韓洪泉

(解放軍南京政治學(xué)院 上海校區(qū)，上海200433)

晚清重臣曾國藩的家風(fēng)和家教，歷來重到后人重視。曾氏深受傳統(tǒng)思想濡染，具有很強(qiáng)的家庭觀念。終其一生，家風(fēng)的傳承，家族的事務(wù)，家人的生活，家書的撰寫，占用了他的大量精力，也影響了他的人生軌跡。而他，從來是樂此不疲的。本文嘗試從五個(gè)方面對曾國藩的家風(fēng)與家教作出分析，相信對今人不無啟示意義。

一 尊愛先輩，著意總結(jié)，奠立家風(fēng)基石

有子孫，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤;無官守，無言責(zé)，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹。［1］1

這副由曾國藩的父親曾麟書撰寫的對聯(lián)，既是曾麟書的夫子自道之辭，也是曾氏家風(fēng)傳承的真實(shí)情形。

曾姓在中國源遠(yuǎn)流長，是一個(gè)古老而又興旺的姓氏，曾氏后裔皆以曾參為始祖。清順治元年(1644 年)，曾孟學(xué)攜家族遷至湖南衡山白果，客居30 余年，再遷至湘鄉(xiāng)荷塘二十四都，最后定居于沙溪石牌熊家灣，是為大界曾氏之始。嘉慶十三年(1808 年)，曾競希率全家遷至湖南湘鄉(xiāng)縣城南百余里外的偏僻山村白楊坪，這里就成為曾國藩的老家和出生地。曾競希生子曾玉屏(族中稱為“星岡公”)，曾玉屏生子曾麟書(族中稱為“竹亭公”)，曾麟書生子曾國藩。曾孟學(xué)的曾孫曾應(yīng)貞(族中稱為“元吉公”)是曾國藩一族的近祖，他勤于耕作，家境日漸豐裕，開啟了大界曾氏繁榮昌盛之象，也奠定了曾氏家族“耕讀傳家”的基礎(chǔ)。

作為兒孫，曾國藩繼承了中國社會(huì)“孝”的傳統(tǒng)，對父祖畢恭畢敬，對家事盡心盡力，在總結(jié)和傳承耕讀家風(fēng)上用力尤多。他雖然在家事上有不論巨細(xì)、過于瑣碎的毛病，甚至因此受到過父親的批評，但其用心與初衷是無可厚非的?？梢院敛豢鋸埖卣f，曾國藩是先輩的好后代、祖父的好孫子、父母的好兒子，他還是叔叔的好侄子、舅舅的好外甥、岳父的好女婿。毫無疑問，他那種強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感，在任何時(shí)候、任何社會(huì)都是一種難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì)。

曾國藩的一生，受祖父輩的影響很大。祖父曾玉屏的言行舉止和治家之道，他著意模仿、努力發(fā)揚(yáng)。父親曾麟書、叔父曾驥云對祖父的敬重和孝順，他們刻苦治學(xué)、熱心公益的品德，以及母親堅(jiān)強(qiáng)樂觀的性格，都對他產(chǎn)生了積極的影響。后來，他為祖父撰《大界墓表》，其中寫道:“國藩竊觀王考府君(作者按:指曾玉屏)威儀言論，實(shí)有雄偉非常之概，而終老山林，曾無奇遇重事，一發(fā)其意?！庇终f:“吾兄弟威重智略，不逮府君遠(yuǎn)甚也，其風(fēng)采亦可想已。”［2］他對祖父的那份崇拜與敬重溢于言表。他又為父親撰《臺(tái)洲墓表》，把曾麟書對曾玉屏的孝敬之情刻畫得淋漓盡致，又對叔父曾驥云“推甘讓善，老而彌恭”的品格大加贊揚(yáng)［3］。

父祖之中，對曾國藩影響最大、也是他最為敬重的，恐怕還要數(shù)祖父“星岡公”曾玉屏。

曾國藩自幼在祖父身邊長大，思想與言行深受其影響，他對祖父的敬佩甚至達(dá)到了崇拜的程度。曾國藩說過:“余常細(xì)觀星岡公儀表絕人，全在一重字。余行路容止亦頗重厚，蓋取法于星岡公?！保?］祖父的生活習(xí)慣和養(yǎng)生之道，他也著意模仿:“吾近有二事效法祖父，一曰起早，二曰勤洗腳，似于身體大有裨益?！保?］“眠食有恒及洗腳二事，星岡公行之四十年，余亦學(xué)行七年矣?！保?］在寫給諸弟和子侄的信中，他常常引用星岡公的一些格言，如1866 年曾國荃彈劾湖廣總督官文，曾國藩在信中勸他“緩圖”:“星岡公教人常言:‘曉得下塘，須要曉得上岸?！衷?‘怕臨老打掃腳棍?！炙ツ甓嗖?，位高名重，深慮打掃腳棍，蹈陸、葉、何、黃之覆轍。自金陵克后，常思退休藏拙”，“望弟平平和和做一兩年，送阿兄上岸后，再行轟轟烈烈做去”［7］。

對于祖父摸索和總結(jié)的以“耕讀”為本的家風(fēng)，曾國藩更是深以為然，大力發(fā)揚(yáng)。他說:“吾家代代皆有世德明訓(xùn)，惟星岡公之教尤應(yīng)慎守牢記。”［6］他把祖父的家風(fēng)總結(jié)為“書蔬魚豬早掃考寶”8 個(gè)字，稱“星岡公生平于此數(shù)端最為認(rèn)真”，并打算用八字訣作一壽屏送給曾國潢夫婦，“使后世子孫知吾兄弟家教，亦知吾兄弟風(fēng)趣也”［8］。

曾玉屏那種老成穩(wěn)重、堅(jiān)忍剛強(qiáng)的性格，在曾國藩身上有很明顯的體現(xiàn)。曾玉屏多次教導(dǎo)后輩要以“懦弱無剛”4 字為恥，曾國藩?jiǎng)t以“打脫牙齒和血吞”的“挺”字經(jīng)為第一要訣，無疑是其具體的發(fā)展。1839 年，曾國藩金榜題名并進(jìn)入翰林之列后，曾玉屏冷靜地告誡曾麟書說:“寬一(作者按:曾國藩乳名)雖點(diǎn)翰林，我家仍靠作田為業(yè)，不可靠他吃飯?！保?］晚年仍堅(jiān)持下地種菜、拾糞，不棄勤儉家風(fēng)。曾國藩進(jìn)京前，畢恭畢敬地向祖父說道:“此次進(jìn)京，求公教訓(xùn)?！痹衿琳Z重心長地說:“爾的官是做不盡的，爾的才是好的，但不可傲。滿招損，謙受益，爾若不傲，便好全了。”［9］作為一個(gè)沒有多少文化的農(nóng)村老人，曾玉屏身上具備的這種甘守寒素、深明大義的品質(zhì)，的確是難能可貴的。

在曾國藩身上，有一種強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)情結(jié)和家庭責(zé)任感。他長年在外，南北輾轉(zhuǎn)，最愛喝的卻是家鄉(xiāng)的“永豐細(xì)茶”，多次在家書中要求家人給他寄付“茶葉一簍”、“永豐細(xì)茶十余斤”等;不論是在總督衙署還是在軍營中，他都像祖父那樣要求家人、部屬墾地種菜，并讓兒子曾紀(jì)澤等專門從家鄉(xiāng)寄來蔬菜種子;他選擇湘軍將領(lǐng)“思用湘鄉(xiāng)人”，以至有“無湘不成軍”的說法;在北京任職期間，他主持重修擴(kuò)建湖廣會(huì)館，使之成為清末民政重要的政治、社會(huì)活動(dòng)場所……對于家人，他更是書信常通、家事常問，大到子侄婚姻、兄弟出處，小到女眷功課、買豬種菜，事無巨細(xì)都要說上一說、管上一管，以致父親曾麟書特意叮囑他:“嗣后寫信，只教諸弟讀書而已，不必別有議論也?！保?］23幾位弟弟在學(xué)業(yè)上都曾得到他的指點(diǎn)，有的則帶到北京在身邊悉心調(diào)教。對于祖父、父親傳下來的耕讀家風(fēng)，他更是有繼承、有發(fā)揚(yáng)，從而奠定了曾氏家族100多年興盛不衰的基礎(chǔ)。

二 憐愛子女，靈活施教，注重家教實(shí)效

曾國藩與歐陽夫人共育有3 子6 女，長成者共7 人，分別是:次子紀(jì)澤、長女紀(jì)靜、次女紀(jì)耀、三女紀(jì)琛、四女紀(jì)純、三子紀(jì)鴻、滿女紀(jì)芬。因長子曾紀(jì)第早夭，曾紀(jì)澤在事實(shí)上成為曾家的長子。

在子女身上，曾國藩傾注了一位父親全部的愛。他既是一位嚴(yán)父，更是一位慈父;既繼承了祖父輩的教育思想，又體現(xiàn)了可貴的開明作風(fēng)。在常人看來，曾國藩對子女的教育是成功的，后人紛紛總結(jié)他的教子教女之道，翻閱他的家書家規(guī)之文，試圖破解其成功的密碼。

曾國藩教子具有以下四個(gè)主要特點(diǎn):

(一)書信是其主要載體

由于曾國藩大部分時(shí)間南北宦游、戎馬倥傯，因此他對子女的教育，主要是通過書信的形式進(jìn)行的。在《曾國藩全集·家書》卷中，留下了大量這方面的文字?？v觀曾國藩寫給子女(主要是兩個(gè)兒子)的家書，親切隨意，娓娓道來，純是一副慈父形象，而絕無板著面孔空洞說教的八股習(xí)氣。

(二)瑣碎是其突出特征

曾國藩對家事的關(guān)注向來是事無巨細(xì)、不厭其詳，對兒子的教育也是如此。從讀書、作文、家事、軍務(wù)到飲食、穿著、用度、娛樂等，無不仔細(xì)過問、耐心教誨。他要求長子曾紀(jì)澤每次寫信都要事事匯報(bào):“詳陳一切，不可草率。祖父大人之起居，闔家之瑣事，學(xué)堂之工課，均須詳載。”［10］每當(dāng)看到兒子在信中請教學(xué)問，曾國藩就滿心歡喜，耐心地予以解答，并要求兒子在復(fù)信中匯報(bào)理解和落實(shí)情況。如在1858 年寫給曾紀(jì)澤的信中說:“余前有信教爾學(xué)作賦，爾復(fù)稟并未提及。又有信言涵養(yǎng)二字，爾復(fù)稟亦未之及。嗣后我信中所論之事，爾宜一一稟復(fù)?！保?1］其瑣碎認(rèn)真之狀，躍然于紙上。

(三)讀書是其基本要求

與曾玉屏、曾麟書一樣，曾國藩要求兩個(gè)兒子一心向?qū)W，做“讀書明理君子”，這是他教育思想的基本目標(biāo)。他希望兒子專心讀書，不希望他們從軍、經(jīng)商或做官，更不希望他們沾染驕奢淫逸的習(xí)氣。因此一再叮囑他們:“當(dāng)一意讀書，不可從軍，亦不必作官?！保?2］“銀錢、田產(chǎn)，最易長驕氣逸氣。我家中斷不可積錢，斷不可買田。爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃，至囑!”［13］每當(dāng)兒子有了進(jìn)步，他就毫不吝惜地鼓勵(lì)他們，家書中經(jīng)?？梢砸姷健拔可酢?、“可慰可喜”、“勉之”之類字句。

(四)開明是其可貴精神

曾國藩對兒子的教育，不像祖父和父親那樣汲汲于科舉考試，相反，表現(xiàn)出了相當(dāng)開明的姿態(tài)。他認(rèn)為:“富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉?！保?4］曾紀(jì)澤兄弟身體單弱，曾國藩就要求他們看一些養(yǎng)生、交游之類有用之書。曾國藩有此開明心態(tài)，一方面是出于對兒子健康的關(guān)心，另一方面則是由于他對科舉制度的弊端有一定的清醒認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)科舉制度的幸運(yùn)兒和受惠者，曾國藩能有如此見識(shí)，這是他的高明之處，也是曾紀(jì)澤兄弟能夠順?biāo)煨囊舛鴮W(xué)有所成的重要原因。

“萬國身經(jīng)奇世界，半生目擊小滄桑?！遍L子“少侯”曾紀(jì)澤是近代史上杰出的愛國外交家，特別是1881 年主持與俄國簽訂《中俄伊犁條約》，“虎口索食”，通過外交手段收回新疆伊犁，不愧為曾氏家庭和中華民族的驕傲。

“世無宣圣知顏?zhàn)樱脤W(xué)誰傳死后名?！贝巫釉o(jì)鴻雖然英年早逝，但在數(shù)學(xué)、炮學(xué)、電學(xué)等領(lǐng)域均取得了引人矚目的成就，在中國科技史上亦占有一席之地。

對5 個(gè)女兒，曾國藩關(guān)愛卻從不嬌慣溺愛。由于女兒眾多，他“深以婦女之奢逸為慮”，曾指出富貴家庭不勤不儉者，看他們內(nèi)眷的表現(xiàn)就可知道。因此，女兒們雖生長于官宦之家，生活寬裕，衣食無憂，但曾國藩在“勤”、“儉”二字上對她們要求極嚴(yán)。1868 年，曾國藩專門給兒媳和未嫁的幼女紀(jì)芬寫信，親自制定了家中婦女每日“功課”，把女眷所做事務(wù)分為“做小菜點(diǎn)心酒醬”之類的“食事”，“繡花或績麻”之類的“衣事”，“做針線刺繡”之類的“細(xì)工”，“做男鞋或女鞋或縫衣”之類的“粗工”，等等，并定期檢查驗(yàn)收。如此辦法，稱得上是曾國藩的一大創(chuàng)舉。這類事情雖顯瑣碎，但古往今來敗覆其家者，許多都是家眷驕奢、后院起火，這樣的教訓(xùn)可謂不勝枚舉。在曾國藩的時(shí)代，婦女的活動(dòng)仍然局限于他所列舉的那些日常家務(wù)，曾國藩不辭辛苦親自驗(yàn)收她們的功課，使她們保持勤勞儉樸的家風(fēng)，避免驕奢閑逸的習(xí)氣，無疑體現(xiàn)了他的治家智慧和遠(yuǎn)見。

曾國藩曾專門定下家規(guī):女兒出嫁的嫁妝不能超過200 兩銀子。對于曾氏這樣的家庭來說，200 兩實(shí)在有些寒酸。四女兒曾紀(jì)純出嫁時(shí)，曾國荃對此不太相信，開箱驗(yàn)看才發(fā)現(xiàn)果然如此，大為感嘆之下，以叔父名義加送400 兩。在曾國藩的嚴(yán)格要求下，5 個(gè)女兒都知書懂禮，溫婉賢淑，絕無半點(diǎn)富家女的嬌驕之氣。

關(guān)于兒女的婚事，他有著自己的原則，不傾向于同做官的人家聯(lián)姻，認(rèn)為“近世人家，一入宦途即習(xí)于驕奢”，建議選擇“儉樸耕讀之家，不必定富室名門也”。應(yīng)該說，在為兒女選擇配偶時(shí)，他不存功利和勢利之心，不看重門第富貴與否而看重家風(fēng)人品，無疑是一種務(wù)實(shí)的、對兒女負(fù)責(zé)的態(tài)度。他為兒女們擇定的配偶，都出自士大夫家庭，大都是有著很深交情的同鄉(xiāng)、同年、同僚的子女(見表1)。

表1 曾國藩子女婚嫁情況表

雖然曾國藩用心良苦，但女兒的婚姻并不如意想中的那樣幸福。特別是幾個(gè)女婿，有的彬彬弱質(zhì)、英年早逝，有的“小時(shí)了了，大未必佳”。更有婆母刁蠻、無端欺凌的現(xiàn)象。幾個(gè)女兒或百般忍耐，或芳華早謝，或郁郁而終，只有滿女紀(jì)芬婚姻比較幸福。

從曾國藩的角度來說，他對女兒的教育不可謂不盡力，對女兒的婚事不可謂不盡心，然而女兒的婚姻卻有太多不如意之處，有的是以喜劇開始而以悲劇結(jié)束，有的則從一開始就是悲劇。他認(rèn)真地教育自己的兒子，人品學(xué)識(shí)均有所成，然而好友的兒子卻不一定如此。他嚴(yán)格地要求自己的女兒，要她們謹(jǐn)守“三綱之道”，“孝順翁姑，敬事丈夫”，“夫雖不賢，妻不可以不順”，并讓曾紀(jì)澤“諄勸諸妹，以耐勞忍氣為要”［15］，又多次告誡女兒千萬不要“重母家而輕夫家”［16］。然而當(dāng)女婿為非作歹、女兒在婆家遭受欺凌時(shí)，他又無力施以援手。雖然他貴為封疆大吏、一等侯爺，但在封建道德禮教的束縛之下，他也愛莫能助、無可奈何。曾國藩的心中，一定充滿了矛盾、痛苦和困惑。當(dāng)然不能說他毫無責(zé)任，但處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景之中，我們又能苛責(zé)他什么呢?除了感慨造化弄人，只能浩嘆一聲“吃人的封建禮教”!

三 友愛兄弟，大力提攜，助推家道興旺

曾麟書和江氏有子女9 人，除幼女早夭外，長成的有8 人，依次為:長女國蘭，長子國藩，次女國蕙，三女國芝，次子國潢，三子國華，四子國荃，五子國葆。其中曾國華被過繼給叔父曾驥云。

曾國藩作為家中長子，對幾位弟弟教誨提攜，不遺余力。弟兄5 人中，有4 人死后被清廷授予謚號(hào):曾國藩謚文正，曾國華謚愍烈，曾國荃謚忠襄，曾國葆謚靖毅。再加上曾紀(jì)澤謚惠敏，一家數(shù)人得謚，這在有清一代是極為罕見的。因?yàn)榘辞宕贫龋谥u極為嚴(yán)格。曾門有此無尚光榮，曾國藩可以說是功不可沒，他為幾個(gè)弟弟的成長和成功，花費(fèi)了大量心血，發(fā)揮了巨大作用。

考察曾國藩一生中對其弟弟們的言行，可以發(fā)現(xiàn)他具有很強(qiáng)烈的“老大哥情結(jié)”。究其原因，一方面祖父和父親多次明確要求他，要對弟弟們不辭辛苦認(rèn)真教誨，“以孝友承其家”，盡到長兄的責(zé)任;另一方面，作為長子的曾國藩在兄弟中間年齡明顯偏大，年長國潢9 歲、國華11 歲、國荃13歲、國葆17 歲，又在科舉道路上比較順?biāo)?，從秀才而舉人而進(jìn)士，而后仕途順利、名滿天下，多少年來一直是弟弟們心目中的榜樣和楷模?！袄洗蟾缜榻Y(jié)”，早就內(nèi)化為他的一種責(zé)任意識(shí)和心理需求。他在給弟弟們的信中一再向他們表白:“大凡做官之人，往往厚于妻子、薄于兄弟;私肥于一家，而刻薄于親戚族黨。”［17］表示自己“生平于倫常之中，推兄弟一倫抱愧尤深”［18］，愿與弟弟們一起努力，“兄弟怡怡”，光耀門楣。

曾國藩說到做到。對幾位弟弟，他在成長上關(guān)心之、學(xué)業(yè)上教誨之、生活上扶助之、仕途上提攜之、為官上點(diǎn)撥之，終其一生，毫不懈怠。在《曾國藩全集·家書》中，寫給弟弟們的書信最多。因?yàn)樵鴩曜殖魏?、曾國華字溫甫、曾國荃字沅甫、曾國葆字季洪，曾國藩在家書中分別稱他們?yōu)椤俺蔚堋?、“溫弟”、“沅弟”、“季弟?有時(shí)又稱為“四弟”、“六弟”、“九弟”、“季弟”，這是根據(jù)族中的大排行而稱呼的。

在生活和學(xué)業(yè)上，曾國藩對弟弟們的關(guān)心照顧從來都是不厭其煩、不厭其細(xì)。他中翰林任京官期間，4 個(gè)弟弟都曾先后到北京求學(xué)，當(dāng)面聆聽“大兄”的教誨。曾國荃在祭曾國藩文中提到:“憶我髫齡，相從京國?！保?9］弟弟得了病，曾國藩陪在床前，侍湯喂藥，不肯稍離，等到病好，他又高興得不知所以。弟弟回家后，他不時(shí)想念，寫下《寄弟》、《憶弟二首》、《寄弟三首》等詩詞表達(dá)別離之痛:“曰歸曰歸歲月暮，有弟有弟天一方。大壑高崖風(fēng)力勁，何當(dāng)吹我送君旁!”［20］在“有弟有弟天一方”的日子里，曾國藩就通過寫信的方式繼續(xù)履行對弟弟們的教導(dǎo)之責(zé)，從交友、讀書、習(xí)字等方面現(xiàn)身說法，介紹自己的經(jīng)驗(yàn)，希望弟弟們能像他一樣學(xué)有所成，出人頭地。寫給弟弟們的信往往都很長，而弟弟一旦有長信回復(fù)，曾國藩更是大為高興:“吾每作書與諸弟，不覺其言之長，想諸弟或厭煩難看矣。然諸弟茍有長信與我，我實(shí)樂之，如獲至寶，人固各有性情也?！保?1］并鼓勵(lì)弟弟們向他詳細(xì)匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。對諸弟的缺點(diǎn)，他批評起來毫不客氣。如果弟弟向他虛心求教，他就會(huì)滿心歡喜。對于弟弟們在書信中的規(guī)勸甚至批評，曾國藩也能擺出虛心的架式，但言詞間往往流露出不以為然之意，并長篇大論地為自己作辯解，大有“誠懇接受，堅(jiān)決不改”的作派，歸根結(jié)底，還是“死要面子”的“老大哥情結(jié)”在作怪。

可惜，幾個(gè)弟弟在學(xué)業(yè)上進(jìn)步不明顯，科舉之路并不順利，連一個(gè)舉人都沒出過，似乎曾家的“祖澤”已經(jīng)被他一人占盡，后來者難分一杯羹了。待到曾國藩墨绖出山、統(tǒng)率湘軍之后，幾個(gè)弟弟先后追隨他帶兵打仗，曾國藩又耳提面命地向他們傳授帶兵經(jīng)驗(yàn)和為官之道。為了指導(dǎo)曾國荃寫出第一流的奏折，曾國藩專門寫了一本《鳴原堂論文》，選擇歷代有代表性的奏章詳加批點(diǎn)，供曾國荃學(xué)習(xí)借鑒。對于主持家務(wù)的曾國潢，曾國藩反復(fù)寫信告誡他要謙虛謹(jǐn)慎、勤儉持家，特別是不要仗勢欺人、為害鄉(xiāng)里，更不要干預(yù)地方政務(wù)。

我們可以說，咸豐、同治年間曾氏家族的榮耀和曾氏兄弟的成功，完全是曾國藩一手造就的結(jié)果。作為長兄，他雖然有瑣碎、苛責(zé)的缺點(diǎn)，但對弟弟們來說，得兄如此，實(shí)在是他們?nèi)松笮摇?/p>

對于幾位姐妹，曾國藩雖不像對弟弟們那樣時(shí)時(shí)關(guān)心、處處點(diǎn)撥，卻同樣關(guān)注著她們的生活。可惜的是，一姐三妹命運(yùn)不濟(jì)、生活多蹇，時(shí)常讓曾國藩為之擔(dān)心憂愁，卻又愛莫能助。其中，排行最小的滿妹生于1830 年，于1839 年患痘病夭折，曾國藩的長子曾紀(jì)第也因同樣病癥于其滿姑去世的第2 天夭折。曾國藩在兩天之內(nèi)連喪兩位親人，滿懷悲痛寫下《哭亡妹亡兒》。數(shù)年后，曾國芝又英年早逝，曾國藩有感于新悲舊痛，又撰寫了一篇《滿妹碑志》，情深意切，令人神傷。

四 敬愛妻妾，嚴(yán)格要求，守住家規(guī)底線

人常說:每一個(gè)成功的男人背后，總有一個(gè)偉大的女人。曾國藩一生中有兩個(gè)女人，一位是歐陽夫人，一位是小妾陳氏。陳氏進(jìn)門較晚，又因病早逝，陪伴曾國藩的時(shí)間只有一年半左右。與曾國藩相伴一生的歐陽夫人，具有傳統(tǒng)社會(huì)中賢妻良母的典型品質(zhì)，她恪守勤儉家風(fēng)，又配合曾國藩教育子女，使他絕無后顧之憂，從而成為他的賢內(nèi)助。

作為一個(gè)丈夫，曾國藩的表現(xiàn)同樣頗有可圈可點(diǎn)、可親可愛之處，由于其身份地位和性格特點(diǎn)，還留下了一些撲朔迷離的難解之謎，讓后人費(fèi)盡思量。

歐陽夫人出身于書香之家、“貞節(jié)之門”［23］，淑靜端莊，勤勞儉樸，是曾國藩理想的伴侶。過門后，她作為長子長媳，上敬老人，下和弟妹，相夫教子，任勞任怨，受到長輩的喜愛和家人的敬重。在她嫁到曾家不久，曾國藩的祖父曾玉屏就身患重病長年臥床不起。這數(shù)年間，歐陽夫人與婆母江氏一起精心照料老人，還要忙里忙外、養(yǎng)豬種菜、縫衣做飯，其勞碌可想而知。據(jù)曾紀(jì)澤回憶，在曾玉屏臥床的3 年里母親“未嘗得一安枕”，是鄉(xiāng)親們公認(rèn)的賢妻良母和“本地?zé)o雙的好孫媳”［23］。

婚后幾十年里，歐陽夫人與曾國藩時(shí)聚時(shí)散，很長時(shí)間里獨(dú)自在家支撐。她先后生育9 胎、長成7 人，都是親自接生、斷臍，一手撫育成人。她早年在湖南湘鄉(xiāng)家中，直到1840 年才帶曾紀(jì)澤進(jìn)京與曾國藩團(tuán)聚。在北京的12 年中，先后生下5個(gè)女兒——紀(jì)靜、紀(jì)耀、紀(jì)琛、紀(jì)純、紀(jì)芬，以及第3個(gè)兒子紀(jì)鴻。1852 年曾國藩離京，歐陽夫人帶領(lǐng)子女回到老家，在鄉(xiāng)下持家教子10 余年，直到1863 年才隨居曾國藩官邸。

歐陽夫人長期主持家務(wù)，督課子女，是曾國藩治家之道的支持者、襄助者和力行者?？偨Y(jié)其持家風(fēng)格，不外乎“勤儉”二字。雖然丈夫是封疆大吏、權(quán)傾一方，她自己也先后被清廷封為一品夫人、一品侯夫人、一品侯太夫人，但她的儉樸卻令常人難以相信。曾紀(jì)芬回憶說:父親在軍中時(shí)，她們隨母親在老家居住，由于曾國藩“以廉率屬，以儉治家，誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人手中竟沒有零錢可供支配。拮據(jù)到這種地步，外人都不會(huì)相信，認(rèn)為督撫大帥之家不應(yīng)窘乏至此?！捌鋾r(shí)，鄉(xiāng)間有言:‘修善堂殺一豬之油，僅供三日之食;黃金堂殺一雞之油，亦須食三日?！保?4］修善堂是曾國潢家居住，黃金堂是歐陽夫人和孩子們居住。當(dāng)時(shí)曾國潢主持本地團(tuán)練，又是地方上的頭面人物，交往應(yīng)酬較多，開支較大。但由此也可以看出歐陽夫人持家的節(jié)儉程度。

說到勤勞，歐陽夫人更是為家人和兒女做出了榜樣。無論是在湘鄉(xiāng)老家，還是隨丈夫南北輾轉(zhuǎn)，她都堅(jiān)持帶領(lǐng)弟媳及女兒、媳婦一起紡紗、績線、織布、做鞋。曾國藩曾高興地寫信給弟弟說:“家中婦女大小皆紡織，聞已織成六七機(jī)，可為欣慰。”［25］在安慶、南京的兩江總督官署中，歐陽夫人也堅(jiān)持不懈，婆媳、母女、姑嫂一同紡織，不覺勞苦，其樂融融。

在《曾國藩全集》的《詩文》卷中，有這樣一副耐人尋味的對聯(lián):

挽伎春燕

未免有情，對酒綠燈紅，一別竟傷春去了;

似曾相識(shí)，悵梁空泥落，何時(shí)重見燕歸來。

在唐浩明先生的歷史小說《曾國藩》中，根據(jù)《挽伎春燕》塑造了一個(gè)“陳春燕”的形象，原型就是曾國藩的小妾陳氏。

曾國藩出身于耕讀傳承之家，從高曾祖輩至其父輩，均未見有人納妾的記載。他持身嚴(yán)謹(jǐn)，不戀女色，但到了晚年卻因?yàn)榧膊±_而添置一妾。1861 年，曾國藩在致曾國潢的信中說到這樣一件事:由于癬疾困擾，常常徹夜難眠，許多人勸他買一小妾“代為爬搔”。營官韓正國幫他物色到了一位湖北的陳姓女子，訂納為妾并接入公館。曾國藩也在日記中記載了這件事:“申刻接入，貌尚莊重，習(xí)字一紙。中飯后，陳妾入室行禮?！保?6］陳氏被曾國藩納為妾后，耐心服侍，善解人意，使他減輕了病痛困擾，此后幾天的日記中都有二更后安然入睡的記載。然而這種辦法對曾國藩的癬疾之癢并非根本治療之方，而且陳氏患有肺病，入府第2 年初便開始吐血，1 年半后就去世了，年僅24 歲。20 天后，陳氏被安葬于安慶城外15 里茅嶺沖山中。

出于地位、性格等方面的因素，曾國藩在家書和日記中沒有留下關(guān)于陳氏的更多記載。從現(xiàn)存的只言片語中可以看出，他對陳氏“謹(jǐn)守規(guī)矩”的性格還是比較滿意的。納妾20 天后他寫信告訴弟弟:“陳妾入室已二十日，尚屬安靜大方?！保?7］后來陳氏病重，其父母都前去照顧，曾國藩發(fā)現(xiàn)陳母“貪而且狠”，對此很不滿意。陳氏去世后，他對曾國潢訴說了自己的看法:“此女性情尚屬平和，惟其母貪而且狠。因女病常住此間，若漸染母教太久，亦必變成狠性，殆非吾家之福。今女既物故，母之技亦無所施矣?！保?8］以常理來推斷，陳母的“貪狠”，可能是希望作了大官小妾的女兒能給娘家以經(jīng)濟(jì)上的幫助，但曾國藩為官清廉，顯然難以滿足她的這種愿望，二人的矛盾大概因此而來。我們還可以看到，曾國藩沒有參加陳氏的大斂、出殯、下葬，日記和家書中對陳氏的記述都十分冷淡和簡略。而陳氏也沒有遷葬湘鄉(xiāng)祖墳，是出于禮制的顧慮、道學(xué)的虛偽，還是由于陳氏過門時(shí)間短暫而又長期染病，兩人之間并無深厚感情可言?這同樣是一個(gè)令人費(fèi)解之謎。

值得提及的是，曾國藩對岳父歐陽凝祉(也是他的老師)非常敬重，認(rèn)為他和汪覺庵是對自己影響最大的兩位老師。歐陽凝祉因“夙債甚多”，家境并不寬裕，因此曾國藩任京官時(shí)就在經(jīng)濟(jì)上大力幫助岳父一家，“贈(zèng)之獨(dú)豐”。1853 年曾氏在衡州練兵時(shí)，經(jīng)常就近到岳父家中休憩、讀書、談經(jīng)論道。如今衡陽市湘江東路的“歐陽故居”已經(jīng)成為一個(gè)文化旅游景點(diǎn)。1869 年歐陽凝祉病逝后，曾國藩親撰《歐陽府君墓志銘》，并題寫挽聯(lián)，表達(dá)了對這位恩師和岳父的沉痛思念。

五 關(guān)愛后代，強(qiáng)調(diào)傳承，確保家運(yùn)綿長

孟子有一句名言:“君子之澤，五世而斬。”民間也有“富不過三代”的說法。對此，曾國藩有清醒的認(rèn)識(shí)，也有深切的憂慮。在他看來，官宦之家只能延綿一兩代，商賈之家而勤儉者能延綿三四代，耕讀之家而謹(jǐn)樸者能延綿五六代，孝友之家則可以綿延十代八代。他在寫給弟弟們的信中說:“以勤儉自持，以忠恕教子，要令后輩洗凈驕惰之氣，各敦恭謹(jǐn)之風(fēng)，庶幾不墜家風(fēng)耳。”［29］在寫給次子曾紀(jì)鴻的信中，他更進(jìn)一步提出了對子孫后代的期望:“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處憂，此君子也?！保?4］

在對后代的期望方面，曾國藩希望他們讀書明理，而不苛求他們在科舉考試中取得好成績，更不希望他們帶兵或做官;希望他們靠勤勞儉樸而持盈保泰，而不希望他們安享富貴而驕奢淫逸。他諄諄告誡兒子:“吾不望代代富貴，但愿代代有秀才。秀才者讀書之種子也，世家之招牌，禮儀之旗幟也。”他多次對弟弟們表示了對子侄輩的擔(dān)心:“余在外無他慮，總怕子侄習(xí)于驕奢逸三字。家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。弟切戒之?！保?0］

在曾國藩看來，“驕奢逸”3 字是敗家之道，“勤儉”功夫則是傳家之本。他敏銳地認(rèn)識(shí)到，子孫后代的成長環(huán)境已經(jīng)與他們兄弟當(dāng)年大不相同。曾國藩與曾國潢小時(shí)候還有“蔣市街賣菜籃”、“竹山坳拖碑車”的經(jīng)歷，但到了曾紀(jì)澤兄弟以下，生長于官宦之家，不知曉生活艱辛，很容易沾染上驕奢習(xí)氣。高官厚祿是一時(shí)的，勤儉家風(fēng)則是長久的，家族的興旺或者衰落主要在于后世子弟的賢與不肖，“家中要得興旺，全靠出賢子弟”，而“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。據(jù)此曾國藩得出結(jié)論:“凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī);不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。”［6］

曾國藩所主張的家風(fēng)，其要旨無外乎上面提到的“勤儉”、“耕讀”、“謹(jǐn)樸”、“忠恕”、“孝友”等基本內(nèi)涵，并有許多具體的闡述和規(guī)定，最主要的是曾玉屏一手創(chuàng)立、曾國藩為之總結(jié)的“八寶”(考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬)。此外還有“五箴”:“一曰立志，二曰居敬，三曰主靜，四曰謹(jǐn)言，五曰有恒?！边€有“三致祥”:“孝致祥，勤致祥，恕致祥?！?870 年他奉命前往處理天津教案，行前抱定必死之心，在寫給兒子的遺囑中要求他們要“克勤克儉，不忮不求”，認(rèn)為修身持家之道“千言萬語，而要以不忮不求為重”。其后又在南京兩江總督任上總結(jié)自己的修身持家之道，歸納為“慎獨(dú)則心安”、“主敬則身強(qiáng)”、“求仁則人悅”、“習(xí)勞則神欽”4 條，作為教育子侄的重要家訓(xùn)。

“八本”是曾國藩總結(jié)的最重要的家風(fēng)之一，曾富厚堂正廳即名為“八本堂”，匾額由曾紀(jì)澤手書:

讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。［9］

由于曾國藩的諄諄教誨和殷勤培育，曾氏半耕半讀、克勤克儉的家風(fēng)得到了很好的延續(xù)。100多年來，曾國藩兄弟及其家族后裔中人才輩出，早已成為引起廣泛關(guān)注的社會(huì)歷史現(xiàn)象。

曾國藩的4 個(gè)弟弟一共有6 個(gè)兒子、14 個(gè)孫子、41 個(gè)曾孫。曾氏5 兄弟的后裔中成名成功者頗多，除曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻兄弟外還有:光祿大夫、建威將軍曾紀(jì)官、曾廣鑾，清末翰林曾廣鈞，資政大夫曾廣江，刑部員外郎曾廣镕，著名女詩人曾廣珊，教育家曾約農(nóng)、曾寶蓀，翻譯家曾寶葹，高教部副部長、化學(xué)家曾昭掄，教授曾昭枚，考古學(xué)家、博物館學(xué)家曾昭燏，湖南廣播電視臺(tái)工程師曾昭棉，湖南大學(xué)電機(jī)系主任、教授曾昭權(quán)，北平交通博物館主任曾昭億，農(nóng)業(yè)部辦公廳主任、園藝學(xué)家曾憲樸，全國婦聯(lián)副主席曾憲植，3 位中國人民大學(xué)教授曾憲楷、曾憲柱、曾憲森，輕工部造紙研究所研究員曾憲榛，出版家曾憲元，畫家曾厚熙(憲杰)，導(dǎo)演曾憲滌等［31］34。曾國荃的玄孫女曾憲植是葉劍英元帥的夫人，也是曾氏后裔中第1 位中國共產(chǎn)黨黨員。

曾氏后裔大多秉承了曾國藩的教誨和家風(fēng)，為人規(guī)矩、老實(shí)、謹(jǐn)慎、勤奮。曾憲琪如此理解曾家祖訓(xùn):“不求為官，遠(yuǎn)離爭斗，但求做一個(gè)讀書明理的君子，做一個(gè)于社會(huì)有用之人?！保?2］“我們家族的孩子有個(gè)不成文的規(guī)矩，你可以調(diào)皮搗蛋，你可以犯各種各樣的錯(cuò)誤，但唯獨(dú)不可以不讀書，或讀不好書?！保?3］曾家第2 代、第4 代中，大多數(shù)留學(xué)海外，潛心學(xué)術(shù)的很多，做官經(jīng)商的很少。當(dāng)有人對曾國藩的第5 代、第6 代未能出一個(gè)顯達(dá)人物表示惋惜時(shí)，曾憲華說:“可是，曾家那么多代，你找不出一個(gè)壞人?！彼拇笈畠涸鴫艏岩舱J(rèn)為:“曾家人的性格和素養(yǎng)，讓他們對權(quán)力和財(cái)富的欲望沒有那么強(qiáng)烈。”［31］

對于先祖曾國藩，后輩既滿懷敬仰，又能客觀看待。曾憲琪說:“這一百多年里，對文正公的評價(jià)反反復(fù)復(fù)變了好幾次，我認(rèn)為現(xiàn)在的比較接近歷史真相。作為曾國藩的后代，我覺得欣慰?！保?1］“我不愿意時(shí)刻籠罩在祖先的光環(huán)之下，我愿意，我覺得，自己本身就是一個(gè)發(fā)光體，那來自久遠(yuǎn)的，歷史的光源，不過是淡淡的一抹襯托。”［34］作為名人之后，他們感覺有一分愧，也有一分累:“在愧與累的交替過程中，我們逐步得到了提升?？梢愿嫖孔嫦鹊氖?，如您所愿，您的后代中，沒有一個(gè)不肖子孫。他們或是國家的棟梁，或是一顆小小的螺絲釘，但都是社會(huì)有用之人材?！保?2］

有家風(fēng)傳承如此，有后輩賢孝如此，曾國藩當(dāng)可含笑于九泉了。

［1］湘鄉(xiāng)曾氏文獻(xiàn)補(bǔ)［M］.臺(tái)北:學(xué)生書局，1975.

［2］曾國藩.大界墓表［M］//曾國藩.曾國藩全集:詩文.長沙:岳麓書社，2011.

［3］曾國藩.臺(tái)洲墓表［M］//曾國藩.曾國藩全集:詩文.長沙:岳麓書社，2011.

［4］曾國藩.諭紀(jì)澤:咸豐九年十月十四日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［5］曾國藩.致澄弟沅弟:咸豐十年閏三月初四日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［6］曾國藩.致澄弟:同治五年六月初五日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［7］曾國藩.致沅弟:同治五年八月二十四日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［8］曾國藩.致澄弟:咸豐十年閏三月二十九日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［9］曾國藩.致沅弟季弟:咸豐十年九月二十四日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［10］曾國藩.諭紀(jì)澤:咸豐六年十月初二日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［11］曾國藩.諭紀(jì)澤:咸豐八年八月三十日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［12］曾國藩.諭紀(jì)澤紀(jì)鴻:咸豐十一年三月十三日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［13］曾國藩.諭紀(jì)澤紀(jì)鴻:咸豐十年十月十六日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［14］曾國藩.諭紀(jì)鴻:咸豐六年九月二十九日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［15］曾國藩.諭紀(jì)澤:同治二年正月二十四日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［16］曾國藩.諭紀(jì)澤:同治二年八月初四日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［17］曾國藩.致澄弟溫弟沅弟季弟:道光二十九年三月二十一日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［18］曾國藩.致澄弟溫弟沅弟季弟:道光二十二年九月十八日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［19］曾國荃.祭曾國藩文［M］//黎庶昌.曾國藩年譜.長沙:岳麓書社，1986.

［20］曾國藩.早發(fā)武連驛憶弟［M］//曾國藩.曾國藩全集:詩文.長沙:岳麓書社，2011.

［21］曾國藩.致澄弟溫弟沅弟季弟:道光二十二年十月二十六日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［22］曾國藩.歐陽府君墓志銘［M］//曾國藩.曾國藩全集:詩文.長沙:岳麓書社，2011.

［23］田樹德.曾國藩家事［M］.南昌:江西人民出版社，2008:132.

［24］曾紀(jì)芬.廉儉救國說［M］//曾寶蓀，等.曾寶蓀回憶錄.長沙:岳麓書社，1986:60.

［25］曾國藩.致澄弟溫弟沅弟季弟:咸豐五年九月三十日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書. 長沙:岳麓書社，2011.

［26］曾國藩.咸豐十一年十月二十四日日記［M］//曾國藩.曾國藩全集:日記.長沙:岳麓書社，2011.

［27］曾國藩.致澄弟沅弟:咸豐十一年十一月十四日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書. 長沙:岳麓書社，2011.

［28］曾國藩.致澄弟:同治二年五月初四日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［29］曾國藩.致澄弟沅弟:同治十年三月初三日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［30］曾國藩.致澄弟:咸豐十一年二月二十四日［M］//曾國藩.曾國藩全集:家書.長沙:岳麓書社，2011.

［31］李宗陶.曾國藩:守舊的國家棟梁［J］.南方人物周刊，2009(14):24-30.

［32］曾憲琪.名人之后的愧與累［J］.曾國藩研究導(dǎo)報(bào)，2007(17):35.

［33］曾憲琪.繼承先輩業(yè)績 再領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷:在曾國藩、曾寶蓀、曾約農(nóng)銅像揭幕儀式上的講話［J］.曾國藩研究導(dǎo)報(bào)，2007(17):39.

［34］曾憲琪.我的血統(tǒng)觀［J］.曾國藩研究導(dǎo)報(bào)，2009(21):45.