同與選擇中的困惑等問(wèn)題。我們到底是以教師關(guān)心的教學(xué)管理與設(shè)計(jì)的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題為中心展開(kāi)教學(xué)?還是以大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題為重心安排設(shè)計(jì)教學(xué)?即以教為主還是以學(xué)為主?是“要我學(xué)”重要還是“我要學(xué)”重要? 誠(chéng)然,把握好教學(xué)管理與教學(xué)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)或難點(diǎn)問(wèn)題固然重要,但這只能算是教學(xué)中的“知己”,而準(zhǔn)確把握好教學(xué)中大學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題,理清大學(xué)生對(duì)什么問(wèn)題深感困惑,才算是教學(xué)中的“知彼”。管教更管學(xué),知己知彼,方能百戰(zhàn)不殆:掌握了教學(xué)主動(dòng)權(quán),才能當(dāng)好教學(xué)的主導(dǎo),導(dǎo)演出有聲有色、有實(shí)效性的活劇來(lái)。
綜上所述,高校思想政治理論課專題教學(xué)是卓有成效的“有的放矢”的教學(xué)模式,用馬克思主義理論的科學(xué)之矢射中大學(xué)生思想熱點(diǎn)之的,用事實(shí)證明馬克思主義理論“精”、“管用”,只有這樣的說(shuō)服力才能使之做到 “入耳”、“入心”、“入腦”。
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[責(zé)任編輯 王玉妹]endprint